工作十年裸辞的心理转变
大家好，我是墨斗鱼，心理咨询师，陪你用心理知识掌控投资和生活。
对，大家可能发现，我从一个业余的不务正业的心理爱好者，正式转型做前途未卜的不赚钱的心理咨询师了，这中间的转变就在于我裸辞了。
稳定工作做的好好的，为什么要裸辞，最重要的原因就是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的随夫搬迁，不得不放弃原有在香港打拼十年的工作积垫和根基，几乎连根拔起的连滚带爬的仓荒撤退，在短时间内迅速的清空房子、清空十年攒下的各种家当，来不及好好的say goodbye的离开。
如果这种生活重大转变发生在十年前，我肯定会崩溃、沮丧、无助与暴躁，而如今，只是兵来将挡、水来土掩的面对问题、解决问题，离开的时候，轻轻挥一挥衣袖，不带走一片云彩，只带走随身的一些行李。
用马斯洛心理需求层次来分析为什么我会坦然面对裸辞，不再惊慌失措的原因，在于工作带给我的心理需求改变了。
十年前，刚刚毕业找工作，举目无亲，无依无靠，工作基本技能不足，三文两语也不灵光，为了生存，只能有什么工作就做什么工作，追求的是最基础的第一层次生理需求。要有汗出、有粮出，要支付在大城市的生存成本，别说裸辞，连少出一天粮都活不下去。
当时就有一个工作了十几年的中男对我讲，从学生到打工人最大的转变，是从以前以期末考试为时间结点变成以出粮日为结点。诚不我欺。
等到后来工作了一段时间，慢慢知道打工是什么意思了，基本的工作技能慢慢摸熟，对工作的需求变成不仅仅是满足最低层的生存，而是追求第二层次安全需求。不要担心随时被裁员，不要担心行业波动，希望有一个安全稳定的平台与系统去遮风挡雨。
人性就是喜新厌旧、得陇望蜀，读书读久了，就不想再读书，工作做久了，就不想再工作。
慢慢发现自己工作的目标就是不要工作。开始追求财富自由，想着逃脱年复一年、日复一日、朝九晚五的打工人生活，开始醒觉自己最热爱的原来是吃喝玩乐这种人性最原始的物欲享受。
中年人的底气是钱给的，真正能裸辞的原因，其实是父母资助了一笔钱，又有一个好老公愿意养着，自己再摸索出一套半自动做T交易系统炒股赚点小钱。解决了生存需求，才有资格不做打工人。
真正敢裸辞还是因为掌握了生存技能，只要放低姿态，随时能重返职场，工作好坏不讲，混口饭吃绝对没问题，十年前都没有饿死，以后更不可能没饭吃。解决了心理安全需求，才有资格安心不工作。
如果你也有关于裸辞的心理体验，欢迎点赞、关注与留言。
#裸辞#
大家好，我是墨斗鱼，心理咨询师，陪你用心理知识掌控投资和生活。
对，大家可能发现，我从一个业余的不务正业的心理爱好者，正式转型做前途未卜的不赚钱的心理咨询师了，这中间的转变就在于我裸辞了。
稳定工作做的好好的，为什么要裸辞，最重要的原因就是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的随夫搬迁，不得不放弃原有在香港打拼十年的工作积垫和根基，几乎连根拔起的连滚带爬的仓荒撤退，在短时间内迅速的清空房子、清空十年攒下的各种家当，来不及好好的say goodbye的离开。
如果这种生活重大转变发生在十年前，我肯定会崩溃、沮丧、无助与暴躁，而如今，只是兵来将挡、水来土掩的面对问题、解决问题，离开的时候，轻轻挥一挥衣袖，不带走一片云彩，只带走随身的一些行李。
用马斯洛心理需求层次来分析为什么我会坦然面对裸辞，不再惊慌失措的原因，在于工作带给我的心理需求改变了。
十年前，刚刚毕业找工作，举目无亲，无依无靠，工作基本技能不足，三文两语也不灵光，为了生存，只能有什么工作就做什么工作，追求的是最基础的第一层次生理需求。要有汗出、有粮出，要支付在大城市的生存成本，别说裸辞，连少出一天粮都活不下去。
当时就有一个工作了十几年的中男对我讲，从学生到打工人最大的转变，是从以前以期末考试为时间结点变成以出粮日为结点。诚不我欺。
等到后来工作了一段时间，慢慢知道打工是什么意思了，基本的工作技能慢慢摸熟，对工作的需求变成不仅仅是满足最低层的生存，而是追求第二层次安全需求。不要担心随时被裁员，不要担心行业波动，希望有一个安全稳定的平台与系统去遮风挡雨。
人性就是喜新厌旧、得陇望蜀，读书读久了，就不想再读书，工作做久了，就不想再工作。
慢慢发现自己工作的目标就是不要工作。开始追求财富自由，想着逃脱年复一年、日复一日、朝九晚五的打工人生活，开始醒觉自己最热爱的原来是吃喝玩乐这种人性最原始的物欲享受。
中年人的底气是钱给的，真正能裸辞的原因，其实是父母资助了一笔钱，又有一个好老公愿意养着，自己再摸索出一套半自动做T交易系统炒股赚点小钱。解决了生存需求，才有资格不做打工人。
真正敢裸辞还是因为掌握了生存技能，只要放低姿态，随时能重返职场，工作好坏不讲，混口饭吃绝对没问题，十年前都没有饿死，以后更不可能没饭吃。解决了心理安全需求，才有资格安心不工作。
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#裸辞#
有这样一位天才，六岁时随全家移居巴西，他完全不懂英语和葡萄牙语，但不到一年的时间，他就学会了当地语言并接连跳级。
十三岁时在巴西以全国第一的成绩考上大学，为巴西有史以来年龄最小的大学生。
十七岁取得纽约洛克菲勒大学生化博士，二十一岁取得第二个医学博士，是唯一拿到全世界最高荣誉《自由女神奖章》的华裔科学家。
他是全世界公认的天才华裔科学家——杨定一，也是全部生命系列 的作者。
杨定一现为台湾长庚医疗集团的董事长，在繁重的工作中他还还抽出时间出版了全部生命系列作品。
一说起天才神童，我们觉得他们是上帝的宠儿，带着我们平凡人不可触及的高智商行走在某个领域，这位天才科学家中的天才，奥运冠军心灵导师耗时十年大爱，力作全部生命系列。
其出版的作品有《真原医》，堪称21世纪最完整的预防医学，还有《静坐》《不合理的快乐》《我是谁》《好睡》等生命系列作品。
今天我们来看一下他的新作《头脑的东西》。
作者说本来全部生命系列可以告一段落，但他发现一些读者最多是停留在表达一种理论上的理解，并没有真正领悟体验更深层面的意义。
因此作者选取一个重点，从头脑这个话题来切入全部的生命理念，成为个人生命的参考和对照。
他告诉读者，一切都是头脑的产物，不要局限于头脑看到听到的，打破有限自我，实现无限可能。
—.小我与大我
杨定一博士全部生命系列书籍的编译者陈梦怡曾说，以杨博士在世间的成就，他大可不必出来讲这些惹人争议的话题，他可以舒舒服服的生活着。
但是杨定一博士不忍看到众人受苦于头脑的迷宫，耗费一生陷入海市蜃楼的生活幻象，完全背道而驰，此生做重要的目的，活出我是谁的真相。
作者说要把生命的意义，方向，价值找回来，一个人首先要对自己充分了解，才有资格往下谈。
我们这一生从出生到现在，所有体会到的，所有懂的都是头脑的产物。
人类大脑既是一个过滤器，又是一个扩大器。
大脑把外界全部的真实落在一个小范围里，又通过这个小范围扩得很大，通过五官的反馈，让这个扩大的小范围变得真实。
我们本来是一体，是无限的，存在于每个角落。
但是我们透过脑意识，专注在某个角落，由原先的无限回归到局限，形成了一个小我。
比如我们睡着了，那么构成的世界就消失了，但是它真的没有了吗，它存在于每个角落，这个世界只是在我们头脑里消失了，是局部的。
《道德经》第一章就说，道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。
万事万物随时都在一体意识中，人可以反省，由内心看到自己。
用心观察事物的本质，而不只是用脑意识反应出来的事物。
把局限的变成无限的，把矛盾完全解开，你我才能真正进入信仰。通过全面的信仰，自然进入全面的信心，可以把生命含有的一体真正的自己找回来，这个自己和小我的自己是不同的。
《论语》有云：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
觉醒就是从脑的状态回到心的状态，从局限到无限，透过无限体会到一切。
2.一切都是空
《心经》有云，色即是空，空即是色，受想行识，是诸法空相。无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
所以跳出头脑虚拟出来的世界，达到一种空无的境界，人也就会醒过来，大彻大悟的觉醒。
生命才会全部打开，打破头脑的束缚。
一个人要彻底的醒觉，首先心态要有彻底的转变。
把每一个念头，眼前的境界都变成平等，不去重视不去排斥它，放下全部头脑的东西，我们才突然可以放松自己。
一切都刚刚好，我们才会真正自由起来，每一口呼吸变长变深，提醒自己真正是谁，和天地合一。
3.沙漠里的一粒种子
杨定一曾说 ：“来的时候是沙漠，走的时候也是沙漠”，他顶多是丢几粒种子在上面。
看完这本书，翻到最后你才意识到作者强调的是人的意识层面。不要只停留在事物的表面，让大脑蒙蔽了自己，把自己丢在一个小我的世界里。
通过他的全部生命系列才会把书中比较绕脑的地方看懂，他所倡导的是人要跳出虚构的物质世界，达到一种空的境界。
人世间遇见的千千万万，都不如探寻真实的自己，触摸自己的灵魂，找到真实的自己。
听取灵魂深处的召唤，愿你我活成清欢，淡若秋水，静无涟漪采菊东篱下悠然见南山的恬静。
做一个仁者不忧智者不惑，勇者无惧真实的自己，这样一切刚刚好！
十三岁时在巴西以全国第一的成绩考上大学，为巴西有史以来年龄最小的大学生。
十七岁取得纽约洛克菲勒大学生化博士，二十一岁取得第二个医学博士，是唯一拿到全世界最高荣誉《自由女神奖章》的华裔科学家。
他是全世界公认的天才华裔科学家——杨定一，也是全部生命系列 的作者。
杨定一现为台湾长庚医疗集团的董事长，在繁重的工作中他还还抽出时间出版了全部生命系列作品。
一说起天才神童，我们觉得他们是上帝的宠儿，带着我们平凡人不可触及的高智商行走在某个领域，这位天才科学家中的天才，奥运冠军心灵导师耗时十年大爱，力作全部生命系列。
其出版的作品有《真原医》，堪称21世纪最完整的预防医学，还有《静坐》《不合理的快乐》《我是谁》《好睡》等生命系列作品。
今天我们来看一下他的新作《头脑的东西》。
作者说本来全部生命系列可以告一段落，但他发现一些读者最多是停留在表达一种理论上的理解，并没有真正领悟体验更深层面的意义。
因此作者选取一个重点，从头脑这个话题来切入全部的生命理念，成为个人生命的参考和对照。
他告诉读者，一切都是头脑的产物，不要局限于头脑看到听到的，打破有限自我，实现无限可能。
—.小我与大我
杨定一博士全部生命系列书籍的编译者陈梦怡曾说，以杨博士在世间的成就，他大可不必出来讲这些惹人争议的话题，他可以舒舒服服的生活着。
但是杨定一博士不忍看到众人受苦于头脑的迷宫，耗费一生陷入海市蜃楼的生活幻象，完全背道而驰，此生做重要的目的，活出我是谁的真相。
作者说要把生命的意义，方向，价值找回来，一个人首先要对自己充分了解，才有资格往下谈。
我们这一生从出生到现在，所有体会到的，所有懂的都是头脑的产物。
人类大脑既是一个过滤器，又是一个扩大器。
大脑把外界全部的真实落在一个小范围里，又通过这个小范围扩得很大，通过五官的反馈，让这个扩大的小范围变得真实。
我们本来是一体，是无限的，存在于每个角落。
但是我们透过脑意识，专注在某个角落，由原先的无限回归到局限，形成了一个小我。
比如我们睡着了，那么构成的世界就消失了，但是它真的没有了吗，它存在于每个角落，这个世界只是在我们头脑里消失了，是局部的。
《道德经》第一章就说，道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。
万事万物随时都在一体意识中，人可以反省，由内心看到自己。
用心观察事物的本质，而不只是用脑意识反应出来的事物。
把局限的变成无限的，把矛盾完全解开，你我才能真正进入信仰。通过全面的信仰，自然进入全面的信心，可以把生命含有的一体真正的自己找回来，这个自己和小我的自己是不同的。
《论语》有云：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
觉醒就是从脑的状态回到心的状态，从局限到无限，透过无限体会到一切。
2.一切都是空
《心经》有云，色即是空，空即是色，受想行识，是诸法空相。无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
所以跳出头脑虚拟出来的世界，达到一种空无的境界，人也就会醒过来，大彻大悟的觉醒。
生命才会全部打开，打破头脑的束缚。
一个人要彻底的醒觉，首先心态要有彻底的转变。
把每一个念头，眼前的境界都变成平等，不去重视不去排斥它，放下全部头脑的东西，我们才突然可以放松自己。
一切都刚刚好，我们才会真正自由起来，每一口呼吸变长变深，提醒自己真正是谁，和天地合一。
3.沙漠里的一粒种子
杨定一曾说 ：“来的时候是沙漠，走的时候也是沙漠”，他顶多是丢几粒种子在上面。
看完这本书，翻到最后你才意识到作者强调的是人的意识层面。不要只停留在事物的表面，让大脑蒙蔽了自己，把自己丢在一个小我的世界里。
通过他的全部生命系列才会把书中比较绕脑的地方看懂，他所倡导的是人要跳出虚构的物质世界，达到一种空的境界。
人世间遇见的千千万万，都不如探寻真实的自己，触摸自己的灵魂，找到真实的自己。
听取灵魂深处的召唤，愿你我活成清欢，淡若秋水，静无涟漪采菊东篱下悠然见南山的恬静。
做一个仁者不忧智者不惑，勇者无惧真实的自己，这样一切刚刚好！
觉
山海有趣，风物有情，快意相逢的空灵是更为广袤的维度空间。一念天堂，这个世界是多重维度共存的，比如我们看到的光是单色的，而通过三棱镜看到的就是七彩的。比如量子物理纠缠现象等都让我们可以预见我们不曾了解的空间。是继续在人间流浪，还是回归本性，我已迫不及待地融入那个寂然无边的静默中。每分每秒我都在昏沉与醒觉中交互游移，因为有醒觉便能在昏沉时看清方向，我期待着在这个醒的旅程中我能体验到更大空间。
山海有趣，风物有情，快意相逢的空灵是更为广袤的维度空间。一念天堂，这个世界是多重维度共存的，比如我们看到的光是单色的，而通过三棱镜看到的就是七彩的。比如量子物理纠缠现象等都让我们可以预见我们不曾了解的空间。是继续在人间流浪，还是回归本性，我已迫不及待地融入那个寂然无边的静默中。每分每秒我都在昏沉与醒觉中交互游移，因为有醒觉便能在昏沉时看清方向，我期待着在这个醒的旅程中我能体验到更大空间。
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