《心性与体知——从现象学到儒家》

本书题名为“心性与体知——从现象学到儒家”，它一方面标明了本书的研究主题，即心性与体知；另一方面也划定了本书涉及的研究论域，主要是现象学和儒家。“心性”这个概念来自东方，主要出自儒学和佛学。就儒学而言，心性论发端于孟子，至宋明儒学而发扬光大，在近现代，随着西学思想的引入，心性论也在东西方思想的跨文化研究中焕发出新的生机。本书所尝试的正是这样一种在跨文化的视域下的“心性现象学”研究。东方传统借“体知”这一概念与现象学家舍勒借“道德感受”（Fühlen）所展开的问题相当契合。本书主要关心的就是现象学（尤其是舍勒的现象学）和儒家传统（尤其是孟子一系的心性传统）对于“体知”与“情感”问题的讨论，以及与之相关的两个思想传统对于伦理问题的思考。

部分目录

前 言.......1
第一部分 人如何认识自己？——现象学的“自身意识”与“自我— 反思”理论
一、传统自身意识理论“反思模式”的循环困境....14
二、可能的走出困局的模式：语义学的、现象学的...26
三、意识现象学的四种“意识”概念......36
1. 意识作为自我体验的实项—现象学的统一 ....37
2. 意识作为对本己体验的“内意识”或“原意识” ......41
3. 意识作为“意向意识”或“意向体验” .....44
4. 意识作为“执态”和“注意意识” ......47
四、内时间意识与“意识流的统一”.....52
1. 意识流是绝对地唯一的 ......57
2. 意识流是永恒地流动的 .......59
3. 意识流自身构造着其自身的统一性 .......61
五、“意识的自我极化”的两种形式....68
六、现象学“自身意识”理论的“反思模式”.......79
小结：哲学的永恒使命——“自身思意”与“自身负责” ......97

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爱情是两个人的爱情，错误也是双方的错误。但是挽回者是你，所以你需要做的是，重新审视你们这段感情，想想出现在自己身上的问题，例如TA无法接受的缺点。

爱情的本质就是两个人互相吸引。所以挽回爱情的本质就是二次吸引。如何实现二次吸引？你需要重新认识自己，从外形、性格、处事为人、生活质量上逐渐改变自己，并且立刻行动起来！

与此同时，你还要去了解TA。想想一起时什么时候TA是开心的，什么情况下会和你吵架、闹别扭，你做过什么事让TA感动或者生气……不要以为这些不重要，爱一个人不是按照你的方式去爱TA，而是按照TA需要的方式去爱TA 。#失恋分手挽回前男友# #异地恋让你坚持下去的理由##失恋是怎么熬过来的##博巨文化情感挽回咨询机构#

#人体简史#
写出本书的作者比尔·布莱森居然是当今英语世界的游记作家之一，作品横跨多种领域。他写作风格也是延续了一贯的非学院派、诙谐幽默、深入浅出。
书籍结构从整体—制造一个人需要花多少钱开始，到人的衰老死亡结束，中间表面皮肤逐渐到大脑、血液等深入讲解。
读《人体简史》其实是一段重新认识自己身体的过程。同时，也是在了解了人体的构造与运行原理，体会到了医学进步的艰难历程，当从自然、宇宙、宏观的维度来看待个人，我们才能理解自身的渺小与伟大。