#法华楞严了义经典[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]##印广法师[超话]##世界佛教之论坛[超话]#楞严经名相概念
汝观交中性空有二俱非

这个交芦，你讲它空的话，它这两个东西交芦之相宛然现前。你讲它有的话，它里面有什么？什么也没有，空的。中无实体，一无所有。所以你不能讲它是空，也不能讲它是有。不是空，不是有，它宛然现前，是不是？

       迷晦即无明，发明便解脱：怎么「迷晦」呀？六道凡夫执相昧性，执事昧理，它只是在事相上执著。小乘人以及不了义大乘执空昧有，执性昧相，执理昧事。它就执著这个空性，小乘执著人我空，大乘执著法我空，这叫「迷晦」。你当下这就叫无明。无明无明，你失去了大光明。发明便解脱，厉害不厉害呀？明白这个道理当下解脱。

     《妙法莲华经》第十七品记载，无量百千万亿的修行人听佛讲了〈如来寿量品〉这一品，半个小时而已，当下证到阿罗汉、辟支佛、住位菩萨、行位菩萨，乃至地上菩萨、十地菩萨、等觉菩萨，乃至像龙女那样一步登天，成为妙觉极果如来。这是不是讲「发明便解脱」啊？就像舍利弗、憍陈那，听佛讲了苦集灭道四圣谛，当下证四果罗汉。是不是发明便解脱？他们修了没有？证了没有？

     就像《阿弥陀经》所讲，即以食时，还到本国。这句是以吃饭打比喻，我这个嘴巴吃到巧克力是甜嘴巴，吃到辣椒是辣嘴巴，吃到榨菜就是咸嘴巴，吃到臭豆腐就是臭嘴巴。来比喻我们这个心，你明白了人心你就是人，明白了天心你就是天，你明白了佛心，你就是佛。当我们凡夫的心、妄想的心明白了真心——原来如此啊，原来尽虚空遍法界就是一个人一个念变出来的——你这就是阿弥陀佛。「还到本国」，成佛了。「本国」就是我的本来面目。 https://t.cn/RJva1q1

https://t.cn/RDys9uH 大自然里很多事物都不会改变，改变的只是人的心情。所以，不管采下花来是为了供在佛前或者是为了远方的友人，花永远是一种模样的。而在这一千年中，时间也如花朵一般，本身既没有改变，也就不会有错误，更因而不会有优伤了。窗户很高，阳光很亮，我抬着双手仰着头，聚精会神一笔一笔地描绘起来，终于把模糊的图样完全誊印到我的白纸上来了。等到把两张纸并排放在桌上来欣赏的时候，觉得我描摹出来的花样，比它原来的底稿还要好看，还要出色。#云南大理丽江旅拍##大理婚纱照#

我们千万不要追思过去
不要期待未来
过去已经过去了
而未来尚未到来
只有现在当下是真实的
也只有当下的现在是最重要的
修行要懂得及时把握现在
佛这样子的劝诫弟子们
我们这个想阴是很可怕的
以前不管是美好的回忆
或者是不愉快的
不要一直拿出来讨论
一直讲
夫妻之间，朋友之间，
师徒之间
统统要放下过去
每一个圣人都有他的过去
每一位凡夫都有他的未来
人应当用更宽广的胸量
来面对现实的一切
才能够超越它
不能一直死在过去的观念里面
夫妻一吵架
老婆就算总账
老公就算细账
要讲彼此的缺点
三天三夜也讲不完
没有天生的弥陀
也不可能有自然的释迦
每一个圣人都有他的过去
每一位凡夫都有他的未来
我们要给人希望，给人方便
不要一直穷追猛打
这样会伤了彼此之间的感情
再好的回忆也如梦幻泡影
放下！
——慧律法师《求心安，得幸福》