属于你的，永远都在！
越来越好，智慧生活，共生法喜。
因上努力，得失随缘。
常言道：“花开花谢，时去时来。”
人这一生，时好时坏。有走运，就会有倒霉；有得到，就会有失去。
即使失去了，也无需难过，更不必放在心上。
因为那些失去了的，本来就不属于你！
得到失去，皆为注定
佛说：“今日之果，皆是昔日之因。”
因果，是世间最公平的法则。得到失去，都有因果。没有无缘无故的得到，自然也没有无缘无故的失去。
《庄严论》中有这样一个典故：
国王午休时，两个随从在旁一边为国王扇风，一边小声谈论：“我们可以服侍国王，到底是什么原因呢！”
一个人说：“是自己的业力。”另一个人却说：“是国王的原因。”
两个人谁也不服谁，声音也越来越高。一个说：“我的福报都是自己的业力。”另一个又反驳道：“我的福报是国王给的。”
国王被两人的争论声吵醒，得知详情后，对那个说因业力而活的随从很是不满，于是说：“你生活在我的国家，竟然还觉得福报是来自你自己，那我就让你看看，你的福报到底从哪来的！”
随后，他对王后说：“我今天会派一个人去你那里，记得要赏赐他珍宝。”
于是，将另一位随从派去，可没过多久，还是那个相信业力的随从得到了珍宝。
原来，随从准备出门时，突然流了鼻血，只好让相信业力的随从前往，所以是他得到了王后的赏赐。
不相信业力的随从，命中注定没有那份珍宝，所以再怎么强求也得不到。
属于你的，终究是你的。它不会因为你的刻意强求而得到，也不会因为你的坚持躲避而失去。一切的一切，都是因果。
因果命运，从来就不是迷信。
正如《十七地论》中所言：“已作不失，未作不得。”
人这一辈子，有多少得到，就会有多少失去。人生中的得到与失去，都是因缘注定。
福祸相依，得失亦然。所谓的得到，未必就是得福；所谓的失去，未必就是遭殃。
所以，不必为了得到而得意，也不必为了失去而怅然。人生，就是一个过程。
所有的失去，会以另一种方式归来
《涅槃经》中说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”
努力了，就一定会得到。即使失去了，也会用另一种方式回馈给你。
有个禅师浇水时，总是会给向日葵两勺水，旁边的小草半勺水。
人们很是不满，询问道:“为什么向日葵就能得到那么多水，就因为它能开花吗？”
禅师听了笑道：“小草只需要半勺水，向日葵却需要两勺水啊。”
说罢，禅师指着远处的一颗大树说：“你们看，那颗参天大树需要的，是两桶水。但这些花草谁也比不上树的苦难。因为它得到的越多，失去的越多，付出了的也就越多。所以大树要为人们遮风避雨，提供丰硕的果实啊。”
人们听完，恍然大悟。
上天是公平的，我们常常抱怨自己得到的不够，结果搞得自己伤痕累累。其实，我们得到的很多东西，都是无法用肉眼来判断的。
《坛经》中说：“一切福田，不离心地。”
爱出者爱返，福往者福来。只要是你的，就不怕得不到，即使一时失去了，也会换一种方式弥补回来。
佛家有句话叫：“福报都在后面。”
生活中想要得到，就一定会先失去。你在这里迂回了一下，就一定会在那里积攒起力量。你将来所拥有的，都是你当下的起心动念带来的。
所以，人生失意时，放宽心就好。得到与失去，都只是暂时。人生无常，你永远不会知道，今天的喜事，到了明天会不会就是祸事。而今天的祸事，到了明天也许就会是喜事！
人生，得到多少，便会失去多少，无论得失悲欢，都要坦然面对！
属于你的，永远都在
佛说：“今日之果，皆往事之因。”
眼前的一切，都是过去的因果。失去了又何必着急，属于你的一直都在！
佛经中有记载了这样一件事：
有一年，佛陀带着众多比丘，应一位婆罗门的邀请来到另一个城市。
当他们到达时，婆罗门却没有供养护持佛陀等人，又逢饥荒，百姓们只能供养一点食物。
即便面对着少许的谷物，比丘们人仍然满足感激。
后来佛陀带着比丘们返回了舍卫城，又受到了百姓们的欢迎，并拿出许多食物来供养他们。
这时候，有些人每天吃完供养的食物就会嬉戏打闹，无所事事。
有的人就说：“当时饥荒的时候，他们还很恭敬有礼，现在食物充足，他们竟如此放肆。”
佛陀听了，开示道：“愚痴者，诸事不顺时就会哀愁沮丧。一旦顺心如意，又会雀跃不已。智者从不会因生命中的得失，而动摇心志。”
世间事，有得必有失。
达摩祖师云：“若得荣誉好事等，是我过去宿因所感。”
我们现在拥有的，都是自己过去种下的因果，得到的，就是该得的，无需得意。属于你的，也会回来，无需着急。
所以，还争什么？怨什么？不是你的，强留不住；该是你的，谁也抢不走。
人活一世，不要纠缠。把一切，留给老天，属于你的，一直都在。善良的人，一定不会吃亏！
不苛求别人，也不强求自己。即便你失去了的，也一定会以另一种方式被弥补回来！！！ https://t.cn/Rp7W8xr
越来越好，智慧生活，共生法喜。
因上努力，得失随缘。
常言道：“花开花谢，时去时来。”
人这一生，时好时坏。有走运，就会有倒霉；有得到，就会有失去。
即使失去了，也无需难过，更不必放在心上。
因为那些失去了的，本来就不属于你！
得到失去，皆为注定
佛说：“今日之果，皆是昔日之因。”
因果，是世间最公平的法则。得到失去，都有因果。没有无缘无故的得到，自然也没有无缘无故的失去。
《庄严论》中有这样一个典故：
国王午休时，两个随从在旁一边为国王扇风，一边小声谈论：“我们可以服侍国王，到底是什么原因呢！”
一个人说：“是自己的业力。”另一个人却说：“是国王的原因。”
两个人谁也不服谁，声音也越来越高。一个说：“我的福报都是自己的业力。”另一个又反驳道：“我的福报是国王给的。”
国王被两人的争论声吵醒，得知详情后，对那个说因业力而活的随从很是不满，于是说：“你生活在我的国家，竟然还觉得福报是来自你自己，那我就让你看看，你的福报到底从哪来的！”
随后，他对王后说：“我今天会派一个人去你那里，记得要赏赐他珍宝。”
于是，将另一位随从派去，可没过多久，还是那个相信业力的随从得到了珍宝。
原来，随从准备出门时，突然流了鼻血，只好让相信业力的随从前往，所以是他得到了王后的赏赐。
不相信业力的随从，命中注定没有那份珍宝，所以再怎么强求也得不到。
属于你的，终究是你的。它不会因为你的刻意强求而得到，也不会因为你的坚持躲避而失去。一切的一切，都是因果。
因果命运，从来就不是迷信。
正如《十七地论》中所言：“已作不失，未作不得。”
人这一辈子，有多少得到，就会有多少失去。人生中的得到与失去，都是因缘注定。
福祸相依，得失亦然。所谓的得到，未必就是得福；所谓的失去，未必就是遭殃。
所以，不必为了得到而得意，也不必为了失去而怅然。人生，就是一个过程。
所有的失去，会以另一种方式归来
《涅槃经》中说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”
努力了，就一定会得到。即使失去了，也会用另一种方式回馈给你。
有个禅师浇水时，总是会给向日葵两勺水，旁边的小草半勺水。
人们很是不满，询问道:“为什么向日葵就能得到那么多水，就因为它能开花吗？”
禅师听了笑道：“小草只需要半勺水，向日葵却需要两勺水啊。”
说罢，禅师指着远处的一颗大树说：“你们看，那颗参天大树需要的，是两桶水。但这些花草谁也比不上树的苦难。因为它得到的越多，失去的越多，付出了的也就越多。所以大树要为人们遮风避雨，提供丰硕的果实啊。”
人们听完，恍然大悟。
上天是公平的，我们常常抱怨自己得到的不够，结果搞得自己伤痕累累。其实，我们得到的很多东西，都是无法用肉眼来判断的。
《坛经》中说：“一切福田，不离心地。”
爱出者爱返，福往者福来。只要是你的，就不怕得不到，即使一时失去了，也会换一种方式弥补回来。
佛家有句话叫：“福报都在后面。”
生活中想要得到，就一定会先失去。你在这里迂回了一下，就一定会在那里积攒起力量。你将来所拥有的，都是你当下的起心动念带来的。
所以，人生失意时，放宽心就好。得到与失去，都只是暂时。人生无常，你永远不会知道，今天的喜事，到了明天会不会就是祸事。而今天的祸事，到了明天也许就会是喜事！
人生，得到多少，便会失去多少，无论得失悲欢，都要坦然面对！
属于你的，永远都在
佛说：“今日之果，皆往事之因。”
眼前的一切，都是过去的因果。失去了又何必着急，属于你的一直都在！
佛经中有记载了这样一件事：
有一年，佛陀带着众多比丘，应一位婆罗门的邀请来到另一个城市。
当他们到达时，婆罗门却没有供养护持佛陀等人，又逢饥荒，百姓们只能供养一点食物。
即便面对着少许的谷物，比丘们人仍然满足感激。
后来佛陀带着比丘们返回了舍卫城，又受到了百姓们的欢迎，并拿出许多食物来供养他们。
这时候，有些人每天吃完供养的食物就会嬉戏打闹，无所事事。
有的人就说：“当时饥荒的时候，他们还很恭敬有礼，现在食物充足，他们竟如此放肆。”
佛陀听了，开示道：“愚痴者，诸事不顺时就会哀愁沮丧。一旦顺心如意，又会雀跃不已。智者从不会因生命中的得失，而动摇心志。”
世间事，有得必有失。
达摩祖师云：“若得荣誉好事等，是我过去宿因所感。”
我们现在拥有的，都是自己过去种下的因果，得到的，就是该得的，无需得意。属于你的，也会回来，无需着急。
所以，还争什么？怨什么？不是你的，强留不住；该是你的，谁也抢不走。
人活一世，不要纠缠。把一切，留给老天，属于你的，一直都在。善良的人，一定不会吃亏！
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每日一讲，第542讲、五十不多情
这句俗语是要告诫我们，人过五十要学会知天命，不要太情绪化，该放下的就放下吧。
在中医理论上，有“抑郁成疾”的说法。意思是压抑的情绪如果得不到及时的处理，会导致疾病缠身甚至影响寿命。
西医理论上，也认为情绪如果不能及时得到调控，会导致人体激素混乱，进而诱发一系列疾病。
有位老先生，常常去家附近的一所报刊亭去买报纸，在接过报纸后总会顺口说上一句“谢谢”，可是报刊亭的老板总是无动于衷，永远保持着一副冷漠、傲慢的样子。
邻居看不过去，就问老先生：“他的态度那样不好，为什么还总在这里买报纸呢？不如去别的地方呀。”
老先生笑着回答：“为了与他赌气去其他地方买，我要多绕一圈，太过麻烦；再说了，没有礼貌是他的问题，我何必为了他让自己也心情不好呢？”
那些只需一句话就能够解决的事情，一转身就能过去的事情，又何必要让自己气上一整天呢？
遇到糟心的小事，扭过头忘了便是，耿耿于怀，只会为自己徒增负累。
就像杨绛先生所说：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
所谓“五十不多情”，便是说人到五十岁，身体机能处于衰落的状态，如果还因为生活琐事而导致情绪波动、心态大起大落的话，对寿命也会产生巨大危害。
很多老年人因为生气、愤怒等刺激因素，出现病危状况就是典型的例子。
因此，人到了五十岁，就该学会看开一切，不要让情绪方面的事情干扰自己的日常生活。
这句俗语是要告诫我们，人过五十要学会知天命，不要太情绪化，该放下的就放下吧。
在中医理论上，有“抑郁成疾”的说法。意思是压抑的情绪如果得不到及时的处理，会导致疾病缠身甚至影响寿命。
西医理论上，也认为情绪如果不能及时得到调控，会导致人体激素混乱，进而诱发一系列疾病。
有位老先生，常常去家附近的一所报刊亭去买报纸，在接过报纸后总会顺口说上一句“谢谢”，可是报刊亭的老板总是无动于衷，永远保持着一副冷漠、傲慢的样子。
邻居看不过去，就问老先生：“他的态度那样不好，为什么还总在这里买报纸呢？不如去别的地方呀。”
老先生笑着回答：“为了与他赌气去其他地方买，我要多绕一圈，太过麻烦；再说了，没有礼貌是他的问题，我何必为了他让自己也心情不好呢？”
那些只需一句话就能够解决的事情，一转身就能过去的事情，又何必要让自己气上一整天呢？
遇到糟心的小事，扭过头忘了便是，耿耿于怀，只会为自己徒增负累。
就像杨绛先生所说：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
所谓“五十不多情”，便是说人到五十岁，身体机能处于衰落的状态，如果还因为生活琐事而导致情绪波动、心态大起大落的话，对寿命也会产生巨大危害。
很多老年人因为生气、愤怒等刺激因素，出现病危状况就是典型的例子。
因此，人到了五十岁，就该学会看开一切，不要让情绪方面的事情干扰自己的日常生活。
梦到他演了古装玄幻，穿昨天那身黄色衣服参加小型首映会，在一个很小的厅大概就一会议室那么大。电影放完之后问我们感受如何，抽到我发言我竟然说不是很喜欢
他本来眼睛亮亮在听我发言，我说完这个之后他就从一个看起来很柔软舒服的沙发里有点难过落寞地背过身去像一个奶黄包（现在回想这个动作他要是做的话太可爱了虽然感觉他的性格应该并不会这样回应我 大概还是会眼睛亮亮地继续听人讲
我急忙解释不喜欢的点在哪里（我觉得故事整体很平很大众 并不是演得不好 ），高情商输出一波后他开始敞开心扉解释接这个戏的原因，他觉得男主人公的命运和自己很像，不被父母重视从小缺爱只有兄弟陪伴（听到他用已和解的语气说出来我心都碎了
梦境反映了我心底什么东西浅猜一下
1. jx怎么还不递高质量好本子
2.他在我心中是可爱小孩 果然我是姐粉妈粉
3.竟然会直接当面说不喜欢该影片 我竟是理智事业粉
4.从小缺爱…好伤真的好伤 我老是过于共情 替他觉得很委屈 真的很委屈啊不是吗要我我委屈死了
他本来眼睛亮亮在听我发言，我说完这个之后他就从一个看起来很柔软舒服的沙发里有点难过落寞地背过身去像一个奶黄包（现在回想这个动作他要是做的话太可爱了虽然感觉他的性格应该并不会这样回应我 大概还是会眼睛亮亮地继续听人讲
我急忙解释不喜欢的点在哪里（我觉得故事整体很平很大众 并不是演得不好 ），高情商输出一波后他开始敞开心扉解释接这个戏的原因，他觉得男主人公的命运和自己很像，不被父母重视从小缺爱只有兄弟陪伴（听到他用已和解的语气说出来我心都碎了
梦境反映了我心底什么东西浅猜一下
1. jx怎么还不递高质量好本子
2.他在我心中是可爱小孩 果然我是姐粉妈粉
3.竟然会直接当面说不喜欢该影片 我竟是理智事业粉
4.从小缺爱…好伤真的好伤 我老是过于共情 替他觉得很委屈 真的很委屈啊不是吗要我我委屈死了
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