居士问：师父，有个问题吃不准，请师父开示弟子在一个所谓南传的群里遇到几个人，引用南传卡玛拉经十不信的内容，说是佛说了，“佛要求弟子们先思考佛说的有没有道理，对不对，觉得有道理、对了再接受”。我打算回复下面的内容，不知道理解是否正确：

卡玛拉经是佛对听了外道老师教法的大众讲的，是让他们对外道理论要“十不信”，而不是对佛讲的内容“十不信”，佛在很多经典里反复讲佛是真语者实语者不妄语者，对佛说的内容要信受奉行，在生活中运用佛法观察思维，进一步坚定佛法的真实不虚，而不是在生活中怀疑摇摆佛法。

这样理解对吗？顶礼师父

师父答：他们这本经书是什么人翻译的？为什么不能首先怀疑这个愚痴的凡夫狂徒给翻译错了呢？！反而直接怀疑佛陀？

你们看看那个“心中心的祖师”大愚的儿子翻译的那是些什么东西？然后再说现代人翻译的东西哪有含金量？！

一看就是野鬼邪教徒们的知见言论！

佛陀十力四无畏，正等觉，十号具足。哪容许佛弟子们去怀疑佛陀的言教！

那括号里面的（包括佛陀本人），那哪是佛经的本意啊？为什么要用括号？

不要说佛陀了，对师父的讲法如果怀疑不信的人们，师父也绝对不以弟子看待！

居士：顶礼师父，弟子对师父的法接受再接受，毫无一丁点怀疑

师父：自己如果真有那么好智慧，分辨能力都超过师父了，那还来找师父干什么？！这种特征明显不是佛弟子的种性。

居士：那个群里以南传口气的，典型的外道种性，根本不信大乘。还说这是河N佛学院的讲法。那个印顺的粉丝叫行Y的比丘尼，居然在这当院长

师父：目前凡是标榜南传佛教的人们，几乎都欺师灭祖的那种外道种性。一群愚痴可怜又疯狂的家伙。末法时代毁灭佛法，首先必须得毁灭僧宝，僧宝以祖师为主。因为主持三宝中僧宝第一，所以末法时代毁灭佛法首先必须得毁灭僧宝！欺师灭祖就是末法时代典型的灭法行为！

居士：跟他们说话感觉太可怕了，说阿含才是佛的经典，我跟他们说想学阿含可以读俱舍论，老上师讲的，他们居然说你怎么相信祖师讲的对。跟印广那个口气一样一样的。

师父：野鬼邪教徒们，没必要看。把师父的书好好多看几遍，比什么都可靠！

居士：是的，师父，弟子心里知道师父就是我的佛

师父：阿弥陀佛

大悟的人，永远活在真实里。

释慧律法师

诸位!在这里有一点很重要的：被魔附着的人，不知道自己被魔所附着，就像我们现在自己得忧郁症的人，自己不知道有忧郁症，一定不会承认自己有忧郁症，等到去看医生的时候，医生才指出他说：哇！你得了忧郁症。他说：不可能啊。这个着魔就跟这个差不多，自己着魔，自己也不知道自己着魔。“身为奴仆”：乃至自甘为其奴仆，受其驱使。“各各令其座下人心知是先师、本善知识”：谓此著魔之人，又令其座下的每个人，心里都觉得他是他们前世的师父，或是他们从本以来宿世的善知识。须知这种说法是很有“摄受力”的。听者由于贪爱及虚荣，一下就被吸收住了，且牢不可拔。

有一个居士家里很有钱，非常的有钱，来到一个道场，那么有一个老和尚就跟他讲，说：我等你、等你好几年，你是我前世的徒弟，喔！就像这句话一样。哎呀！这个居士因为是初学佛法，好像碰到了知己，一下子供养了五千万，五千万喔！因为他居士很有钱，我就不曾碰到这种咧，不曾有！一辈子也不曾遇到这种，一下子供养了五千万，因为他实在是很有钱。

所以有时候我们讲话的时候，刚好契合对方，就很有魅力了，很有吸引力了，不会是说：我们依法不依人，而且不能打妄语，就像大悟的圣人证到涅槃的这个妙心，他绝对不会活在这种梦幻的童话故事里面一样，什么都是骗人家的，像是卡通影片的，悟道的人不会！大悟的人永远活在真实，他的心跟他所活的这个缘起的相，是完全一致的，没有落差。理就是事，事就是理，他内心想什么，直接就会表现在这个事相里面，他绝对不会去伤（害）任何人，也绝对不会去骗人，不会去骗人，他宁可没有供养，也会把佛的正知正见告诉大家。

一刚开始，有的人会反抗、会反驳，所以佛教最怕那一种掉进知见的坑洞里面，爬不出来，就是再好的法，都进不去！所以来听法，必先暂时放下你以前亲近的法师、道场，暂时搁下来，用那个雅量跟理性来解决生命的真理。也就是说：我们既然依法不依人，当然佛弟子就更应该理性来讨论一种法的存在性，而不是一味地抗拒它，不是这个。

南无阿弥陀佛

浙江5A级景区（十七）
天一阁-月湖景区（1）
1、烟屿楼。2、一堤四桥。3、袁宅西山墙与湖心西桥。4、三孔桥。5、月岛湖心东桥。6、月园。7、宁波茶文化博物馆。8一10、初春时节月湖的红梅、腊梅……竞相开放。11、月湖文化角的戏台。12、花果园庙。13、自雨亭。14一16、贺秘监祠。17、佛教居士林。18、关帝庙。