#红人创作[超话]##佛教新鲜事[超话]# 没有剃度前请问监院释则庄法师之迷惑
承蒙广信推荐,想在法师贵寺出家。本来出家剃度的问题是比较难的,也曾在其他寺做个一年半载的净人。
我出家比较难出,别说背会五堂功课,也曾把不惑之年的钱布施几万元,为兴道场祈福,主管法师反倒认为班门弄斧。
鄙人深达密宗的上师灌顶法,虽净土法门持名念佛心净感应慢。虽近五旬之年,从而立之年发心为中国佛教走向世界发心,在外打工修布施供养乃至为国家主权祈福及为国家经济增长祈福,皆有修行历程和感应!
跑过两个寺院,道场是兴起来了,但剃度却束之高阁。转念一想,那些出家的净人出家不布施不会背功课而反倒容易剃度,这叫听话普通出家,有修证的人反倒不容易剃度。有修证的人加持力是有的,在道场维那起腔一祈求一堂功课下来大家充满法喜。要是没有修证和祈求连个早课楞严咒都诵得七零八落,为一个道场祈福乃至为民族和国家祈福皆是不言而喻的!
利他就会有惑业苦,当然出家也有三分病苦反倒容易念佛生净土!
鄙人不揣冒昧,放下五欲及名闻利养,念佛生净土反倒不遭魔事...
在剃度未成就是放下,放下这些祈求兴寺庙得法缘的观点,抛开道场与法师的人情利养观点剃度倒是一个抽丝剥茧的过程,剃度与否,是慢慢煞出来的。
还有一个观点,就是寺院来一个净人共住有起烦恼不与人还嘴,天哪,这一关忍辱过去,拦路虎绊脚石抛开了。法师不看修证和佛门法嚣,而是看叫听话和做事,也犯以偏概全之见。
我做净人一年了,向法师请教?煞过去,剃度了,就迈出了出家的第一步。
雄关迈道真出铁...请主管法师不吝赐教,迈入出家的阳光大道...
是为迷惑而询之因,是为谢。
净人--黄韵人合十,11月10日于莆田南少林寺
【编后语】:据我初步认识并了解,这是浙江温州一大寺院的释则庄监院,因在南少林没有剃度而请益?
释则庄答:在寺院里为什么要强调听话,那是因为不是每个众生都有自知之明的。有时候我们自己的境界烦恼问题看不清,再想去判断外在的人我是非就很难了。就像称的准心没有调整好,想要去衡量外物就很难了。这一步调准心,就需要放下固执的我见,就需要所谓的听话。
我在微信上回复:感恩师父
但我又作出如下总结之语:是,要去掉粗重的烦恼而到微细的烦恼,这叫与世无争、与世无求,看破放下就真正自在了... https://t.cn/A6XfH16N
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2.【安利】在双十一前夕,鄙人减了一个编发互助群,希望大家从小白开始一路成长为可以做快手编发的大佬
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今天排队做核酸的时候,和家人微信聊天,顺便手机拍了一个小视频,准备发给家人!立马过来两个“感动中国”的白大褂,厉声呵斥的让我不可以拍照,让我立马删掉!为此大吵一顿,不欢而散!心里憋屈了一天,鄙人读书不多,一直有几点不理解!
第一:做核酸的地点是小区门口,小区门口是公共地带,不属于防疫人员的私人区域,公共区域没有拍照的自由吗?
第二:防疫人员非要看我手机,我说手机里有我自己的隐私,我有保护隐私的权利,对方有尊重别人隐私的义务,我相信上过小学的人都知道人都有维护隐私的权利,侵犯别人的隐私于法于理都说不过去!
第三:穿着防疫服测核酸的,我不清楚是志愿者还是体制内的医护人员,如果是志愿者,那她们做的事情本身是一种善行,善行不应该鼓励传播吗,社会鼓励善,传播善,所谓的感动中国都是靠群众,社会传播来弘扬的。
如果穿着防护服的是体制内的人员,他们可以说正在行使公家赐予的权利来执行任务,在国家法律里,我们是法治国家,人民共和国,执法者透明执法,百姓有监督权。拍照不属于监督吗?(不知道怕什么)
第四:防疫人员最后放下一句狠话,如果你再拍照,我立马打110来解决!公安在百姓心里是守护这个城市的安宁,百姓的保护神,鄙人自认没有做违法的事情,就让110来抓人,请问犯了哪门子法,我仔细想了想读过的很多法律方面的书籍,不知道在公共区域拍照违反了中华人民共和国哪条宪法,如果防疫人员信口雌黄的说你犯法了就是犯法,110就得抓你,那社会到底是人治还是法治,我智商低,实在不知道是怎么治!
以上的疑问就这么多,本人才疏学浅,有没有能够解开鄙人心中疑惑的导师,评论区见!
第一:做核酸的地点是小区门口,小区门口是公共地带,不属于防疫人员的私人区域,公共区域没有拍照的自由吗?
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第三:穿着防疫服测核酸的,我不清楚是志愿者还是体制内的医护人员,如果是志愿者,那她们做的事情本身是一种善行,善行不应该鼓励传播吗,社会鼓励善,传播善,所谓的感动中国都是靠群众,社会传播来弘扬的。
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