听闻到《僧伽吒经》的福报就已经超过了一个佛的福报，种种殊胜的功德，到底为什么能够有那么大的福报和功德，原因到底在哪里？
刚才在解释第一个疑问的时候，顺带就已经解答了第二个疑问了。佛对此是有比喻的。一个宝库里面，具有无量的珍宝，金银珠宝砗磲玛瑙。其中最宝贵的是摩尼宝珠。这个宝珠，你要它变成什么宝贝来，它就会吐出多少宝贝来。进了宝库，什么宝贝都让你随便拿。如果你觉得那些金银珠宝宝贵，拿了很多，反而把这个摩尼宝珠扔在一边，自然就只能得到有限的福报而已。如果得到了摩尼宝珠，就是无尽的财富福报。 如果我们受持了僧伽吒法门，懂得了一切都是一个人一个念头变现出来的。自然就如同摩尼宝珠一样，有着取之不尽的财富福报可以变现。如果不相信这个法门，反而去受持一些小法。比如放生，比如持戒等等。那得到的就如同宝库中的金银珠宝一样，是有限的。再多，你的双手能拿走多少呢？
所以，我们要相信佛所所的真实不虚。他并不是讲大话来安慰我们，说你受持了这个法门超过了一个佛的福德，是安慰我们，骗骗我们。佛是不妄语者，他所说的都是真实的。只要我们真正受持相信了这个法门，一切福报都从我们自性当中变现出来了。 有人会说，那么为什么，我受持了这个法门，也相信了你所讲的一心三藏的道理。我没有马上变有钱了呢？那比一个佛的福德还要大的福报在哪里？
我们凡夫是不是都喜欢去求，求佛保佑健康，求佛保佑发财。这叫求而得之。饿鬼呢，贪心重，则是争而得之。对于天人来说，是思而得之。对于佛来说，则是不思则得。为什么会有这样的区别呢？如果你理解了这个，你就明白了这个福报到底在哪里了。 凡夫为什么要用求才能得到，天人为什么想什么就有什么了呢？
首先，凡夫的烦恼心重，天人心比较纯净快乐。你思烦恼，自然变现出来的都是烦恼。当你想要健康或者财富的时候，只不过是烦恼海洋当中的一滴水而已，找都不好找。而天人生活的比较快乐，他们念头所思所想，就如同大江大河一般，很容易就找到了。 你明白了，一切都是一个人一个念头变现出来的。烦恼是不是你的念头？妄念是不是你的念头？既然都是你的念头，要不是变现出来？所以，当你在找，到底我们的福德和福报在哪里的时候。你就要明白，你的福报还沉在烦恼的海洋当中睡觉呢！如果，你能够转变自己的念头，转烦恼为菩提。是不是当下就把正的念头，把你所想所求的，变成大江大河，变成海洋了呀？
另外一个方面，福报不仅仅是钱财而已。可以是很多方面的。你的健康和寿命都增长了，你学佛的善缘增长了，这些你都是没办法马上知道的。我们人生有很多是钱财买不到的，尤其是了脱生死，成佛作佛的机会，都是用钱买不到的。获得这些的福报，远远比表面上的财富来的珍贵。很多同修，抄了七遍《僧伽吒经》满了一个愿望的很多。这个满愿是不是福报？是想什么得到什么了？是不是从自性当中变现出来了？所以，你一定要明白《僧伽吒经》的真实义。明白了《僧伽吒经》的真实义，你得享受不尽的大福报！
#佛教##僧伽吒经##佛法看世间#
刚才在解释第一个疑问的时候，顺带就已经解答了第二个疑问了。佛对此是有比喻的。一个宝库里面，具有无量的珍宝，金银珠宝砗磲玛瑙。其中最宝贵的是摩尼宝珠。这个宝珠，你要它变成什么宝贝来，它就会吐出多少宝贝来。进了宝库，什么宝贝都让你随便拿。如果你觉得那些金银珠宝宝贵，拿了很多，反而把这个摩尼宝珠扔在一边，自然就只能得到有限的福报而已。如果得到了摩尼宝珠，就是无尽的财富福报。 如果我们受持了僧伽吒法门，懂得了一切都是一个人一个念头变现出来的。自然就如同摩尼宝珠一样，有着取之不尽的财富福报可以变现。如果不相信这个法门，反而去受持一些小法。比如放生，比如持戒等等。那得到的就如同宝库中的金银珠宝一样，是有限的。再多，你的双手能拿走多少呢？
所以，我们要相信佛所所的真实不虚。他并不是讲大话来安慰我们，说你受持了这个法门超过了一个佛的福德，是安慰我们，骗骗我们。佛是不妄语者，他所说的都是真实的。只要我们真正受持相信了这个法门，一切福报都从我们自性当中变现出来了。 有人会说，那么为什么，我受持了这个法门，也相信了你所讲的一心三藏的道理。我没有马上变有钱了呢？那比一个佛的福德还要大的福报在哪里？
我们凡夫是不是都喜欢去求，求佛保佑健康，求佛保佑发财。这叫求而得之。饿鬼呢，贪心重，则是争而得之。对于天人来说，是思而得之。对于佛来说，则是不思则得。为什么会有这样的区别呢？如果你理解了这个，你就明白了这个福报到底在哪里了。 凡夫为什么要用求才能得到，天人为什么想什么就有什么了呢？
首先，凡夫的烦恼心重，天人心比较纯净快乐。你思烦恼，自然变现出来的都是烦恼。当你想要健康或者财富的时候，只不过是烦恼海洋当中的一滴水而已，找都不好找。而天人生活的比较快乐，他们念头所思所想，就如同大江大河一般，很容易就找到了。 你明白了，一切都是一个人一个念头变现出来的。烦恼是不是你的念头？妄念是不是你的念头？既然都是你的念头，要不是变现出来？所以，当你在找，到底我们的福德和福报在哪里的时候。你就要明白，你的福报还沉在烦恼的海洋当中睡觉呢！如果，你能够转变自己的念头，转烦恼为菩提。是不是当下就把正的念头，把你所想所求的，变成大江大河，变成海洋了呀？
另外一个方面，福报不仅仅是钱财而已。可以是很多方面的。你的健康和寿命都增长了，你学佛的善缘增长了，这些你都是没办法马上知道的。我们人生有很多是钱财买不到的，尤其是了脱生死，成佛作佛的机会，都是用钱买不到的。获得这些的福报，远远比表面上的财富来的珍贵。很多同修，抄了七遍《僧伽吒经》满了一个愿望的很多。这个满愿是不是福报？是想什么得到什么了？是不是从自性当中变现出来了？所以，你一定要明白《僧伽吒经》的真实义。明白了《僧伽吒经》的真实义，你得享受不尽的大福报！
#佛教##僧伽吒经##佛法看世间#
修行路•答疑062
想佛法兴，
唯有僧赞僧。
这句话如何解释？
答：这句话呢，
不能一概而论。
对于
讲解如来正法的修行人，
我们一定要赞叹，
不管是在家出家，
赞他就是赞如来正法。
但是，
佛法从诞生起，
就是在斗诤中成长。
特别是末法时代，
现在是后五百年，
是斗诤坚固时代，
你不斗诤，
如来正法就要灭亡。
242版原文
答：这句话呢，
不能一概而论。
对于
讲解如来正法的修行人，
我们一定要赞叹，
不管是在家出家，
赞他就是赞如来正法。
对于
以“佛法兴，僧赞僧”，
来为
那些讲小法、讲邪法、
做坏事的出家人找借口的，
我们坚决反对。
你把僧赞到哪里去了？！
出家人不讲经说法，
不弘扬《法华》《楞严》，
你赞他干什么？！
增长他的虚荣心，
你会误导一大批人，
罪过无量。
佛法从诞生起，
就是在斗诤中成长。
特别是末法时代，
不是僧赞僧的时代，
是僧斗僧的时代。
这是谁讲的？
是释迦牟尼佛讲的，
我们这个时代叫
斗净坚固时代，
你不斗诤，
如来正法就要灭亡。
所以“佛法兴，僧赞僧”，
不能讲 对，
也不能讲不对，
要看在什么情况、
什么场合、
讲这句话。 https://t.cn/RxBHUwf
想佛法兴，
唯有僧赞僧。
这句话如何解释？
答：这句话呢，
不能一概而论。
对于
讲解如来正法的修行人，
我们一定要赞叹，
不管是在家出家，
赞他就是赞如来正法。
但是，
佛法从诞生起，
就是在斗诤中成长。
特别是末法时代，
现在是后五百年，
是斗诤坚固时代，
你不斗诤，
如来正法就要灭亡。
242版原文
答：这句话呢，
不能一概而论。
对于
讲解如来正法的修行人，
我们一定要赞叹，
不管是在家出家，
赞他就是赞如来正法。
对于
以“佛法兴，僧赞僧”，
来为
那些讲小法、讲邪法、
做坏事的出家人找借口的，
我们坚决反对。
你把僧赞到哪里去了？！
出家人不讲经说法，
不弘扬《法华》《楞严》，
你赞他干什么？！
增长他的虚荣心，
你会误导一大批人，
罪过无量。
佛法从诞生起，
就是在斗诤中成长。
特别是末法时代，
不是僧赞僧的时代，
是僧斗僧的时代。
这是谁讲的？
是释迦牟尼佛讲的，
我们这个时代叫
斗净坚固时代，
你不斗诤，
如来正法就要灭亡。
所以“佛法兴，僧赞僧”，
不能讲 对，
也不能讲不对，
要看在什么情况、
什么场合、
讲这句话。 https://t.cn/RxBHUwf
像个小蜗牛一样，一步一步往上爬。积善之家必有余庆，突然明白了那句话，每日三善，三年之内必有天降之福。每次抄僧伽吒经时间久了，都会被人说气质改变。这种事遇到不下三回了。而且我发现布施或者烟供这个事确实有利于心情。一点点积攒福报，就会发现意外能遇到好多有意思的事，多年求良医不得，无意中遇到良医能对症下药。前段时间特别想知道道家医家的祝由术，到处搜寻不得，这两天受凉头疼，针灸不管用，晚上临时起意要去一个很远的地方做推拿，其实本来不必去他家，但是因为老客户。然后偶然遇到了推拿的老板那来了一位道医，她跟另外一位在喝酒，老板给我按头，不知道怎滴，聊了两句竟然跟我同频了。焚香给我做了一场小法会，还教我两套道家功法，教我一套祝由术，然后告诉我诸多禁忌，黄赌毒不能碰，赌场风月场所不能去。虽然也给了钱，但是咋说呢，但是难得我开心一下啊。最终头不疼了，想见的东西也体验到了。不得不说也算我小小福报的一部分。最近被诸多人士看出有福相显现，可能真的到时候了吧，但我自己理解的就是白白胖胖充满希望就是福相。一点点发生改变，我觉得一方面是从意识上贡高我慢心太重，晚上被骂知行不合一，确实如此。虽然表面谦和，但是没有两把刷子的我还真不会被征服。开始转运的方面，一方面是有机缘遇到贵人，再就是身体开始变好，身体好了气血运行充足，才能有好心情，好事业。总体来说，就是多积福德，多修智慧。先把身体养好，才能做好事情，承担自己的使命。
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