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人品以正直为贵，心地以善良为贵。情感以真挚为贵，性格以坚韧为贵。待人以诚恳为贵，处世以谦让为贵。学问以通达为贵，技艺以专精为贵。言语以简明为贵，行动以稳健为贵。衣饰以得体为贵，饮食以素淡为贵。养身以寡言为贵，治家以勤俭为贵。做人以信仰为贵，做事以尽心为贵。人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能伸，即经得起风吹雨打，也扛得住困苦挫折，要有容人之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时，不忘雪中送炭之情，富贵之时，不忘一起打拼的伴，困难之时，不忘鼎力相助的手，做人，要做善良人，心存善念者，必是有福人。[心]

                

【文明论】

人之声为气，人之魂亦为气，二者相交成语，语生文。语之理，或以大义，或以至公，《传》曰：“君子大居正”。所以正天下之不正也。尧，舜，相传至夏，商，周，孔子作六艺以示正统，文之宗成矣文明兴矣。秦，汉，唐，相继，犹续此为王道之始。

然后世僭伪兴起，论者众，其是非所持各异，今人论“王道”惟恐避之不及，似封建之余孽。语焉之处，余妄咎兴废治乱之本，无悖先王之道，尝推其本末而言，观古今之胜衰，撰文以述之。

凡为文明正统之论者，皆欲相承而不绝，天地间有浩然之气为文也，中与和者其推于物为有常之气，山川，河流，四季，人物，宜被四方上下。文脉兴则万物盛，反之则灾。其美而见幸于人之斯文，豁达，慈爱，恶者不与苟同见于性，此为文之背。今之学者圣贤不顾，而勤一世以尽心于他学，皆莫悲夫！本不顾何与民相安，用法度自相戒敕，能存于后世而无穷哉？礼乐之邦五千载之华夏，圣人导之，安用如此谆谆之戒敕哉？乐未兴礼欲何存，此乃大病不癒之一也。

当今之世东西文明之争近可知矣，西夷之文明七分利三分害，三百年屡变其法，制而不足，已现疲态。所谓不量天力而所任，推阴阳之气岂能无疾耶？今国富民强然文道之衰未与民同光，而文脉始终之迹不明，皆外来之文明所侵也，待论正统已兴后世为当务之急。近代中国之孱弱非起于文明，始于科技之后矣，此非人力乃天定。文可兴国当奋其力争，环四夷之雄有余者强，天下莫不为宾服。此为兵家不战而屈人之兵也，推古今而论庶几不为此据。

呜呼！余布衣之民，虽老弱而游情，不牵世俗趋舍，也可谓特立之士，惟吾民之望请享国者深思。

注：此文就不译了，但有那么点点的古文基础都应能懂。若不识此文语再多也是不识，时间之贵不当废于此，见谅。[抱一抱]

人海之间，是缘分；亲情之间，是温暖；爱情之间，是眷念；朋友之间是默契；对手之间，是超越；成败之间，是感悟；得失之间，是从容；错误之间，是原谅；误会之间，是宽容；做人之间，是豁达；做事之间，是尽心；山水之间，是宁静；幸福之间，是感觉。人生就是这样，执手相逢，挥手别离，来来往往，聚散离合。不论相逢、相识，都是一种缘分；不论聚合、离别，都是一份美丽。