闲话投资088
查理.芒格 ：“坚守原则，当机会出现的时候，就大力出击。”
个人随笔：
1. 芒格 2002年在股东会上说，“应该培养出在拥有证券时也不必提心吊胆的性情，如果你专注于价格，就意味着你认为市场了解得比你还多；如果你在意的是一家公司的价值而不是价格，那么你晚上就能睡得安安稳稳。”
20年过去了，这句话依旧没过时。
2.芒格一直认为，人生只要小而精，抓住少数几个机会，就够了。
但他强调，钓鱼的第一条规则是，在有鱼的地方钓鱼。钓鱼的第二条规则是，记住第一条规则。
3.关于自我革新，关于成长，芒格认为：“我们不需要新的思想，我们只需要正确的重复。”
他强调，成为一个理性、客观的人，这应该是人生最重要的追求。
他认为可惜的是，我们现在的问题在于，周围发生的一切把人们的脑子灌进了水，但长着脑子的人们却一无所知。
4. 《富爸爸穷爸爸》作者所说：未经思考的努力，才是我们贫穷的根源。
所有的投资大咖，资本大鳄都在告诉我们：最好的投资是购置产生被动收益的资产。
好多经济学家都告诉我们，买房靠杠杆，容易掉入负资产陷阱，吞噬到现金流，可惜的是，中产阶级总是乐此不疲。
芒格常常强调自己要保持思考，他甚至专门琢磨怎么否定自己。因为他认为，大多数人都是努力维护自己的想法，无论自己的想法多么愚不可及。
正如芒格所言，“我的剑留给能够挥舞它的人。”
查理.芒格 ：“坚守原则，当机会出现的时候，就大力出击。”
个人随笔：
1. 芒格 2002年在股东会上说，“应该培养出在拥有证券时也不必提心吊胆的性情，如果你专注于价格，就意味着你认为市场了解得比你还多；如果你在意的是一家公司的价值而不是价格，那么你晚上就能睡得安安稳稳。”
20年过去了，这句话依旧没过时。
2.芒格一直认为，人生只要小而精，抓住少数几个机会，就够了。
但他强调，钓鱼的第一条规则是，在有鱼的地方钓鱼。钓鱼的第二条规则是，记住第一条规则。
3.关于自我革新，关于成长，芒格认为：“我们不需要新的思想，我们只需要正确的重复。”
他强调，成为一个理性、客观的人，这应该是人生最重要的追求。
他认为可惜的是，我们现在的问题在于，周围发生的一切把人们的脑子灌进了水，但长着脑子的人们却一无所知。
4. 《富爸爸穷爸爸》作者所说：未经思考的努力，才是我们贫穷的根源。
所有的投资大咖，资本大鳄都在告诉我们：最好的投资是购置产生被动收益的资产。
好多经济学家都告诉我们，买房靠杠杆，容易掉入负资产陷阱，吞噬到现金流，可惜的是，中产阶级总是乐此不疲。
芒格常常强调自己要保持思考，他甚至专门琢磨怎么否定自己。因为他认为，大多数人都是努力维护自己的想法，无论自己的想法多么愚不可及。
正如芒格所言，“我的剑留给能够挥舞它的人。”
转载 第 8 篇
《生死之门》系列 （2）
2022-11-12[浪]天门开[浪]
（生死梦境，就会在“见精”中，如梦消散。）
————————————
在深沉的睡梦中，你的心识人格，体验着梦境细腻的感受。
被意识思维的记忆牵动，回放着人生中体验的境界。
此刻，你妈妈站在床边，轻轻的抚摸你的额头，温柔的呼唤你。
梦中的你，却经验到，自己的朋友在抚摸你的头顶。
此刻，你在睡梦中，头脑是昏沉的“无意识”状态。
人格认识，是“非主观”的被动体验，没有自主分别的能力。
心识，处于川流不息的，细惑经验聚集而成的“境界”中。
你的身心意，都处于散乱的，无意识状态。
那么到底是谁？感知到了，抚摸你额头的触觉？
一定是，有一个“能感知”的，将感知摄取后，传递给你的心识。
心识传递给认知，认识传递给意识。
你在梦中的自我，才会感受到被人触摸的体验。
而此刻，梦中的自我，认识，心识，都是被动的，散乱的，无意识的状态。
是没有能力，“主观”感受身体触觉的。
那么，这个“知道”被触摸的，第一反应，源自于何处？
——————————————————
现实生活中，你精力集中，全神贯注的，与人交谈。
谈论的话题决定你的命运，你心无旁骛，专心致志。
此刻，你的意识只专注在话题上。
此刻，你的认知只集中在话题上。
此刻，你的心识思虑只考虑话题。
此刻，生理状态是被意识忽略的。
忽然间，你感受到内急，需要马上去厕所。
谁告诉你的意识，需要去放水的？
你的意识，认知，思虑，都遗忘了身体。
是谁，告诉遗忘的身体的你，身体此刻的需求？
幼儿容易生病，生病了就要打针。
孩子不知道什么是生病，但是对于打针的疼痛，深有体验。
随着去医院时间长了，孩子一接近医院，就会本能的号啕大哭。
当孩子长大成人，意识已经遗忘了，从小打针的经历。
可是，进入医院的大人，身体依旧会紧张，潜意识中依旧升起本能的排斥。
大人的意识，从理性上当然知道医院是治病救人的地方。
可是，心灵感受中，却埋藏着深深的抗拒与焦虑。
是谁，记忆着，幼儿时期打针的痛苦？
—————————————
是细胞内的“知觉”。
也就是“见精”内的“能见”。
见精，是能见的凝聚。
能见，就是“知觉”。
知觉，并无所见，也无能见。
知觉，是沉入梦境的灵性。
知觉，彻底脱离了心识思虑分别。
知觉，彻底不被认知体验所触及。
知觉，完全不被自我意识所理解。
知觉，是灵魂与灵性的“交界处”。
知觉，往内走，就是灵性的无限安宁与永恒光辉。
知觉，往外走，就是见精清醒，及清醒所见的世界。
知觉，是灵性对光明的记忆，形成了境界的沉淀。
沉淀的境界经验，埋葬了灵性自由。
将光明灵性封印在“知觉”梦境中。
知觉梦境的凝固，呈现出，众生身心内清醒的“见精”。
见精是潜意识的基础，是能量宇宙的源头，是六道境界的初始。
知觉是超凡入圣起点，是灵性宇宙的外壳，是解脱生死的入口。
—————————————
我找了三十年，终于找到了“生死之门”。
——未完待续
一一一“觉悟者”
《生死之门》系列 （2）
2022-11-12[浪]天门开[浪]
（生死梦境，就会在“见精”中，如梦消散。）
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在深沉的睡梦中，你的心识人格，体验着梦境细腻的感受。
被意识思维的记忆牵动，回放着人生中体验的境界。
此刻，你妈妈站在床边，轻轻的抚摸你的额头，温柔的呼唤你。
梦中的你，却经验到，自己的朋友在抚摸你的头顶。
此刻，你在睡梦中，头脑是昏沉的“无意识”状态。
人格认识，是“非主观”的被动体验，没有自主分别的能力。
心识，处于川流不息的，细惑经验聚集而成的“境界”中。
你的身心意，都处于散乱的，无意识状态。
那么到底是谁？感知到了，抚摸你额头的触觉？
一定是，有一个“能感知”的，将感知摄取后，传递给你的心识。
心识传递给认知，认识传递给意识。
你在梦中的自我，才会感受到被人触摸的体验。
而此刻，梦中的自我，认识，心识，都是被动的，散乱的，无意识的状态。
是没有能力，“主观”感受身体触觉的。
那么，这个“知道”被触摸的，第一反应，源自于何处？
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现实生活中，你精力集中，全神贯注的，与人交谈。
谈论的话题决定你的命运，你心无旁骛，专心致志。
此刻，你的意识只专注在话题上。
此刻，你的认知只集中在话题上。
此刻，你的心识思虑只考虑话题。
此刻，生理状态是被意识忽略的。
忽然间，你感受到内急，需要马上去厕所。
谁告诉你的意识，需要去放水的？
你的意识，认知，思虑，都遗忘了身体。
是谁，告诉遗忘的身体的你，身体此刻的需求？
幼儿容易生病，生病了就要打针。
孩子不知道什么是生病，但是对于打针的疼痛，深有体验。
随着去医院时间长了，孩子一接近医院，就会本能的号啕大哭。
当孩子长大成人，意识已经遗忘了，从小打针的经历。
可是，进入医院的大人，身体依旧会紧张，潜意识中依旧升起本能的排斥。
大人的意识，从理性上当然知道医院是治病救人的地方。
可是，心灵感受中，却埋藏着深深的抗拒与焦虑。
是谁，记忆着，幼儿时期打针的痛苦？
—————————————
是细胞内的“知觉”。
也就是“见精”内的“能见”。
见精，是能见的凝聚。
能见，就是“知觉”。
知觉，并无所见，也无能见。
知觉，是沉入梦境的灵性。
知觉，彻底脱离了心识思虑分别。
知觉，彻底不被认知体验所触及。
知觉，完全不被自我意识所理解。
知觉，是灵魂与灵性的“交界处”。
知觉，往内走，就是灵性的无限安宁与永恒光辉。
知觉，往外走，就是见精清醒，及清醒所见的世界。
知觉，是灵性对光明的记忆，形成了境界的沉淀。
沉淀的境界经验，埋葬了灵性自由。
将光明灵性封印在“知觉”梦境中。
知觉梦境的凝固，呈现出，众生身心内清醒的“见精”。
见精是潜意识的基础，是能量宇宙的源头，是六道境界的初始。
知觉是超凡入圣起点，是灵性宇宙的外壳，是解脱生死的入口。
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我找了三十年，终于找到了“生死之门”。
——未完待续
一一一“觉悟者”
#曼辛之星•专注传统和田玉##和田玉##玉雕##遇见艺术##珠宝定制##文玩精品#
什么是玉雕？是用时光塑造过的手，塑造时光
没人能保证大自然所给予的每一块玉石都完美。“三分料，七分雕”，玉器的价值很大程度取决于艺术雕刻水平。若想将一块玉石琢磨成器物，则需要一系列复杂的雕刻流程。
慧眼识精
“因材施艺”的重点，在于玉石上，就像世界上没有完全相同的两个人，玉石也没有完全相同的形态，这就需要雕刻师细心观察。
刚拿到一块玉石，需根据其形状，纹理，缺憾，进行剜脏，去绺。当然，玉石若有好皮色，则完全可以成为俏雕的一大亮点，雕刻师胸有丘壑，方能慧眼识精，将适合的皮色保留下来。
藏巧于拙
如果说慧眼识精是考验雕刻师的预判能力，那设计一定是在考验设计师的艺术审美能力。
玉石的精美不在于外表，而是韵味。达到“藏巧于拙”超脱形韵追求神韵，是雕刻大师的终身所求。
在玉石雕刻设计的同时，应掌握所设计作品的文化内容、比例、解剖与结构等多方面的知识。最大限度的利用玉料，表达玉料的美感与艺术感。
往往这一个设计环节就需要雕刻师反复琢磨，认真推敲，以达到神、形、艺兼备的效果。唯有雕刻师对所绘图案完全满意后，才会进行雕刻。
覆水难收
料子上所打的样稿是粗雕的重要依据，雕刻师按照样稿图案将玉石大致琢磨成形，初步达到所设计的造型。
行内虽称其为粗雕，却是半点粗心不得。一笔雕毁就会破坏图案整体协调性，若是不能以更好的创意弥补回来，之前所有功夫都将付之东流，这块玉料也会废掉。故而玉雕师一旦开始雕琢，定是万分谨慎。
点、线、面
粗雕是大体轮廓塑造，精雕侧重于风骨与意境的最佳体现，而精修的灵魂就是看似简单的线条。这些线条并不是随笔而成，玉雕师往往经过反复思考提炼与取舍，多重设想方可用于玉料。
线条经过动静结合，刻画出所需要的不同韵味，或是粗细对比，或是虚实变幻，或是疏密有据......
简单明快的线条总能勾勒出玉雕的灵魂韵味，赋予作品艺术张力。点、线、面不仅能构成高深复杂的数学理论，更是东方艺术的精准体现。这些婉转流畅的线条无不是玉雕师对艺术的致敬。
生命感悟
难以想象动静相宜，繁简得当，疏密有致，张弛有度，层次分明等等词汇会出现在同一方玉石上，简单的线条勾勒出雕刻者对生命的感悟。这其中考验的不仅是雕刻者的审美艺术，更是其技艺的熟捻程度。
为玉赋灵
传统与现代之间的收放自如，是数年如一日的训练所得，不被风格限制的创新，是每日描摹不同画风的画作所练。
阳春三月你看他双手沁在水里雕刻，寒冬瑟瑟你看他双手仍沁在水中雕刻。怕雕刻时产生误差，他连冻疮膏都不敢用，为时时掌控玉料的手感，就算棉手套近在咫尺，他都弃置一旁。
为深刻解读文化与生命，雕刻之余他在书中不断探索。终于，家中满是藏书时，他的双手也满是伤痕。雕刻师的使命是为玉赋灵，最美的灵魂值得更多期待。
就算付出再多又如何？就算废了一双手又如何？
什么是玉雕？是用时光塑造过的手，塑造时光
没人能保证大自然所给予的每一块玉石都完美。“三分料，七分雕”，玉器的价值很大程度取决于艺术雕刻水平。若想将一块玉石琢磨成器物，则需要一系列复杂的雕刻流程。
慧眼识精
“因材施艺”的重点，在于玉石上，就像世界上没有完全相同的两个人，玉石也没有完全相同的形态，这就需要雕刻师细心观察。
刚拿到一块玉石，需根据其形状，纹理，缺憾，进行剜脏，去绺。当然，玉石若有好皮色，则完全可以成为俏雕的一大亮点，雕刻师胸有丘壑，方能慧眼识精，将适合的皮色保留下来。
藏巧于拙
如果说慧眼识精是考验雕刻师的预判能力，那设计一定是在考验设计师的艺术审美能力。
玉石的精美不在于外表，而是韵味。达到“藏巧于拙”超脱形韵追求神韵，是雕刻大师的终身所求。
在玉石雕刻设计的同时，应掌握所设计作品的文化内容、比例、解剖与结构等多方面的知识。最大限度的利用玉料，表达玉料的美感与艺术感。
往往这一个设计环节就需要雕刻师反复琢磨，认真推敲，以达到神、形、艺兼备的效果。唯有雕刻师对所绘图案完全满意后，才会进行雕刻。
覆水难收
料子上所打的样稿是粗雕的重要依据，雕刻师按照样稿图案将玉石大致琢磨成形，初步达到所设计的造型。
行内虽称其为粗雕，却是半点粗心不得。一笔雕毁就会破坏图案整体协调性，若是不能以更好的创意弥补回来，之前所有功夫都将付之东流，这块玉料也会废掉。故而玉雕师一旦开始雕琢，定是万分谨慎。
点、线、面
粗雕是大体轮廓塑造，精雕侧重于风骨与意境的最佳体现，而精修的灵魂就是看似简单的线条。这些线条并不是随笔而成，玉雕师往往经过反复思考提炼与取舍，多重设想方可用于玉料。
线条经过动静结合，刻画出所需要的不同韵味，或是粗细对比，或是虚实变幻，或是疏密有据......
简单明快的线条总能勾勒出玉雕的灵魂韵味，赋予作品艺术张力。点、线、面不仅能构成高深复杂的数学理论，更是东方艺术的精准体现。这些婉转流畅的线条无不是玉雕师对艺术的致敬。
生命感悟
难以想象动静相宜，繁简得当，疏密有致，张弛有度，层次分明等等词汇会出现在同一方玉石上，简单的线条勾勒出雕刻者对生命的感悟。这其中考验的不仅是雕刻者的审美艺术，更是其技艺的熟捻程度。
为玉赋灵
传统与现代之间的收放自如，是数年如一日的训练所得，不被风格限制的创新，是每日描摹不同画风的画作所练。
阳春三月你看他双手沁在水里雕刻，寒冬瑟瑟你看他双手仍沁在水中雕刻。怕雕刻时产生误差，他连冻疮膏都不敢用，为时时掌控玉料的手感，就算棉手套近在咫尺，他都弃置一旁。
为深刻解读文化与生命，雕刻之余他在书中不断探索。终于，家中满是藏书时，他的双手也满是伤痕。雕刻师的使命是为玉赋灵，最美的灵魂值得更多期待。
就算付出再多又如何？就算废了一双手又如何？
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