【庄子:人最高的境界是与天道合一,用这四种方法可以达到】
一、心斋
清静无为,少思寡欲。内心无杂念了,与天地就能沟通、交流、感应。
心境保持虚静纯一,就能通天道。
二、坐忘
聆听自己的呼吸声,坐定进入虚空。
忘记尘世纷争,忘记逝水流年,忘记得失荣辱,进而忘记了自己,忘记了我从哪里来,要到哪里去。
从而,离形去知,通于大道。
三、朝彻
万物生于“有”,“有”生于“无”。明了“无”的大用,从而醍醐灌顶,大彻大悟。
追求精神生活,天人合一,万事万物皆化于心。
四、见独
反观内省,独善其身。
大同世界,芸芸众生,都只不过是自己心中的反射,“吾心即宇宙,宇宙即吾心”,独与天地精神往来,即通大道。
一、心斋
清静无为,少思寡欲。内心无杂念了,与天地就能沟通、交流、感应。
心境保持虚静纯一,就能通天道。
二、坐忘
聆听自己的呼吸声,坐定进入虚空。
忘记尘世纷争,忘记逝水流年,忘记得失荣辱,进而忘记了自己,忘记了我从哪里来,要到哪里去。
从而,离形去知,通于大道。
三、朝彻
万物生于“有”,“有”生于“无”。明了“无”的大用,从而醍醐灌顶,大彻大悟。
追求精神生活,天人合一,万事万物皆化于心。
四、见独
反观内省,独善其身。
大同世界,芸芸众生,都只不过是自己心中的反射,“吾心即宇宙,宇宙即吾心”,独与天地精神往来,即通大道。
“拜佛”不是彎下身體,而是放下傲慢。
“吃素”不是清口禁慾,而是心懷慈悲。
“唸佛”不是累積數字,而是清淨心地。
“合掌”不是雙手作秀,而是恭敬萬物。
“禪定”不是長坐不起,而是心無掛礙。
“歡喜”不是顏面和樂,而是心境舒展。
“清靜”不是摒棄慾望,而是心地無私。
“佈施”不是花錢買功,而是捨棄貪慾。
“信佛”不是求佛保佑,而是踐行無我。
“吃素”不是清口禁慾,而是心懷慈悲。
“唸佛”不是累積數字,而是清淨心地。
“合掌”不是雙手作秀,而是恭敬萬物。
“禪定”不是長坐不起,而是心無掛礙。
“歡喜”不是顏面和樂,而是心境舒展。
“清靜”不是摒棄慾望,而是心地無私。
“佈施”不是花錢買功,而是捨棄貪慾。
“信佛”不是求佛保佑,而是踐行無我。
“拜佛”不是弯下身体,而是放下傲慢。
“吃素”不是清口禁欲,而是心怀慈悲。
“念佛”不是累积数字,而是清净心地。
“合掌”不是双手作秀,而是恭敬万物。
“禅定”不是长坐不起,而是心无挂碍。
“欢喜”不是颜面和乐,而是心境舒展。
“清静”不是摒弃欲望,而是心地无私。
“布施”不是花钱买功,而是舍弃贪欲。
“信佛”不是求佛保佑,而是践行无我。
“吃素”不是清口禁欲,而是心怀慈悲。
“念佛”不是累积数字,而是清净心地。
“合掌”不是双手作秀,而是恭敬万物。
“禅定”不是长坐不起,而是心无挂碍。
“欢喜”不是颜面和乐,而是心境舒展。
“清静”不是摒弃欲望,而是心地无私。
“布施”不是花钱买功,而是舍弃贪欲。
“信佛”不是求佛保佑,而是践行无我。
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