【新书】《夏目漱石回忆录》选取了夏目漱石尚未在国内出版的十一篇随笔、散文、讲稿，构成一部回忆兼议论文集。内容根据时间分为三个部分，一是“我的过去”，是作者在日本本土的求学经历和在伦敦的留学经历，表达夏目成名之前的文艺生活和事业的艰辛；二是“文人的生活”，包含了作者的生活随笔，集中反映作者的文艺生活和相应的反思；三是“我的个人主义”，一篇作者审视自己文艺事业的随笔，和一篇作者的个人哲学反思，作为作者一生文艺追求的思想总结。书后附夏目漱石大事年表。

用很短时间读了这部谈话集，对项飙老师不陌生完全得益于十三邀的那次访谈，我很喜欢那场对话且里面他提到“附近消失”的概念让人深有感触。

这次书里的三次谈话分别发生在三座城市，可以算是项飙从出生、求学到工作的“三宅一生”，这三个地方对他个人气质的塑造、学术研究方向的选择和人生经历的呈现起着重要作用。他是温州人，20世纪后期温州成为一个重要的移民输出地，温州人把可能得到的资源、传统的移民技巧和对中央政府控制的巧妙规避结合在一起，创造了一种值得称道的地方民营经济模式。温州人以家庭为单位的向外流动让他们更擅长自我管理和群体内部的互帮互助，尽量不去和政府部门打交道成为他们的一种生存策略。项飙身上那种务实、不会跟体制正面冲突的性格特点可能正来源于此，他思考的方向也更多偏向于地方社会文化的自主性、经济和上层设计的统一性的结合。

我注意到他在书中提到很多次的一个词是“士绅化”，他的本意应该还是说在国家与社会之间应该存在一种中介力量，给社会成员之间交往提供一种自由的空间和新可能性，我们面对的现实是这种中间缓冲带不存在了，国家对人民的控制越来越渗透到细小的层面，因此整个社会失去了活力。“士绅化”是乡村自治的一个表现，“过去中国有各种宗族和士绅作为中介力量去控制地方秩序，保证国家运作的资源获取与调动”，国家和社会之间能够维持一种动态的平衡关系。温州人得益于这种士绅化的社会样貌，温州移民过去一直是一个自治性的群体，这个群体能够自给自足，自我服务，有很高的灵活性和创新能力，这种模式可以借鉴到社会治理层面，成为转型的方向。

书里还提到对80年代激情的反思，对“中国叙述”的抵触，开卷有益。可能囿于成文的形式，有好些问题无法深入就戛然而止，不可否认这是一场跨年龄跨领域的访谈，项飙直言这次谈话始于他好奇今天的年轻人在想什么，也许吴琦也是他的人类学观察样本。一个问题就是一个思考突触，我们通过对话来相互接触传递信息，借项飙老师的话说，理论的重要性在于可沟通，如能够调动起别人的思想，把对方转变为一个新的主体，这个理论就有它的价值。这本书带给我的感觉正如是。

读过图书《就因為「沒時間」，才什麼都能辦到》，我的评分：★★★★☆ 几年前看过《吉田医生哈佛求学记》，作者吉田穗波是一名妇产科医生，带着三个分别是3岁、1岁和1个月大的孩子备考哈佛大学研究生，两年时间完成学业拿下学位，同时怀上第四胎。简直佩服的五体投地！
二刷本书有了许多新… https://t.cn/A6U7UNA9