【民進黨當局連故宮文物都保護不了，物歸原主剛剛好！[摊手]】
近期，台北故宮損壞三件文物事件備受島內外高度關注。據台媒報導，被毀壞的文物包括明朝弘治年間的龍紋碗、清康熙款暗龍白裡小黃瓷碗以及清乾隆青花花卉盤。損毀事件最早可追溯至去年2月。此事震驚台灣社會與華人世界，可謂“天大的醜聞”！
更讓人氣憤的是，掌管台北故宮事務的“獨派”人士吳密察在事件發生後，竟然下令封口，意圖隱瞞。要不是有人向民意代表檢舉，世人恐怕根本無從知曉文物遭毀壞的黑幕。吳密察2019年出任台北故宮博物院院長。此前，他曾在陳水扁時期擔任文化部門官員。2010年，吳密察退休後加入“獨派”大佬辜寬敏創辦的智庫。
台灣《中國時報》評論指出，即使在戰亂時期，文物到台灣過程中沒有損傷一絲一毫，現在可好，一年半之內連摔3件古物，“民進黨果然不是中國人”。台媒質疑，既然如此，民進黨當局還霸佔著中國古物幹嘛？還是已偷偷地李代桃僵拿去賣了？
民進黨當局及島內“台獨”勢力變著花樣糟蹋包括故宮文物在內的中華文化瑰寶，歸根結底是妄想通過“去中”和“反中”操作，割裂兩岸文化根脈，實現所謂“文化台獨”。事實已經並將繼續證明，任何“去中國化”的行徑，都改變不了深植於台灣社會的中華文化認同和中華民族認同，割裂不斷兩岸歷史連結和兩岸同胞血脈聯繫，更不能改變台灣是中國一部分、兩岸同屬一個中國的歷史和法理事實。
民進黨當局若連台北故宮的文物都保護不了，倒不如採納台灣作家洛杉基的建議，將台北故宮文物歸還原主，安全運送回北京故宮。#台北故宫辟谣台当局准备转移文物到美日# #台湾#
近期，台北故宮損壞三件文物事件備受島內外高度關注。據台媒報導，被毀壞的文物包括明朝弘治年間的龍紋碗、清康熙款暗龍白裡小黃瓷碗以及清乾隆青花花卉盤。損毀事件最早可追溯至去年2月。此事震驚台灣社會與華人世界，可謂“天大的醜聞”！
更讓人氣憤的是，掌管台北故宮事務的“獨派”人士吳密察在事件發生後，竟然下令封口，意圖隱瞞。要不是有人向民意代表檢舉，世人恐怕根本無從知曉文物遭毀壞的黑幕。吳密察2019年出任台北故宮博物院院長。此前，他曾在陳水扁時期擔任文化部門官員。2010年，吳密察退休後加入“獨派”大佬辜寬敏創辦的智庫。
台灣《中國時報》評論指出，即使在戰亂時期，文物到台灣過程中沒有損傷一絲一毫，現在可好，一年半之內連摔3件古物，“民進黨果然不是中國人”。台媒質疑，既然如此，民進黨當局還霸佔著中國古物幹嘛？還是已偷偷地李代桃僵拿去賣了？
民進黨當局及島內“台獨”勢力變著花樣糟蹋包括故宮文物在內的中華文化瑰寶，歸根結底是妄想通過“去中”和“反中”操作，割裂兩岸文化根脈，實現所謂“文化台獨”。事實已經並將繼續證明，任何“去中國化”的行徑，都改變不了深植於台灣社會的中華文化認同和中華民族認同，割裂不斷兩岸歷史連結和兩岸同胞血脈聯繫，更不能改變台灣是中國一部分、兩岸同屬一個中國的歷史和法理事實。
民進黨當局若連台北故宮的文物都保護不了，倒不如採納台灣作家洛杉基的建議，將台北故宮文物歸還原主，安全運送回北京故宮。#台北故宫辟谣台当局准备转移文物到美日# #台湾#
1959年，张秀琳在山东省博物馆参观时，突然发现博物馆中一件叫颂簋（guǐ）的文物，跟她家用来盛放小米的铜碗好像是一套的，回到家后，张秀琳拿着铜碗越看越心惊，她敢肯定，自家的铜碗就是颂簋的盖子。
张秀琳有点懵，她连忙喊来丈夫老丁，将自己的发现告诉了丈夫。
“哪有那么凑巧的事！”老丁听完后乐了：“这个铜碗虽然是家传的，但怎么看也不跟文物沾边。”
张秀琳急了，她指着碗里的字说：“我敢保证，上面的字一模一样。还有，你翻过来，像不像盖子？”
老丁一听，不禁迟疑起来。他接过铜碗仔细瞧了瞧，这才发现，这件自己从未正眼瞧过的碗上面刻满了精美的花纹，翻过来一看，铜碗确实像极了盖子。
夫妻俩面面相觑，一时间，连空气都安静了，只有“扑通扑通”的心跳声在敲着紧张的节奏。
沉默良久，老丁终于开口了：“你说怎么办？”
张秀琳深呼了一口气，反问道：“要不，送给专家看看？”
老丁再次沉默了，内心却早已翻江倒海。此时，摆在他面前有两种选择，一是隐瞒不报，悄悄拿去鉴定，若是文物，定然卖出高价；二是拿去给专家看看，若是文物，消息传开后，恐怕就不能随意买卖。
最终，在妻子期许的眼神中，老丁用理智战胜了欲望，重重地点了点头。
张秀琳见状，顿时喜笑颜开。接着，她去房间找来一块布，将“铜碗”包裹好，高高兴兴地带着铜碗前往博物馆。
博物馆的工作人员接过“铜碗”，刚打量了一会儿，瞬时脸色大变，接着，他留下一句“我去请专家”，便头也不回地跑去办公室。
专家匆匆赶来，顾不上打招呼，便拿起“铜碗”仔细研究起来。很快，专家惊喜地发现，这件铜器上的一百五十二字铭文和颂簋上的铭文一模一样，此外，铜器上的纹饰和颂簋的纹饰也相差无几，顿时惊呼道：“我们苦寻多年的簋盖，居然在您手上！”
原来，1954年，颂簋入藏山东省博物馆时，专家发现这件珍贵的西周文物缺失一个盖子，为此，博物馆苦寻多年，仍一无所获，万万没想到，簋盖会以这种方式，重回博物馆。
此时，张秀琳夫妇也听明白了，原来，他们家的铜碗，真的是那件颂簋的盖子！
而后，专家向张秀琳夫妇传达了这件文物的重要性，且告诉他们，为了更好地保护文物，理应将其上交。
张秀琳正有此意，与丈夫沟通后，两人深明大义，欣然将这件簋盖捐献给了博物馆，自此，盖身合二为一，颂簋得以圆满。
完整的颂簋通高30.1厘米，口径24.2厘米，重13.2千克，隆盖，上有圆圈把手，中间有盘龙纹饰，极为少见，在已出土同类型的簋中，唯有河南博物院藏的6个虢季列簋中最中心一个簋有这个纹饰。簋盖倒扣就像一个铜碗，这也是张秀琳一直拿它当成碗的原因。
簋身圆腹圈足，簋身上半部分装饰着一圈窃曲纹，所谓窃曲纹是指把龙纹或者是凤鸟纹压缩成一个独立的单元，然后复制一圈，这种重复叫做二方连续。腹部两侧有一对兽首耳，中间饰横条脊纹，足圈装饰一圈垂鳞纹。
整体看起来，这件颂簋形制庄重，造型精美，身姿优雅，体现了古人高超的青铜铸造技术。
那么，这个铜簋为何叫“颂簋”呢？
簋是古代中国用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，一般与鼎搭配使用，其种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低，比如天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋。这件簋之所以称之为颂簋，其原因就在铭文上。
颂簋的盖、身皆篆刻十五行一百五十二字铭文，其大意是：周王三年五月甲戌，周王任命“颂”掌管成周洛阳的仓库等职务，赐其礼服、围腰、玉璜和马具等物品。颂接受命册，退出中廷，然后再回返，向周王献玉璋表示感谢。事后，颂把这“长脸”的一幕用文字记录下来，刻在了这件铜簋上，希望这件铜簋能永世流传，后世子孙铭记和珍爱祖先的功德和荣耀。正因这个铜簋是颂所铸，专家便将其命名为颂簋。
为何这件颂簋会盖身分离呢？
其实，颂簋出土时是完整的。早在清朝时期，完整的颂簋就在陕西出土了，后来被著名金石学家刘喜海购入，几经转手，又被富家翁丁树桢收藏起来。丁树桢是清朝著名的金石大家，自然知道颂簋的价值，一直好生保管。遗憾的是，丁家没落后，弟兄在分家产时，这件颂簋的盖、身也分割了。20世纪40年代，胶东古物管理委员会黄县文管分会收集到了簋身，后转入山东省博物馆。
簋盖呢？自然还在丁家后人手上。这个丁家后人不是别人，正是张秀琳的老公老丁！直到1959年，张秀琳参观山东省博物馆，这才有了文中开头那一幕。
时至今日，传世的颂簋一共有六件，但山东博物馆的这件颂簋，是国内唯一一套盖身完整的颂簋。而这一切，多亏了张秀琳夫妇。他们大公无私，舍小家，为大家的高尚精神，值得我们每一个人敬佩！现如今，这件珍贵的颂簋珍藏在山东省博物馆，是该馆的镇馆之宝之一。
张秀琳有点懵，她连忙喊来丈夫老丁，将自己的发现告诉了丈夫。
“哪有那么凑巧的事！”老丁听完后乐了：“这个铜碗虽然是家传的，但怎么看也不跟文物沾边。”
张秀琳急了，她指着碗里的字说：“我敢保证，上面的字一模一样。还有，你翻过来，像不像盖子？”
老丁一听，不禁迟疑起来。他接过铜碗仔细瞧了瞧，这才发现，这件自己从未正眼瞧过的碗上面刻满了精美的花纹，翻过来一看，铜碗确实像极了盖子。
夫妻俩面面相觑，一时间，连空气都安静了，只有“扑通扑通”的心跳声在敲着紧张的节奏。
沉默良久，老丁终于开口了：“你说怎么办？”
张秀琳深呼了一口气，反问道：“要不，送给专家看看？”
老丁再次沉默了，内心却早已翻江倒海。此时，摆在他面前有两种选择，一是隐瞒不报，悄悄拿去鉴定，若是文物，定然卖出高价；二是拿去给专家看看，若是文物，消息传开后，恐怕就不能随意买卖。
最终，在妻子期许的眼神中，老丁用理智战胜了欲望，重重地点了点头。
张秀琳见状，顿时喜笑颜开。接着，她去房间找来一块布，将“铜碗”包裹好，高高兴兴地带着铜碗前往博物馆。
博物馆的工作人员接过“铜碗”，刚打量了一会儿，瞬时脸色大变，接着，他留下一句“我去请专家”，便头也不回地跑去办公室。
专家匆匆赶来，顾不上打招呼，便拿起“铜碗”仔细研究起来。很快，专家惊喜地发现，这件铜器上的一百五十二字铭文和颂簋上的铭文一模一样，此外，铜器上的纹饰和颂簋的纹饰也相差无几，顿时惊呼道：“我们苦寻多年的簋盖，居然在您手上！”
原来，1954年，颂簋入藏山东省博物馆时，专家发现这件珍贵的西周文物缺失一个盖子，为此，博物馆苦寻多年，仍一无所获，万万没想到，簋盖会以这种方式，重回博物馆。
此时，张秀琳夫妇也听明白了，原来，他们家的铜碗，真的是那件颂簋的盖子！
而后，专家向张秀琳夫妇传达了这件文物的重要性，且告诉他们，为了更好地保护文物，理应将其上交。
张秀琳正有此意，与丈夫沟通后，两人深明大义，欣然将这件簋盖捐献给了博物馆，自此，盖身合二为一，颂簋得以圆满。
完整的颂簋通高30.1厘米，口径24.2厘米，重13.2千克，隆盖，上有圆圈把手，中间有盘龙纹饰，极为少见，在已出土同类型的簋中，唯有河南博物院藏的6个虢季列簋中最中心一个簋有这个纹饰。簋盖倒扣就像一个铜碗，这也是张秀琳一直拿它当成碗的原因。
簋身圆腹圈足，簋身上半部分装饰着一圈窃曲纹，所谓窃曲纹是指把龙纹或者是凤鸟纹压缩成一个独立的单元，然后复制一圈，这种重复叫做二方连续。腹部两侧有一对兽首耳，中间饰横条脊纹，足圈装饰一圈垂鳞纹。
整体看起来，这件颂簋形制庄重，造型精美，身姿优雅，体现了古人高超的青铜铸造技术。
那么，这个铜簋为何叫“颂簋”呢？
簋是古代中国用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，一般与鼎搭配使用，其种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低，比如天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋。这件簋之所以称之为颂簋，其原因就在铭文上。
颂簋的盖、身皆篆刻十五行一百五十二字铭文，其大意是：周王三年五月甲戌，周王任命“颂”掌管成周洛阳的仓库等职务，赐其礼服、围腰、玉璜和马具等物品。颂接受命册，退出中廷，然后再回返，向周王献玉璋表示感谢。事后，颂把这“长脸”的一幕用文字记录下来，刻在了这件铜簋上，希望这件铜簋能永世流传，后世子孙铭记和珍爱祖先的功德和荣耀。正因这个铜簋是颂所铸，专家便将其命名为颂簋。
为何这件颂簋会盖身分离呢？
其实，颂簋出土时是完整的。早在清朝时期，完整的颂簋就在陕西出土了，后来被著名金石学家刘喜海购入，几经转手，又被富家翁丁树桢收藏起来。丁树桢是清朝著名的金石大家，自然知道颂簋的价值，一直好生保管。遗憾的是，丁家没落后，弟兄在分家产时，这件颂簋的盖、身也分割了。20世纪40年代，胶东古物管理委员会黄县文管分会收集到了簋身，后转入山东省博物馆。
簋盖呢？自然还在丁家后人手上。这个丁家后人不是别人，正是张秀琳的老公老丁！直到1959年，张秀琳参观山东省博物馆，这才有了文中开头那一幕。
时至今日，传世的颂簋一共有六件，但山东博物馆的这件颂簋，是国内唯一一套盖身完整的颂簋。而这一切，多亏了张秀琳夫妇。他们大公无私，舍小家，为大家的高尚精神，值得我们每一个人敬佩！现如今，这件珍贵的颂簋珍藏在山东省博物馆，是该馆的镇馆之宝之一。
【纪实：一名女士逛博物馆，发现自家的铜碗，是其中一件文物的盖子】
1959年，山东青岛，张秀琳在山东省博物馆遇到了一件怪事，她发现博物馆有一件叫颂簋（guǐ）的文物，跟她家用来盛放小米的铜碗好像是一套的，回到家后，张秀琳拿着碗越看越心惊，她敢肯定，自己的碗绝对是颂簋的盖子。
01.博物馆的文物和自家的碗是一套的？
张秀琳有点懵，她连忙喊来丈夫老丁，将自己的发现告诉了丈夫。
“哪有那么凑巧的事！”老丁听完后乐了：“这个铜碗虽然是家传的，但怎么看也不跟文物沾边。”
张秀琳急了，她指着碗里的字说：“我敢保证，上面的字一模一样。还有，你翻来过来，像不像盖子？”
老丁一听，不禁迟疑起来。他接过铜碗仔细瞧了瞧，这才发现，这件自己从未正眼瞧过的碗上面刻满了精美的花纹，翻过来一看，铜碗确实像极了盖子。
夫妻俩面面相觑，一时间，连空气都安静了，只有“扑通扑通”的心跳声在敲着紧张的节奏。
沉默良久，老丁终于开口了：“你说怎么办？”
张秀琳深呼了一口气，反问道：“要不，送给专家看看？”
老丁再次沉默了，内心却早已翻江倒海。此时，摆在他面前有两种选择，一是隐瞒不报，悄悄拿去鉴定，若是文物，定然卖出高价；而是拿去给专家看看，若是文物，消息传开后，恐怕就不能随意买卖。
最终，在妻子期许的眼神，老丁用理智战胜了欲望，重重地点了点头。
张秀琳见状，顿时喜笑颜开。接着，她去房间找来一块布，将“铜碗”包裹好，高高兴兴地带着铜碗前往博物馆。
02.专家惊呼：我们苦寻多年的簋盖，居然在您手上
博物馆的工作人员接过“铜碗”，刚打量了一会儿，瞬时脸色大变，接着，他留下一句“我去请专家”，便头也不回地跑去办公室。
专家匆匆赶来，顾不上打招呼，便拿起“铜碗”仔细研究起来。很快，专家惊喜地发现，这件铜器上的一百五十二字铭文和颂簋上的铭文一模一样，此外，铜器上的纹饰和颂簋的纹饰也相差无几，顿时惊呼道：“我们苦寻多年的簋盖，居然在您手上！”
原来，1954年，颂簋入藏山东省博物馆时，专家发现这件珍贵的西周文物缺失一个盖子，为此，博物馆苦寻多年，仍一无所获，万万没想到，簋盖会以这种方式，重回博物馆。
此时，张秀琳夫妇也听明白了，原来，他们家的铜碗，真的是那件颂簋的盖子！
而后，专家向张秀琳夫妇传达了这件文物的重要性，且告诉他们，为了更好地保护文物，理应将其上交。
张秀琳正有此意，与丈夫沟通后，两人深明大义，欣然将这件簋盖捐献给了博物馆，自此，盖身合二为一，颂簋得以圆满。
03.颂簋的来历
完整的颂簋通高30.1厘米，口径24.2厘米，重13.2千克，隆盖，上有圆圈把手，中间有盘龙纹饰，极为少见，在已出土同类型的簋中，唯有河南博物院藏的6个虢季列簋中最中心一个簋有这个纹饰。簋盖倒扣就像一个铜碗，这也是张秀琳一直拿它当成碗的原因。
簋身圆腹圈足，簋身上半部分装饰着一圈窃曲纹，所谓窃曲纹是指把龙纹或者是凤鸟纹压缩成一个独立的单元，然后复制一圈，这种重复叫做二方连续。腹部两侧有一对兽首耳，中间饰横条脊纹，足圈装饰一圈垂鳞纹。
整体看起来，这件颂簋形制庄重，造型精美，身姿优雅，体现了古人高超的青铜铸造技术。
那么，这件铜簋为何叫“颂簋”呢？
簋是古代中国用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，一般与鼎搭配使用，其种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低，比如天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋。这件簋之所以称之为颂盖，其原因就在铭文上。
颂簋的盖、身皆篆刻十五行一百五十二字铭文，其大意是：周王三年五月甲戌，周王任命“颂”掌管成周洛阳的仓库等职务，赐其礼服、围腰、玉璜和马具等物品。颂接受命册，退出中廷，然后再回返，向周王献玉璋表示感谢。事后，颂把这“长脸”的一幕用文字记录下来，刻在了这件铜簋上，希望这件铜簋能永世流传，后世子孙铭记和珍爱祖先的功德和荣耀。正因这件铜簋是颂所铸，专家便将其命名为颂簋。
04.结语
为何这件颂簋会盖身分离呢？
其实，颂簋出土时是完整的。早在清朝时期，完整的颂簋就在陕西出土了，后来被著名金石学家刘喜海购入，几经转手，又被富家翁丁树桢收藏起来。丁树桢是清朝著名的金石大家，自然知道颂簋的价值，一直好生保管。遗憾的是，丁家没落后，弟兄在分家产时，这件颂簋的盖、身也分割了。20世纪40年代，胶东古物管理委员会黄县文管分会收集到了簋身，后转入山东省博物馆。
簋盖呢？自然还在丁家后人手上。这个丁家后人不是别人，正是张秀琳的老公老丁！直到1959年，张秀琳参观山东省博物馆，这才有了文中开头那一幕。
时至今日，传世的颂簋一共有六件，但山东博物馆的这件颂簋，是国内唯一一套盖身完整的颂簋。而这一切，多亏了张秀琳夫妇。他们大公无私，舍小家，为大家的高尚精神，值得我们每一个人敬佩！现如今，这件珍贵的颂簋珍藏在山东省博物馆，是该馆的镇馆之宝之一。
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1959年，山东青岛，张秀琳在山东省博物馆遇到了一件怪事，她发现博物馆有一件叫颂簋（guǐ）的文物，跟她家用来盛放小米的铜碗好像是一套的，回到家后，张秀琳拿着碗越看越心惊，她敢肯定，自己的碗绝对是颂簋的盖子。
01.博物馆的文物和自家的碗是一套的？
张秀琳有点懵，她连忙喊来丈夫老丁，将自己的发现告诉了丈夫。
“哪有那么凑巧的事！”老丁听完后乐了：“这个铜碗虽然是家传的，但怎么看也不跟文物沾边。”
张秀琳急了，她指着碗里的字说：“我敢保证，上面的字一模一样。还有，你翻来过来，像不像盖子？”
老丁一听，不禁迟疑起来。他接过铜碗仔细瞧了瞧，这才发现，这件自己从未正眼瞧过的碗上面刻满了精美的花纹，翻过来一看，铜碗确实像极了盖子。
夫妻俩面面相觑，一时间，连空气都安静了，只有“扑通扑通”的心跳声在敲着紧张的节奏。
沉默良久，老丁终于开口了：“你说怎么办？”
张秀琳深呼了一口气，反问道：“要不，送给专家看看？”
老丁再次沉默了，内心却早已翻江倒海。此时，摆在他面前有两种选择，一是隐瞒不报，悄悄拿去鉴定，若是文物，定然卖出高价；而是拿去给专家看看，若是文物，消息传开后，恐怕就不能随意买卖。
最终，在妻子期许的眼神，老丁用理智战胜了欲望，重重地点了点头。
张秀琳见状，顿时喜笑颜开。接着，她去房间找来一块布，将“铜碗”包裹好，高高兴兴地带着铜碗前往博物馆。
02.专家惊呼：我们苦寻多年的簋盖，居然在您手上
博物馆的工作人员接过“铜碗”，刚打量了一会儿，瞬时脸色大变，接着，他留下一句“我去请专家”，便头也不回地跑去办公室。
专家匆匆赶来，顾不上打招呼，便拿起“铜碗”仔细研究起来。很快，专家惊喜地发现，这件铜器上的一百五十二字铭文和颂簋上的铭文一模一样，此外，铜器上的纹饰和颂簋的纹饰也相差无几，顿时惊呼道：“我们苦寻多年的簋盖，居然在您手上！”
原来，1954年，颂簋入藏山东省博物馆时，专家发现这件珍贵的西周文物缺失一个盖子，为此，博物馆苦寻多年，仍一无所获，万万没想到，簋盖会以这种方式，重回博物馆。
此时，张秀琳夫妇也听明白了，原来，他们家的铜碗，真的是那件颂簋的盖子！
而后，专家向张秀琳夫妇传达了这件文物的重要性，且告诉他们，为了更好地保护文物，理应将其上交。
张秀琳正有此意，与丈夫沟通后，两人深明大义，欣然将这件簋盖捐献给了博物馆，自此，盖身合二为一，颂簋得以圆满。
03.颂簋的来历
完整的颂簋通高30.1厘米，口径24.2厘米，重13.2千克，隆盖，上有圆圈把手，中间有盘龙纹饰，极为少见，在已出土同类型的簋中，唯有河南博物院藏的6个虢季列簋中最中心一个簋有这个纹饰。簋盖倒扣就像一个铜碗，这也是张秀琳一直拿它当成碗的原因。
簋身圆腹圈足，簋身上半部分装饰着一圈窃曲纹，所谓窃曲纹是指把龙纹或者是凤鸟纹压缩成一个独立的单元，然后复制一圈，这种重复叫做二方连续。腹部两侧有一对兽首耳，中间饰横条脊纹，足圈装饰一圈垂鳞纹。
整体看起来，这件颂簋形制庄重，造型精美，身姿优雅，体现了古人高超的青铜铸造技术。
那么，这件铜簋为何叫“颂簋”呢？
簋是古代中国用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，一般与鼎搭配使用，其种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低，比如天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋。这件簋之所以称之为颂盖，其原因就在铭文上。
颂簋的盖、身皆篆刻十五行一百五十二字铭文，其大意是：周王三年五月甲戌，周王任命“颂”掌管成周洛阳的仓库等职务，赐其礼服、围腰、玉璜和马具等物品。颂接受命册，退出中廷，然后再回返，向周王献玉璋表示感谢。事后，颂把这“长脸”的一幕用文字记录下来，刻在了这件铜簋上，希望这件铜簋能永世流传，后世子孙铭记和珍爱祖先的功德和荣耀。正因这件铜簋是颂所铸，专家便将其命名为颂簋。
04.结语
为何这件颂簋会盖身分离呢？
其实，颂簋出土时是完整的。早在清朝时期，完整的颂簋就在陕西出土了，后来被著名金石学家刘喜海购入，几经转手，又被富家翁丁树桢收藏起来。丁树桢是清朝著名的金石大家，自然知道颂簋的价值，一直好生保管。遗憾的是，丁家没落后，弟兄在分家产时，这件颂簋的盖、身也分割了。20世纪40年代，胶东古物管理委员会黄县文管分会收集到了簋身，后转入山东省博物馆。
簋盖呢？自然还在丁家后人手上。这个丁家后人不是别人，正是张秀琳的老公老丁！直到1959年，张秀琳参观山东省博物馆，这才有了文中开头那一幕。
时至今日，传世的颂簋一共有六件，但山东博物馆的这件颂簋，是国内唯一一套盖身完整的颂簋。而这一切，多亏了张秀琳夫妇。他们大公无私，舍小家，为大家的高尚精神，值得我们每一个人敬佩！现如今，这件珍贵的颂簋珍藏在山东省博物馆，是该馆的镇馆之宝之一。
#这就是中国风##出道吧新星#
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