古人插花之趣
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花：“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。
正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣，到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界，让花成为人心中情感的反馈，好比心中有首诗词，需要以插花去表达。
而插花中，往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲学实际应用的艺术，“虽由人作，宛自天开，插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单，学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说，一般来说，插三朵花，为什么有些人插两朵即可，其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花：“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。
正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣，到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界，让花成为人心中情感的反馈，好比心中有首诗词，需要以插花去表达。
而插花中，往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲学实际应用的艺术，“虽由人作，宛自天开，插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单，学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说，一般来说，插三朵花，为什么有些人插两朵即可，其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
#大美上饶[超话]##文旅中国##向上吧上饶# 【叶挺大道多个“口袋公园”亮点多】#上饶爆料#
叶挺大道作为城市主干路，串联着老城区和三江新城活力区、市民公园、批发市场和红色旅游以及孵化基地，是一条以生活特色为主的服务型风貌大道。空间布局以“一轴多节点”为核心布局思想，“一轴”为红色大道主轴，“多节点”为多个城市“口袋公园”节点，各个空间相互融合渗透，有机组织。叶挺大道上有多个功能明确、特色突出的“口袋公园”，提升城市品质、满足市民需求。
位于仕铨路的邻里公园占地270平方米，是附近居民散步聊天的好去处。这里原是一片裸露的泥巴地，经过改建后，如今是干净平整的路面、绿意盎然的绿植，成为温暖舒适的休闲区，彰显着上饶城区微改造后的美丽。
一颗闪亮的五角星伫立在叶挺大道与钟灵路的交叉路口，绿植高低错落搭配，尽显园林之美，在原有的设计基础上，增设了步道、座椅设施等，在点缀城市风景线的同时拓展市民的公共活动空间，虽然小巧但内涵丰富。占地550平方米的党建公园成为了这个路口一道靓丽的风景线。
在叶挺大道烈士陵园出口处，在原有的绿化道基础上，综合考虑使用功能、景观形象，进行整体提升。对沿路的绿化空间进行梳理，调整了原本杂乱的植物配植形式，展现舒朗、丰富的植物景观。道路内部增加园路和铺装场地，设置休息座椅等设施，为市民提供了良好的休息空间，改造完成后，大大提升了道路景观品质。#经济社会发展##民生#
叶挺大道作为城市主干路，串联着老城区和三江新城活力区、市民公园、批发市场和红色旅游以及孵化基地，是一条以生活特色为主的服务型风貌大道。空间布局以“一轴多节点”为核心布局思想，“一轴”为红色大道主轴，“多节点”为多个城市“口袋公园”节点，各个空间相互融合渗透，有机组织。叶挺大道上有多个功能明确、特色突出的“口袋公园”，提升城市品质、满足市民需求。
位于仕铨路的邻里公园占地270平方米，是附近居民散步聊天的好去处。这里原是一片裸露的泥巴地，经过改建后，如今是干净平整的路面、绿意盎然的绿植，成为温暖舒适的休闲区，彰显着上饶城区微改造后的美丽。
一颗闪亮的五角星伫立在叶挺大道与钟灵路的交叉路口，绿植高低错落搭配，尽显园林之美，在原有的设计基础上，增设了步道、座椅设施等，在点缀城市风景线的同时拓展市民的公共活动空间，虽然小巧但内涵丰富。占地550平方米的党建公园成为了这个路口一道靓丽的风景线。
在叶挺大道烈士陵园出口处，在原有的绿化道基础上，综合考虑使用功能、景观形象，进行整体提升。对沿路的绿化空间进行梳理，调整了原本杂乱的植物配植形式，展现舒朗、丰富的植物景观。道路内部增加园路和铺装场地，设置休息座椅等设施，为市民提供了良好的休息空间，改造完成后，大大提升了道路景观品质。#经济社会发展##民生#
窦村游记
下午驱车到青龙山北麓的窦村一游。时值秋末，道旁黄叶招摇，红叶铺陈。远望青龙山，就像上帝的颜料瓶，在夕阳的照耀下，五彩撩人。
窦村，并无一人姓窦。因山中有一孔洞流出泉水。窦就是洞的雅称。窦村就是洞村之意。这里在七百年前，就盛极一时。因朱元璋定都南京，南京城墙，宫殿，府坻及帝王陵墓等大型工程均要石刻点缀，以显示皇家威严。政府遂召集全国各地石匠聚居于此，成为远近闻名的石匠村。
村里石阶，石板，石凳，石屋到处都是。村边曾有石墙护村，十三个石门，宛如八卦。因为搬迁，走进村里，空无一人。但民宅极多，二层三层小楼一个接着一个。巷道很窄，显示出这里曾经的繁荣和富庶。俗话说，荒年饿不死手艺人。这里的石匠手艺好，代有传承。就是新中国成立后，各地修复古建筑都需要这里的石匠。这里的石刻技艺已成为“非物质文化遗产”。明孝陵的神道石像，栖霞寺的佛龛，夫子庙的牌坊，中山陵的石阶，莫愁湖抱月楼一百零八将的石雕等均是窦村石匠的手笔。古迹修复，自然也要来雇他们。不可小觑，这些石匠承揽的可是现代雕塑大师吴为山先生的活儿。
村里最有名的景点是四方井水系。主井呈四方形，长1.5米。作为饮用水水源，水位最高。下面四块方塘，水位由高到低。分别用来淘米洗菜，洗衣，洗便筒尿壶等。主井已有1400年历史了。主井与其它几个方塘有水槽相通，高低不同，保证各种生活用水互不侵犯。这种套井的设计，体现了古人的智慧。因为这里是村里唯一的水源，因而也成了村民们日常聚集聊天之处。所谓市井气息，大抵如此吧。
村里还有一个古戏台。很多石柱，石像倒在里面，都成残垣断壁。
好好的古村，如果开发利用好，一定会更加宜居宜人。可现在这里成了鸟不拉屎的地方。搞不明白，这里为何要拆迁呢？保护文物，首先要聚人气才中。
（2022.11.6崔武）
下午驱车到青龙山北麓的窦村一游。时值秋末，道旁黄叶招摇，红叶铺陈。远望青龙山，就像上帝的颜料瓶，在夕阳的照耀下，五彩撩人。
窦村，并无一人姓窦。因山中有一孔洞流出泉水。窦就是洞的雅称。窦村就是洞村之意。这里在七百年前，就盛极一时。因朱元璋定都南京，南京城墙，宫殿，府坻及帝王陵墓等大型工程均要石刻点缀，以显示皇家威严。政府遂召集全国各地石匠聚居于此，成为远近闻名的石匠村。
村里石阶，石板，石凳，石屋到处都是。村边曾有石墙护村，十三个石门，宛如八卦。因为搬迁，走进村里，空无一人。但民宅极多，二层三层小楼一个接着一个。巷道很窄，显示出这里曾经的繁荣和富庶。俗话说，荒年饿不死手艺人。这里的石匠手艺好，代有传承。就是新中国成立后，各地修复古建筑都需要这里的石匠。这里的石刻技艺已成为“非物质文化遗产”。明孝陵的神道石像，栖霞寺的佛龛，夫子庙的牌坊，中山陵的石阶，莫愁湖抱月楼一百零八将的石雕等均是窦村石匠的手笔。古迹修复，自然也要来雇他们。不可小觑，这些石匠承揽的可是现代雕塑大师吴为山先生的活儿。
村里最有名的景点是四方井水系。主井呈四方形，长1.5米。作为饮用水水源，水位最高。下面四块方塘，水位由高到低。分别用来淘米洗菜，洗衣，洗便筒尿壶等。主井已有1400年历史了。主井与其它几个方塘有水槽相通，高低不同，保证各种生活用水互不侵犯。这种套井的设计，体现了古人的智慧。因为这里是村里唯一的水源，因而也成了村民们日常聚集聊天之处。所谓市井气息，大抵如此吧。
村里还有一个古戏台。很多石柱，石像倒在里面，都成残垣断壁。
好好的古村，如果开发利用好，一定会更加宜居宜人。可现在这里成了鸟不拉屎的地方。搞不明白，这里为何要拆迁呢？保护文物，首先要聚人气才中。
（2022.11.6崔武）
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