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召南·殷其雷
——《诗经》
殷其雷，在南山之阳。
何斯违斯，莫敢或遑？
振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之侧。
何斯违斯，莫敢遑息？
振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之下。
何斯违斯，莫或遑处？
振振君子，归哉归哉！
是多义词，共3个义项

《殷其雷》出自《诗经·国风·召南》。此诗为“召南之大夫远行从攻，不遑宁处。其室家能闵其勤劳，劝以义也”。全诗三章，每章的开头均以雷声起兴。这隆隆的雷声不绝于耳，忽儿在山的南坡，忽儿在山的旁边，忽儿又到了山的脚下。这雷声勾起了她对出门在外的亲人的忧念：在这恶劣的天气，他却要在外奔波跋涉，怎不叫人牵肠挂肚！因而诗在起兴之后发出了“何斯违斯”的感叹。 这首诗以重章复叠的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情，在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴，却变易雷响的地点，不仅写出了雷声飘忽不定的特点，而且还引出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念。

雷声隆隆总是令人不安，古人心理上应该会有更大的压力，但正因如此，电闪雷鸣中，一家人若是能够团聚，就会有一种感动，然而在这世上谁不是身不由己，家里人想到那在外的人，他是在南山之阳还是南山之策，又或是南山之下？这种不确定增加了心中的恐惧，让期待也因此更加深切。
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#阳光信用[超话]#等候梅花，流连新晨
冬雪的温柔还在，它留我在枝头
＂用它开了一朵花吧＂。山外的风正赶来
此时土地仍像君子远离天空
只有我在担心担心笨重的云
它刚从远方来，有些气喘
我说，跌落也好，就躺在枯草里
化成一滩水，有时能听到泥土的叫喊
而等花的我，一半是水，一半在溺水
——《等》·齐佳豪#阳光信用#

因香之芬芳、洁净、美好，古人又以芳香比喻君子。
​比如以萧（青蒿）比喻周天子，用鬯酒比喻圣德。香草之芳，如君子之德，那么与香为伍呢？
​至少是借外在的佩服，修内在的德行。
​东汉文学家王逸在《楚辞章句》里，就将屈原的佩香视为高洁之举：“行清洁者佩芳。”
​佩香，令外修与内美合一。而这正与儒家所倡导的“修身养性”相吻合。
​待到文人士大夫开始参与香事，品香、和香、咏香后，儒家思想一以贯之。
​清雅、清幽之香，遂成为文人的喜好。
​香气如梅、如兰，
香人一体，终至中国传统气味审美的最高境界。