【老妈妈论大纲】作者：芙萍
世界日报 > 1927-01-18
放鞭炮
关于照轿与过火盆两方面的避祟驱邪，那乃是属于狭义的；还有一种广义的驱邪法，则为“放鞭炮”了。怎么说邪魔外道的还分广义与狭义呢？前者单纯的属于祟物，这就是狭义的；其馀的一切像什么四眼人（孕妇，又称双身子），白虎星，小毛女儿，穿孝的人，带死气的人，带霉气的人，带鼠气的人，以及新郎喜娘属相中犯冲的人，还有什么屠字号的人物，（如宰牛羊的老师傅），这就是广义的！都是喜轿所当忌讳的。轿子在大街上走，绝对不能够由女家抬出来直钩老挺的就奔到男家来，一定是要大大小小绕几个湾儿，夸一夸荣耀（北京的风俗）。这个工夫大街小巷中什么样的怪现像又遇不着呢？那末，就难免有像上端所指定各种各类的邪魔了，一经被喜轿冲撞上了，也当有种种想不到的坏情状发生！况且花轿到了男家门口的时候，必有好些个大男小女，成群打夥的围着瞧热闹，这里又什么带毛病（如四眼人，白虎等。）的人没有呢？不是都被喜轿冲了么？那末，就当有广义化除的积极法施行了。这个也必须要激烈的办法就应了“万种妖魔来一炮保平安！（或说定乾坤）”那句话，用鞭炮一磞万事皆休，这就是广义的邪魔驱除法。鞭炮也有火的成分，并且还有激烈的声音呢。男家在喜轿没有到门的时节，就先预备一卦千百头长的鞭炮，挂在街门口儿；等着喜轿一到，江肴进门的当儿，就用香火把鞭炮点着，于是乎霹雳朴拉地就这么一阵响（新姑娘在轿子里，当是吓一跳。）什么邪魔外道的就得完全化除，然后这才把轿子抬进门来，当保诸事平安，万没有错儿了。这就是放鞭炮的经过。其间还能化除喜事中的两项天灾；这两项天灾，内中含有极多的神奇性，待我分头说一下。一是喜轿遇上了喜轿：好像娶媳妇这天定然都是好日子的，办喜事的自然不止一起，在道途上喜轿遇上了喜轿，这是不可免的事实，于是这两方面的喜轿，就算都有了第一项天灾的先兆了；回头若不放那挂鞭炮，当场就要发生经官动府的事端。第二是喜轿遇上棺材：出殡是不讲究好日子与不好日子的，可是偶然和娶媳妇的碰上了，也是常有的事情，这喜轿就算预定下第二项的天灾了；回头到了男家若不放挂鞭炮，也当有与前项同样的烦恼。可是出殡的那方面就被喜轿冲得极好了。这方面只要是放过了鞭炮，那两项天灾也就同时消灭了。其理由是前项的乃为喜碰上喜，并非是双喜的好现象，乃是喜见喜相互就会冲了！所以两方面都不好。后项的喜轿碰了棺材，是自然丧气无疑了。由此可见放这一卦鞭的好处实在不在少数哩！
#春明旧俗#
世界日报 > 1927-01-18
放鞭炮
关于照轿与过火盆两方面的避祟驱邪，那乃是属于狭义的；还有一种广义的驱邪法，则为“放鞭炮”了。怎么说邪魔外道的还分广义与狭义呢？前者单纯的属于祟物，这就是狭义的；其馀的一切像什么四眼人（孕妇，又称双身子），白虎星，小毛女儿，穿孝的人，带死气的人，带霉气的人，带鼠气的人，以及新郎喜娘属相中犯冲的人，还有什么屠字号的人物，（如宰牛羊的老师傅），这就是广义的！都是喜轿所当忌讳的。轿子在大街上走，绝对不能够由女家抬出来直钩老挺的就奔到男家来，一定是要大大小小绕几个湾儿，夸一夸荣耀（北京的风俗）。这个工夫大街小巷中什么样的怪现像又遇不着呢？那末，就难免有像上端所指定各种各类的邪魔了，一经被喜轿冲撞上了，也当有种种想不到的坏情状发生！况且花轿到了男家门口的时候，必有好些个大男小女，成群打夥的围着瞧热闹，这里又什么带毛病（如四眼人，白虎等。）的人没有呢？不是都被喜轿冲了么？那末，就当有广义化除的积极法施行了。这个也必须要激烈的办法就应了“万种妖魔来一炮保平安！（或说定乾坤）”那句话，用鞭炮一磞万事皆休，这就是广义的邪魔驱除法。鞭炮也有火的成分，并且还有激烈的声音呢。男家在喜轿没有到门的时节，就先预备一卦千百头长的鞭炮，挂在街门口儿；等着喜轿一到，江肴进门的当儿，就用香火把鞭炮点着，于是乎霹雳朴拉地就这么一阵响（新姑娘在轿子里，当是吓一跳。）什么邪魔外道的就得完全化除，然后这才把轿子抬进门来，当保诸事平安，万没有错儿了。这就是放鞭炮的经过。其间还能化除喜事中的两项天灾；这两项天灾，内中含有极多的神奇性，待我分头说一下。一是喜轿遇上了喜轿：好像娶媳妇这天定然都是好日子的，办喜事的自然不止一起，在道途上喜轿遇上了喜轿，这是不可免的事实，于是这两方面的喜轿，就算都有了第一项天灾的先兆了；回头若不放那挂鞭炮，当场就要发生经官动府的事端。第二是喜轿遇上棺材：出殡是不讲究好日子与不好日子的，可是偶然和娶媳妇的碰上了，也是常有的事情，这喜轿就算预定下第二项的天灾了；回头到了男家若不放挂鞭炮，也当有与前项同样的烦恼。可是出殡的那方面就被喜轿冲得极好了。这方面只要是放过了鞭炮，那两项天灾也就同时消灭了。其理由是前项的乃为喜碰上喜，并非是双喜的好现象，乃是喜见喜相互就会冲了！所以两方面都不好。后项的喜轿碰了棺材，是自然丧气无疑了。由此可见放这一卦鞭的好处实在不在少数哩！
#春明旧俗#
经常念佛，这些果报就会现前！
南无阿弥陀佛
学佛不仅能得到智慧，学佛之后生命完全不同，哪怕只是念一句佛号功德就大得不得了，念佛获益多多，基本如下：
经常念佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。
经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病很难侵害于你，小毛小病也很快就会消失。
经常念佛，你不会再斤斤计较各种利害得失，不会再人为制造人际关系的紧张，不会因愤怒而伤元气。
经常念阿弥陀佛，一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害于你，毒蛇、毒药皆不能伤害于你。
经常念阿弥陀佛，可远离各种是非场合，以及水火、车祸、歹徒、牢狱、刀兵等一切灾祸。
经常念佛，你的善良本性将成为言行主导，即使先前所做坏事（十恶不赦除外），也可在念佛后得到减轻或消灭。
经常念佛，你会心里坦然，白天淡然处理各种事务，夜间睡眠香甜，可避免失眠及恶梦。
经常念佛，知道顺应自然规律，不会有非分之想，不会去强加于人，于是所做之事都会吉利，真正做到心想事成。
经常念佛，你会常常有感恩之心，明白世事复杂，一切随缘，你会知道佛法无边，光明普照，于是潜心向佛，热爱生命，热爱生活。
在你临终时，心里无恐怖，无畏惧，视死如归，无痛苦，无遗憾，因而往生到极乐世界。
所以古人说：学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。因为学佛之后的境界、气派、胸襟与众不同。
这种不同的境界从那里来呢？从宇宙本源而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。
要想有智慧，就多做法布施。我们做功德时可以发心让众生听；还可以在河边、山上、森林、草原，心里默念阿弥陀佛圣号，很多有形无形的众生都能听到，给众生种善根，播下解脱的种子，与他们结上善缘，将来可以度化他们。
方便的时候出声念阿弥陀佛，不方便的时候默念。虽然没有出声念，但是法的力量是挡不住的，不是必须要通过声音来传给他。佛号、咒语、经文都有这个加持力。
如果你能提起这样的正念，有一种施舍的心态，就是法布施。你心里想：等我将来成佛的时候一定要度化他们。你只要相信，就能跟众生结善缘。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩， 下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
南无阿弥陀佛
学佛不仅能得到智慧，学佛之后生命完全不同，哪怕只是念一句佛号功德就大得不得了，念佛获益多多，基本如下：
经常念佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。
经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病很难侵害于你，小毛小病也很快就会消失。
经常念佛，你不会再斤斤计较各种利害得失，不会再人为制造人际关系的紧张，不会因愤怒而伤元气。
经常念阿弥陀佛，一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害于你，毒蛇、毒药皆不能伤害于你。
经常念阿弥陀佛，可远离各种是非场合，以及水火、车祸、歹徒、牢狱、刀兵等一切灾祸。
经常念佛，你的善良本性将成为言行主导，即使先前所做坏事（十恶不赦除外），也可在念佛后得到减轻或消灭。
经常念佛，你会心里坦然，白天淡然处理各种事务，夜间睡眠香甜，可避免失眠及恶梦。
经常念佛，知道顺应自然规律，不会有非分之想，不会去强加于人，于是所做之事都会吉利，真正做到心想事成。
经常念佛，你会常常有感恩之心，明白世事复杂，一切随缘，你会知道佛法无边，光明普照，于是潜心向佛，热爱生命，热爱生活。
在你临终时，心里无恐怖，无畏惧，视死如归，无痛苦，无遗憾，因而往生到极乐世界。
所以古人说：学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。因为学佛之后的境界、气派、胸襟与众不同。
这种不同的境界从那里来呢？从宇宙本源而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。
要想有智慧，就多做法布施。我们做功德时可以发心让众生听；还可以在河边、山上、森林、草原，心里默念阿弥陀佛圣号，很多有形无形的众生都能听到，给众生种善根，播下解脱的种子，与他们结上善缘，将来可以度化他们。
方便的时候出声念阿弥陀佛，不方便的时候默念。虽然没有出声念，但是法的力量是挡不住的，不是必须要通过声音来传给他。佛号、咒语、经文都有这个加持力。
如果你能提起这样的正念，有一种施舍的心态，就是法布施。你心里想：等我将来成佛的时候一定要度化他们。你只要相信，就能跟众生结善缘。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩， 下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
经常念佛，这些果报就会现前！
南无阿弥陀佛
学佛不仅能得到智慧，学佛之后生命完全不同，哪怕只是念一句佛号功德就大得不得了，念佛获益多多，基本如下：
经常念佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。
经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病很难侵害于你，小毛小病也很快就会消失。
经常念佛，你不会再斤斤计较各种利害得失，不会再人为制造人际关系的紧张，不会因愤怒而伤元气。
经常念阿弥陀佛，一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害于你，毒蛇、毒药皆不能伤害于你。
经常念阿弥陀佛，可远离各种是非场合，以及水火、车祸、歹徒、牢狱、刀兵等一切灾祸。
经常念佛，你的善良本性将成为言行主导，即使先前所做坏事（十恶不赦除外），也可在念佛后得到减轻或消灭。
经常念佛，你会心里坦然，白天淡然处理各种事务，夜间睡眠香甜，可避免失眠及恶梦。
经常念佛，知道顺应自然规律，不会有非分之想，不会去强加于人，于是所做之事都会吉利，真正做到心想事成。
经常念佛，你会常常有感恩之心，明白世事复杂，一切随缘，你会知道佛法无边，光明普照，于是潜心向佛，热爱生命，热爱生活。
在你临终时，心里无恐怖，无畏惧，视死如归，无痛苦，无遗憾，因而往生到极乐世界。
所以古人说：学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。因为学佛之后的境界、气派、胸襟与众不同。
这种不同的境界从那里来呢？从宇宙本源而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。
要想有智慧，就多做法布施。我们做功德时可以发心让众生听；还可以在河边、山上、森林、草原，心里默念阿弥陀佛圣号，很多有形无形的众生都能听到，给众生种善根，播下解脱的种子，与他们结上善缘，将来可以度化他们。
方便的时候出声念阿弥陀佛，不方便的时候默念。虽然没有出声念，但是法的力量是挡不住的，不是必须要通过声音来传给他。佛号、咒语、经文都有这个加持力。
如果你能提起这样的正念，有一种施舍的心态，就是法布施。你心里想：等我将来成佛的时候一定要度化他们。你只要相信，就能跟众生结善缘。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩， 下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
南无阿弥陀佛
学佛不仅能得到智慧，学佛之后生命完全不同，哪怕只是念一句佛号功德就大得不得了，念佛获益多多，基本如下：
经常念佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。
经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病很难侵害于你，小毛小病也很快就会消失。
经常念佛，你不会再斤斤计较各种利害得失，不会再人为制造人际关系的紧张，不会因愤怒而伤元气。
经常念阿弥陀佛，一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害于你，毒蛇、毒药皆不能伤害于你。
经常念阿弥陀佛，可远离各种是非场合，以及水火、车祸、歹徒、牢狱、刀兵等一切灾祸。
经常念佛，你的善良本性将成为言行主导，即使先前所做坏事（十恶不赦除外），也可在念佛后得到减轻或消灭。
经常念佛，你会心里坦然，白天淡然处理各种事务，夜间睡眠香甜，可避免失眠及恶梦。
经常念佛，知道顺应自然规律，不会有非分之想，不会去强加于人，于是所做之事都会吉利，真正做到心想事成。
经常念佛，你会常常有感恩之心，明白世事复杂，一切随缘，你会知道佛法无边，光明普照，于是潜心向佛，热爱生命，热爱生活。
在你临终时，心里无恐怖，无畏惧，视死如归，无痛苦，无遗憾，因而往生到极乐世界。
所以古人说：学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。因为学佛之后的境界、气派、胸襟与众不同。
这种不同的境界从那里来呢？从宇宙本源而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。
要想有智慧，就多做法布施。我们做功德时可以发心让众生听；还可以在河边、山上、森林、草原，心里默念阿弥陀佛圣号，很多有形无形的众生都能听到，给众生种善根，播下解脱的种子，与他们结上善缘，将来可以度化他们。
方便的时候出声念阿弥陀佛，不方便的时候默念。虽然没有出声念，但是法的力量是挡不住的，不是必须要通过声音来传给他。佛号、咒语、经文都有这个加持力。
如果你能提起这样的正念，有一种施舍的心态，就是法布施。你心里想：等我将来成佛的时候一定要度化他们。你只要相信，就能跟众生结善缘。
敬请常念南无阿弥陀佛
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愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩， 下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
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