#宋亚轩[超话]#[音乐]#说给宋亚轩的晚安心语# [鲜花]#宋亚轩 心动无限#
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人生，该笑的时候，不如放声大笑。抱怨身处黑暗，不如提灯前行。愿你在自己存在的地方，成为一束光，照亮身旁的人。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。 #每日一善#
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#社会丧失了自然之道，自然之道也抛弃了社会##庄子##庄子[超话]#
古之人，在混芒之中，与一世而得澹漠焉。当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。 逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。德又下衰，及唐、虞始为天下，兴治化之流，{氵枭}淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。心与心识，知而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。由是观之，世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。道之人何由兴乎世？世亦何由兴乎道哉？道无以兴乎世，世无以兴乎道，虽圣人不在山林之中，其德隐矣。隐，故不自隐。 古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待。此存身之道也。
- 「缮性」篇●《庄子》
白话：
古时候的人，在混沌鸿蒙、淳风未散的环境中生活，跟整个外部世界混为一体，而且人们彼此都恬淡无为、互不交往。正是这个时候，阴阳调和空静，鬼神也不会干扰，四季的变化顺应时节，万物全不会受伤害，各种有生命的东西都能尽享天年，人们即使有智慧，却无用武之地，这就叫做完美纯一的状态。
在那个时代，无为而自成，还常与自然之道相合。 等到后来道德衰退，到燧人氏、伏羲氏治理天下时，只能顺民之心而不能达到与自然的绝对同一。
道德进一步衰落，到神农氏、黄帝治理天下时，只能够让世道安定却不能顺应民心。道德又再衰落下去，到了唐尧、虞舜治理天下时，便大兴治理和教化的风尚，淳厚质朴之风受到干扰与破坏，背离大道而为，寡有德行而行，这之后也就舍弃了本性而顺从于各自的私心。人们彼此间都相互知道和了解，也就不足以使天下得到安定，然后又贴附上浮华的文饰，增加了众多的俗学。文辞泯灭了纯朴的天性，博学毒害了恬淡的心灵，人们开始迷乱起来，再也无法保持自然的性情，恢复到本来的状态。
由此不难看出，社会丧失了自然之道，自然之道也抛弃了社会。
道和世人彼此相互丧失，有道之人怎么能立足于人世间，人世间又怎么能从自然之道得到振兴呢？道没有办法在人世间兴起，人世间也没有办法依靠天道而振兴，即使圣人不躲进深山老林，他们的德行也会隐藏起来。隐居，并不是把自己也隐藏起来。 古时候所谓的隐士，他们并不是为了隐藏自己而不愿现身，也不是因为缄默不言而不愿发表看法，也不是因为深藏才智而不愿有所发挥，是因为时遇和命运乖妄、背谬啊。当时遇和命运顺应自然而通行于天下，就会返归混沌纯一之境而不显露踪迹。当时遇不顺、命途多舛而穷困于天下，就固守根本、持守宁寂至极之性而静心等待：这就是保存自身的方法。#plog#
古之人，在混芒之中，与一世而得澹漠焉。当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。 逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。德又下衰，及唐、虞始为天下，兴治化之流，{氵枭}淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。心与心识，知而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。由是观之，世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。道之人何由兴乎世？世亦何由兴乎道哉？道无以兴乎世，世无以兴乎道，虽圣人不在山林之中，其德隐矣。隐，故不自隐。 古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待。此存身之道也。
- 「缮性」篇●《庄子》
白话：
古时候的人，在混沌鸿蒙、淳风未散的环境中生活，跟整个外部世界混为一体，而且人们彼此都恬淡无为、互不交往。正是这个时候，阴阳调和空静，鬼神也不会干扰，四季的变化顺应时节，万物全不会受伤害，各种有生命的东西都能尽享天年，人们即使有智慧，却无用武之地，这就叫做完美纯一的状态。
在那个时代，无为而自成，还常与自然之道相合。 等到后来道德衰退，到燧人氏、伏羲氏治理天下时，只能顺民之心而不能达到与自然的绝对同一。
道德进一步衰落，到神农氏、黄帝治理天下时，只能够让世道安定却不能顺应民心。道德又再衰落下去，到了唐尧、虞舜治理天下时，便大兴治理和教化的风尚，淳厚质朴之风受到干扰与破坏，背离大道而为，寡有德行而行，这之后也就舍弃了本性而顺从于各自的私心。人们彼此间都相互知道和了解，也就不足以使天下得到安定，然后又贴附上浮华的文饰，增加了众多的俗学。文辞泯灭了纯朴的天性，博学毒害了恬淡的心灵，人们开始迷乱起来，再也无法保持自然的性情，恢复到本来的状态。
由此不难看出，社会丧失了自然之道，自然之道也抛弃了社会。
道和世人彼此相互丧失，有道之人怎么能立足于人世间，人世间又怎么能从自然之道得到振兴呢？道没有办法在人世间兴起，人世间也没有办法依靠天道而振兴，即使圣人不躲进深山老林，他们的德行也会隐藏起来。隐居，并不是把自己也隐藏起来。 古时候所谓的隐士，他们并不是为了隐藏自己而不愿现身，也不是因为缄默不言而不愿发表看法，也不是因为深藏才智而不愿有所发挥，是因为时遇和命运乖妄、背谬啊。当时遇和命运顺应自然而通行于天下，就会返归混沌纯一之境而不显露踪迹。当时遇不顺、命途多舛而穷困于天下，就固守根本、持守宁寂至极之性而静心等待：这就是保存自身的方法。#plog#
讀《朝花夕拾》有感
人生種種，白雲朝露。
當我意識到自己已經是個小大人了，開始盤點擁有的、嚮往的和即將面對的。
想用一個詞形容我的規劃：守護。肩上的責任愈加沈重，只想要家人的陪伴、關愛且唯願安康；家庭平淡、溫馨盼餘生無恙；我有自己的位置，希望能多做一點事情，獲得更多認同，希望能多一些本領，創造一些價值。憶來時路，熱愛旅行，足跡遍山河，閉眼皆花開；熱愛美食，每一口幸福，唇齒溢留香；愛慕星辰大海，教我待人寬厚、直抒胸臆，貪戀流雲霓虹，教我接物從容、不卑不亢。慈恩塔下提名處，十七人中最少年。胸中有天地，不痴迷娛樂；遇事必躬行，不偷閒取巧。我崇信仁義善良，最自豪的是被需要，是我的努力助推了正義，最懊悔的是無助，是無力反抗束手就擒。
早已在公主夢中醒來，知世事無常、人心難測，也曾因誤解暴跳如雷，也曾因衝動出口傷人，可並未因此而快樂，幡然醒悟，原諒一切也是放過自己。不常寒暄，但若你需要定當援手；不曾言謝，每一滴水恩從不敢忘。
Better me，為了迎接每一縷陽光，為了每一次擦肩不虛此行，為了每一次落葉歸去無悔。明月如霜，好風如水，清景無限。還想去更多美好的地方，在山川叢林中敬畏生命，在雲起霧靄中依然堅定，看更獨特的人文，品更新鮮的味道，也在每個溫暖的午後，靜心瑜伽熱衷護膚，整理雜物打掃屋子、背靠陽光寫下心聲，然後準備晚餐，共話家常。
我想成為一個獨立堅強的、也溫柔明媚的女子，熱愛生活、不負時光。因為人世間的廣闊浩蕩，煙火風情，與藏在四宅中的截然不同。
畢竟自由的風不應該被困在方寸之地…… https://t.cn/A6c0ei5J
人生種種，白雲朝露。
當我意識到自己已經是個小大人了，開始盤點擁有的、嚮往的和即將面對的。
想用一個詞形容我的規劃：守護。肩上的責任愈加沈重，只想要家人的陪伴、關愛且唯願安康；家庭平淡、溫馨盼餘生無恙；我有自己的位置，希望能多做一點事情，獲得更多認同，希望能多一些本領，創造一些價值。憶來時路，熱愛旅行，足跡遍山河，閉眼皆花開；熱愛美食，每一口幸福，唇齒溢留香；愛慕星辰大海，教我待人寬厚、直抒胸臆，貪戀流雲霓虹，教我接物從容、不卑不亢。慈恩塔下提名處，十七人中最少年。胸中有天地，不痴迷娛樂；遇事必躬行，不偷閒取巧。我崇信仁義善良，最自豪的是被需要，是我的努力助推了正義，最懊悔的是無助，是無力反抗束手就擒。
早已在公主夢中醒來，知世事無常、人心難測，也曾因誤解暴跳如雷，也曾因衝動出口傷人，可並未因此而快樂，幡然醒悟，原諒一切也是放過自己。不常寒暄，但若你需要定當援手；不曾言謝，每一滴水恩從不敢忘。
Better me，為了迎接每一縷陽光，為了每一次擦肩不虛此行，為了每一次落葉歸去無悔。明月如霜，好風如水，清景無限。還想去更多美好的地方，在山川叢林中敬畏生命，在雲起霧靄中依然堅定，看更獨特的人文，品更新鮮的味道，也在每個溫暖的午後，靜心瑜伽熱衷護膚，整理雜物打掃屋子、背靠陽光寫下心聲，然後準備晚餐，共話家常。
我想成為一個獨立堅強的、也溫柔明媚的女子，熱愛生活、不負時光。因為人世間的廣闊浩蕩，煙火風情，與藏在四宅中的截然不同。
畢竟自由的風不應該被困在方寸之地…… https://t.cn/A6c0ei5J
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