【❤天心365·心语会心】
印安心语：
一般人都会把“世故”理解为“成熟”，把“幼稚”理解为“单纯”。其实，成熟是对世事的觉知，而单纯则是没有机心的善良。故做人要做一个成熟而又单纯的人。
印竹会心：
佛说：觉是大海，可承载每一朵浪花…；庄子说：机心存纯白不备。没有“觉”的成熟和有“机心”的善良，都会让人活得很累，且无法保持。
2022年10月22日
星期六
农历九月廿七
#武汉爆料##武汉生活##心语会心##人生微语##经典语录##哲理# https://t.cn/A6q3gTQb
印安心语：
一般人都会把“世故”理解为“成熟”，把“幼稚”理解为“单纯”。其实，成熟是对世事的觉知，而单纯则是没有机心的善良。故做人要做一个成熟而又单纯的人。
印竹会心：
佛说：觉是大海，可承载每一朵浪花…；庄子说：机心存纯白不备。没有“觉”的成熟和有“机心”的善良，都会让人活得很累，且无法保持。
2022年10月22日
星期六
农历九月廿七
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《地藏经》是佛教里的一部“孝经”。
地藏王菩萨也就是一位行孝的菩萨，是最孝顺父母的一位菩萨。因为希望我们每一个人，都学地藏王菩萨那种孝顺父母的精神，所以来讲这部《地藏经》。
因为释迦牟尼佛成佛之后，说法四十九年，讲经三百余会，始终也没有去超度他的母亲。释迦牟尼佛是从他母亲的右胁生出来的，之后母亲就死了，而他成佛后，知道母亲摩耶夫人已经生天了，所以等到释迦牟尼佛说完《法华经》后，在没说《涅槃经》之前，想起母亲来了，就升到忉利天宫三个月，为母亲说法。
说什么法？就说这一部孝经──《地藏菩萨本愿经》。
所以这部经的因缘，是释迦牟尼佛为了母亲而说法的。因此这部经是不是很重要呢？
这一部经以什么作为宗旨呢？
《地藏经》的宗旨有八个字──“孝道、度生、拔苦、报恩”。
第一是“孝道”，就是精研孝顺父母的这个道理。人能孝顺父母，这是天地的光辉。天地所欢喜的，就是人能孝顺父母，所以说“天地重孝，孝当先。”这个“孝”字是最要紧的，就用一个“孝”字，全家都会平安。
“孝顺还生孝顺子”，你要是孝顺你的父母，将来你的子女也会孝顺你；你要是不孝顺你的父母，你的子女也不会孝顺你。
所以说，为什么要做人呢？做人有什么意思？不是说：“啊！我就这么糊糊涂涂地来做人就算了。”不是这样！做人的本份就应该孝顺父母，因为父母就是天地，父母就是师长，父母也就是诸佛。你要是没有父母，就没有你这个身体；你要是没有这个身体，就不会成佛了。所以你要想成佛，先要孝顺父母，因此第一就是“孝道”。
第二是“度生”。怎么叫“度”呢？由此岸到彼岸，这叫“度”；由生死到涅槃，这也叫“度”；由烦恼到菩提，这也叫“度”。
现在所说的这个“度生”，就是度众生。度众生不是说度一个、两个，也不是度三个、五个，是指所有一切十二类的众生，都应该发心来教化他们，令一切众生早成佛，这才叫“度众生”。
第三要“拔苦”，这一部经要拔除众生的苦。
第四是“报恩”，要报父母的恩。
孝道、度生、拔苦、报恩，这八个字就是《地藏经》的宗旨。
地藏王菩萨也就是一位行孝的菩萨，是最孝顺父母的一位菩萨。因为希望我们每一个人，都学地藏王菩萨那种孝顺父母的精神，所以来讲这部《地藏经》。
因为释迦牟尼佛成佛之后，说法四十九年，讲经三百余会，始终也没有去超度他的母亲。释迦牟尼佛是从他母亲的右胁生出来的，之后母亲就死了，而他成佛后，知道母亲摩耶夫人已经生天了，所以等到释迦牟尼佛说完《法华经》后，在没说《涅槃经》之前，想起母亲来了，就升到忉利天宫三个月，为母亲说法。
说什么法？就说这一部孝经──《地藏菩萨本愿经》。
所以这部经的因缘，是释迦牟尼佛为了母亲而说法的。因此这部经是不是很重要呢？
这一部经以什么作为宗旨呢？
《地藏经》的宗旨有八个字──“孝道、度生、拔苦、报恩”。
第一是“孝道”，就是精研孝顺父母的这个道理。人能孝顺父母，这是天地的光辉。天地所欢喜的，就是人能孝顺父母，所以说“天地重孝，孝当先。”这个“孝”字是最要紧的，就用一个“孝”字，全家都会平安。
“孝顺还生孝顺子”，你要是孝顺你的父母，将来你的子女也会孝顺你；你要是不孝顺你的父母，你的子女也不会孝顺你。
所以说，为什么要做人呢？做人有什么意思？不是说：“啊！我就这么糊糊涂涂地来做人就算了。”不是这样！做人的本份就应该孝顺父母，因为父母就是天地，父母就是师长，父母也就是诸佛。你要是没有父母，就没有你这个身体；你要是没有这个身体，就不会成佛了。所以你要想成佛，先要孝顺父母，因此第一就是“孝道”。
第二是“度生”。怎么叫“度”呢？由此岸到彼岸，这叫“度”；由生死到涅槃，这也叫“度”；由烦恼到菩提，这也叫“度”。
现在所说的这个“度生”，就是度众生。度众生不是说度一个、两个，也不是度三个、五个，是指所有一切十二类的众生，都应该发心来教化他们，令一切众生早成佛，这才叫“度众生”。
第三要“拔苦”，这一部经要拔除众生的苦。
第四是“报恩”，要报父母的恩。
孝道、度生、拔苦、报恩，这八个字就是《地藏经》的宗旨。
佛说：人无所舍，亦无所得
冬天从你这里夺去的，春天会交还给你。
《地藏经》云：舍一，得万报。
施比受有福，舍比得有福。佛家中说，苦受乐受都是苦，因为想着得到，所以会患得患失，日日困苦。
做人，之所以举步维艰，是因为背负太重；之所以背负太重，是因为不会放弃。置人于死地的，不是敌人，而是自己的欲望。学会了舍，便明白了如何得到，便懂得了放弃的意义！
人无所舍，亦无所得。舍，是为了更好的得！
1
有舍，才有得
仓央嘉措说过：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
这世间难有两全其美，总有一方舍弃，一方得到。
舍弃了城市的安逸，才能采到新鲜的山花；舍弃了港湾的安全，才能收获深海的鱼虾；舍弃了眼前的虚荣，才能得到努力后的掌声。
生活，舍得之中，自有深意。
电影《卧虎藏龙》中有这样一句话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。
人生，有舍才有得。张开双手，得到世界；舍得耕耘，得到收获。
儒家常说：舍恶以得仁，舍欲而得圣。
仁者之道，在于弃恶；圣者之道，在于舍欲。因为舍，才有得。想要得到帮助，就先给人帮助；想要得到喜爱，就先去喜爱。
人之所以会累，就是因为想要的太多，舍弃的太少。没有播种，哪来收获。大舍大得，小舍小得，人这一生，别想太多，先做再说。
2
放弃是另一种得到
《华严经》：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
心有妄想执着，所以难得智慧福德，只有放下，才能得到。
放弃，不是失去，而是另一种得到。
舍不是单纯的放弃，而是实际的付出。人一定要学会放弃，每一次放弃，都是一次升华。
人生的希望，在于自己，能放弃的，也是自己。留不住的，就舍了；走了的，便不要再等。当所有过去，成为回忆，该放下的，就放下了。一切付诸笑谈之中，人生贵在知足常乐。
想得到，先付出；想拥有，先放弃。人生最可贵的，就是能接受不完美。别和生活过不去，因为日子还在继续；别总为难自己，因为一切都会过去；别贪求太多，因为那才是最大的不幸！
3
学会舍得，才能自在
《心经》：无挂碍故，无有恐怖。
心无挂碍，人无执着，才不惧这世间阴晴冷暖。
佛家说，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。
人生自古两难全，财富和时间，名利和自由，这些所得与所失，都是生命中必然的结果。
正所谓，流水不腐，是因为水在流动中，舍旧迎新，才能保证源源不绝。所以，别害怕舍，因为你的付出，总会有所得。
要想生活快乐自在，就要学会舍得。改变能改变的，接受不能改变的。舍得功名利禄，懂得忘记放下，才能看得清眼前的拥有，才能淡然超脱。
林语堂在《人生不过如此》中是这样说的：我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
人这一辈子，总是放不下功名利禄，但也因此，毁了健康与自由。其实，赚钱没有尽头，欲望从来不会被满足，人生路上，学会舍得，才能心生自在。
愿你余生，所舍皆云烟，所得均如意。在舍得之间，看遍人生浮华，还能自在欢喜
冬天从你这里夺去的，春天会交还给你。
《地藏经》云：舍一，得万报。
施比受有福，舍比得有福。佛家中说，苦受乐受都是苦，因为想着得到，所以会患得患失，日日困苦。
做人，之所以举步维艰，是因为背负太重；之所以背负太重，是因为不会放弃。置人于死地的，不是敌人，而是自己的欲望。学会了舍，便明白了如何得到，便懂得了放弃的意义！
人无所舍，亦无所得。舍，是为了更好的得！
1
有舍，才有得
仓央嘉措说过：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
这世间难有两全其美，总有一方舍弃，一方得到。
舍弃了城市的安逸，才能采到新鲜的山花；舍弃了港湾的安全，才能收获深海的鱼虾；舍弃了眼前的虚荣，才能得到努力后的掌声。
生活，舍得之中，自有深意。
电影《卧虎藏龙》中有这样一句话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。
人生，有舍才有得。张开双手，得到世界；舍得耕耘，得到收获。
儒家常说：舍恶以得仁，舍欲而得圣。
仁者之道，在于弃恶；圣者之道，在于舍欲。因为舍，才有得。想要得到帮助，就先给人帮助；想要得到喜爱，就先去喜爱。
人之所以会累，就是因为想要的太多，舍弃的太少。没有播种，哪来收获。大舍大得，小舍小得，人这一生，别想太多，先做再说。
2
放弃是另一种得到
《华严经》：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
心有妄想执着，所以难得智慧福德，只有放下，才能得到。
放弃，不是失去，而是另一种得到。
舍不是单纯的放弃，而是实际的付出。人一定要学会放弃，每一次放弃，都是一次升华。
人生的希望，在于自己，能放弃的，也是自己。留不住的，就舍了；走了的，便不要再等。当所有过去，成为回忆，该放下的，就放下了。一切付诸笑谈之中，人生贵在知足常乐。
想得到，先付出；想拥有，先放弃。人生最可贵的，就是能接受不完美。别和生活过不去，因为日子还在继续；别总为难自己，因为一切都会过去；别贪求太多，因为那才是最大的不幸！
3
学会舍得，才能自在
《心经》：无挂碍故，无有恐怖。
心无挂碍，人无执着，才不惧这世间阴晴冷暖。
佛家说，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。
人生自古两难全，财富和时间，名利和自由，这些所得与所失，都是生命中必然的结果。
正所谓，流水不腐，是因为水在流动中，舍旧迎新，才能保证源源不绝。所以，别害怕舍，因为你的付出，总会有所得。
要想生活快乐自在，就要学会舍得。改变能改变的，接受不能改变的。舍得功名利禄，懂得忘记放下，才能看得清眼前的拥有，才能淡然超脱。
林语堂在《人生不过如此》中是这样说的：我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
人这一辈子，总是放不下功名利禄，但也因此，毁了健康与自由。其实，赚钱没有尽头，欲望从来不会被满足，人生路上，学会舍得，才能心生自在。
愿你余生，所舍皆云烟，所得均如意。在舍得之间，看遍人生浮华，还能自在欢喜
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