#修正·修行#
生命中唯一的问题
勿空：师父，世间的各种痛苦和烦恼，有没有统一的规律可循呢？
无师：有的，不过，你为什么会有这样的问题呢？
勿空：我在想，如果所有痛苦都有统一的规律，那我们不是更容易找到方法对治吗？
无师：嗯，很好，感恩随喜你的问题。佛学所说八苦，是大的分类，但是如果你仔细分析，不难发现，生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会以及五蕴炽盛这八苦，都有一个共同的特点。
勿空：啊？什么特点？我真没看出来
无师：这八苦除了"生"这件事，我们没法选择，其他的所有痛苦，都离不开这一个问题，那就是：生活没有按照你的期望去发生
勿空：哦？我想想......按照您的说法，痛苦就来自于：不希望老、病、死，但是没得选；不希望爱别离，但是不得已；希望一切平和喜乐，但往往怨憎会，可以这样理解吗？
无师：对啊，你很聪明，还有这五蕴炽盛，前面七苦，也都源于此。你看，所有一切烦恼、痛苦，都来自于我们内心的期待与事实结果的不同。之所以这样，原因也很简单，因为世事无常，一切都在变化当中，没有什么是永恒不灭的。这样理解是不是很清楚了
勿空：嗯嗯，很简单清晰，一切苦都是因为生活没有按照我们希望的样子发生。那我们知道原因了，有没有什么方法去解决掉这个问题，让人不再痛苦呢？
无师：有啊，知道了问题的根源，那就很好解决了，你只要做到因上努力，果上随缘就好啦。生活中保持正念的期待，积极面对。然后不论遇到什么样的境遇变迁，永远接受现实，继续前行。如此循环，你的生活就不会再有阴霾。
勿空：啊！原来因上努力，果上随缘这句话还有这么深的意义啊！听您这样一说，感觉天都更晴朗了，哈哈，谢谢师父
生命中唯一的问题
勿空：师父，世间的各种痛苦和烦恼，有没有统一的规律可循呢？
无师：有的，不过，你为什么会有这样的问题呢？
勿空：我在想，如果所有痛苦都有统一的规律，那我们不是更容易找到方法对治吗？
无师：嗯，很好，感恩随喜你的问题。佛学所说八苦，是大的分类，但是如果你仔细分析，不难发现，生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会以及五蕴炽盛这八苦，都有一个共同的特点。
勿空：啊？什么特点？我真没看出来
无师：这八苦除了"生"这件事，我们没法选择，其他的所有痛苦，都离不开这一个问题，那就是：生活没有按照你的期望去发生
勿空：哦？我想想......按照您的说法，痛苦就来自于：不希望老、病、死，但是没得选；不希望爱别离，但是不得已；希望一切平和喜乐，但往往怨憎会，可以这样理解吗？
无师：对啊，你很聪明，还有这五蕴炽盛，前面七苦，也都源于此。你看，所有一切烦恼、痛苦，都来自于我们内心的期待与事实结果的不同。之所以这样，原因也很简单，因为世事无常，一切都在变化当中，没有什么是永恒不灭的。这样理解是不是很清楚了
勿空：嗯嗯，很简单清晰，一切苦都是因为生活没有按照我们希望的样子发生。那我们知道原因了，有没有什么方法去解决掉这个问题，让人不再痛苦呢？
无师：有啊，知道了问题的根源，那就很好解决了，你只要做到因上努力，果上随缘就好啦。生活中保持正念的期待，积极面对。然后不论遇到什么样的境遇变迁，永远接受现实，继续前行。如此循环，你的生活就不会再有阴霾。
勿空：啊！原来因上努力，果上随缘这句话还有这么深的意义啊！听您这样一说，感觉天都更晴朗了，哈哈，谢谢师父
勿空：师父，世间的各种痛苦和烦恼，有没有统一的规律可循呢？
无师：有的，不过，你为什么会有这样的问题呢？
勿空：我在想，如果所有痛苦都有统一的规律，那我们不是更容易找到方法对治吗？
无师：嗯，很好，感恩随喜你的问题。佛学所说八苦，是大的分类，但是如果你仔细分析，不难发现，生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会以及五蕴炽盛这八苦，都有一个共同的特点。
勿空：啊？什么特点？我真没看出来
无师：这八苦除了"生"这件事，我们没法选择，其他的所有痛苦，都离不开这一个问题，那就是：生活没有按照你的期望去发生
勿空：哦？我想想......按照您的说法，痛苦就来自于：不希望老、病、死，但是没得选；不希望爱别离，但是不得已；希望一切平和喜乐，但往往怨憎会，可以这样理解吗？
无师：对啊，你很聪明，还有这五蕴炽盛，前面七苦，也都源于此。你看，所有一切烦恼、痛苦，都来自于我们内心的期待与事实结果的不同。之所以这样，原因也很简单，因为世事无常，一切都在变化当中，没有什么是永恒不灭的。这样理解是不是很清楚了
勿空：嗯嗯，很简单清晰，一切苦都是因为生活没有按照我们希望的样子发生。那我们知道原因了，有没有什么方法去解决掉这个问题，让人不再痛苦呢？
无师：有啊，知道了问题的根源，那就很好解决了，你只要做到因上努力，果上随缘就好啦。生活中保持正念的期待，积极面对。然后不论遇到什么样的境遇变迁，永远接受现实，继续前行。如此循环，你的生活就不会再有阴霾。
勿空：啊！原来因上努力，果上随缘这句话还有这么深的意义啊！听您这样一说，感觉天都更晴朗了，哈哈，谢谢师父
南无阿弥陀佛
无师：有的，不过，你为什么会有这样的问题呢？
勿空：我在想，如果所有痛苦都有统一的规律，那我们不是更容易找到方法对治吗？
无师：嗯，很好，感恩随喜你的问题。佛学所说八苦，是大的分类，但是如果你仔细分析，不难发现，生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会以及五蕴炽盛这八苦，都有一个共同的特点。
勿空：啊？什么特点？我真没看出来
无师：这八苦除了"生"这件事，我们没法选择，其他的所有痛苦，都离不开这一个问题，那就是：生活没有按照你的期望去发生
勿空：哦？我想想......按照您的说法，痛苦就来自于：不希望老、病、死，但是没得选；不希望爱别离，但是不得已；希望一切平和喜乐，但往往怨憎会，可以这样理解吗？
无师：对啊，你很聪明，还有这五蕴炽盛，前面七苦，也都源于此。你看，所有一切烦恼、痛苦，都来自于我们内心的期待与事实结果的不同。之所以这样，原因也很简单，因为世事无常，一切都在变化当中，没有什么是永恒不灭的。这样理解是不是很清楚了
勿空：嗯嗯，很简单清晰，一切苦都是因为生活没有按照我们希望的样子发生。那我们知道原因了，有没有什么方法去解决掉这个问题，让人不再痛苦呢？
无师：有啊，知道了问题的根源，那就很好解决了，你只要做到因上努力，果上随缘就好啦。生活中保持正念的期待，积极面对。然后不论遇到什么样的境遇变迁，永远接受现实，继续前行。如此循环，你的生活就不会再有阴霾。
勿空：啊！原来因上努力，果上随缘这句话还有这么深的意义啊！听您这样一说，感觉天都更晴朗了，哈哈，谢谢师父
南无阿弥陀佛
勿空：师父，世间的各种痛苦和烦恼，有没有统一的规律可循呢？
无师：有的，不过，你为什么会有这样的问题呢？
勿空：我在想，如果所有痛苦都有统一的规律，那我们不是更容易找到方法对治吗？
无师：嗯，很好，感恩随喜你的问题。佛学所说八苦，是大的分类，但是如果你仔细分析，不难发现，生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会以及五蕴炽盛这八苦，都有一个共同的特点。
勿空：啊？什么特点？我真没看出来
无师：这八苦除了"生"这件事，我们没法选择，其他的所有痛苦，都离不开这一个问题，那就是：生活没有按照你的期望去发生
勿空：哦？我想想......按照您的说法，痛苦就来自于：不希望老、病、死，但是没得选；不希望爱别离，但是不得已；希望一切平和喜乐，但往往怨憎会，可以这样理解吗？
无师：对啊，你很聪明，还有这五蕴炽盛，前面七苦，也都源于此。你看，所有一切烦恼、痛苦，都来自于我们内心的期待与事实结果的不同。之所以这样，原因也很简单，因为世事无常，一切都在变化当中，没有什么是永恒不灭的。这样理解是不是很清楚了
勿空：嗯嗯，很简单清晰，一切苦都是因为生活没有按照我们希望的样子发生。那我们知道原因了，有没有什么方法去解决掉这个问题，让人不再痛苦呢？
无师：有啊，知道了问题的根源，那就很好解决了，你只要做到因上努力，果上随缘就好啦。生活中保持正念的期待，积极面对。然后不论遇到什么样的境遇变迁，永远接受现实，继续前行。如此循环，你的生活就不会再有阴霾。
勿空：啊！原来因上努力，果上随缘这句话还有这么深的意义啊！听您这样一说，感觉天都更晴朗了，哈哈，谢谢师父
无师：有的，不过，你为什么会有这样的问题呢？
勿空：我在想，如果所有痛苦都有统一的规律，那我们不是更容易找到方法对治吗？
无师：嗯，很好，感恩随喜你的问题。佛学所说八苦，是大的分类，但是如果你仔细分析，不难发现，生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会以及五蕴炽盛这八苦，都有一个共同的特点。
勿空：啊？什么特点？我真没看出来
无师：这八苦除了"生"这件事，我们没法选择，其他的所有痛苦，都离不开这一个问题，那就是：生活没有按照你的期望去发生
勿空：哦？我想想......按照您的说法，痛苦就来自于：不希望老、病、死，但是没得选；不希望爱别离，但是不得已；希望一切平和喜乐，但往往怨憎会，可以这样理解吗？
无师：对啊，你很聪明，还有这五蕴炽盛，前面七苦，也都源于此。你看，所有一切烦恼、痛苦，都来自于我们内心的期待与事实结果的不同。之所以这样，原因也很简单，因为世事无常，一切都在变化当中，没有什么是永恒不灭的。这样理解是不是很清楚了
勿空：嗯嗯，很简单清晰，一切苦都是因为生活没有按照我们希望的样子发生。那我们知道原因了，有没有什么方法去解决掉这个问题，让人不再痛苦呢？
无师：有啊，知道了问题的根源，那就很好解决了，你只要做到因上努力，果上随缘就好啦。生活中保持正念的期待，积极面对。然后不论遇到什么样的境遇变迁，永远接受现实，继续前行。如此循环，你的生活就不会再有阴霾。
勿空：啊！原来因上努力，果上随缘这句话还有这么深的意义啊！听您这样一说，感觉天都更晴朗了，哈哈，谢谢师父
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