生活是自己的，与别人毫无关系，重要的是你知道自己怎样生活才会开心，让自己真实，也享受人生中的每一刻。
我们总是抱怨现在的生活和环境，却缺乏面对现实，敢于做最真的自己的勇气，只要你愿意，深秋也有自己美丽的风景，我们也有自己的诗与远方。
“人生若浮寄，年时忽蹉跎。”走过的路，就如这深秋，不仅有萧瑟，还有五彩缤纷，在五彩缤纷的世界里，做个温暖的人吧。学会在寻常里，浅笑安然。
生命的美好在于平常四季，品一盏岁月的茶，开门便是生活，关门就是烟火。
“世事一场大梦，人生几度秋凉？”日子流转，烟火人间，四季酝酿着最朴素的深情，生活的温度，唯美着岁月。时光柔软，初心不变，在细水长流的日子里，淡写人间沧桑。
柴米油盐，暮鼓晨钟，时光不停，脚步不停，长长的岁月，慢慢熬，长长的路，慢慢走，边走边悟边思考，不觉人生的旅程已经过半。
“人生如逆旅，我亦是行人。”面对澎湃的秋天，未来的日子还很长，季节的脚步匆忙，我们都在追逐梦想。
不一样的人生，不一样的向往，我们在最美的季节，都在用激情圆自己的梦。
我们总是抱怨现在的生活和环境，却缺乏面对现实，敢于做最真的自己的勇气，只要你愿意，深秋也有自己美丽的风景，我们也有自己的诗与远方。
“人生若浮寄，年时忽蹉跎。”走过的路，就如这深秋，不仅有萧瑟，还有五彩缤纷，在五彩缤纷的世界里，做个温暖的人吧。学会在寻常里，浅笑安然。
生命的美好在于平常四季，品一盏岁月的茶，开门便是生活，关门就是烟火。
“世事一场大梦，人生几度秋凉？”日子流转，烟火人间，四季酝酿着最朴素的深情，生活的温度，唯美着岁月。时光柔软，初心不变，在细水长流的日子里，淡写人间沧桑。
柴米油盐，暮鼓晨钟，时光不停，脚步不停，长长的岁月，慢慢熬，长长的路，慢慢走，边走边悟边思考，不觉人生的旅程已经过半。
“人生如逆旅，我亦是行人。”面对澎湃的秋天，未来的日子还很长，季节的脚步匆忙，我们都在追逐梦想。
不一样的人生，不一样的向往，我们在最美的季节，都在用激情圆自己的梦。
人这一生，总在不停地奔波劳碌。而忙碌的初衷，不过是想“让自己过得好”。
可是我们常常忘记这个初衷，在讨好别人的路上越走越远，把“自己”丢在九霄云外。
人生很短，余生很贵，在“让自己过得好”这一目标上，我们最应该做的不是讨好别人，而是这三件事：接纳、珍惜和慎重。
1、接纳：真实的才是最好的
无意间刷到了一部国外获奖的短片，感触颇深：
孤独的仙人掌来到向日葵和蒲公英身边，想和它们一起玩耍，却因自己满身的刺被拒。
于是，为了加入它们，能同它们打成一片，仙人掌拔掉了手上的刺。
可当它举起没有了刺的手，却被向日葵和蒲公英狠狠的嘲笑。
看到这里，心里真是五味杂陈：没有了刺的仙人掌还是是仙人掌吗？
为了迎合别人而不惜放弃做自己，最后得到的也不过是别人的一句嘲笑和眼神的蔑视而已。
东施效颦、邯郸学步的例子，一直都被视为反面教材。
为何？因为硬生生去模仿别人，丢掉真实自己的行为真的滑稽又可笑。
希望被认可和接纳，是每个人都会有的正常思维。
但我们首先应当做到接纳自己本来的样子，唯有接纳自己，才能得到别人的接纳。
这才是我们“让自己过得好”的第一步。
要知道，我们可以学最好的别人，但一定要做最真实的自己。
2、珍惜：时间会成就最好的自己
我们常常很忙，忙着活在过去、忙着规划未来。
于是，要么痛苦懊恼着过去的种种失去、过错、来不及，要么就耽溺于幻想着未来虚幻的成就、美好和欢喜。
好似记不起，所有一切都要在当下才能够得以圆满。
不能活在当下，将心中所思所想付诸实践，所有一切的结局都必会是水中望月，风吹即散。
因为，我们没有回溯时光的能力，也没有马良的神笔，不能改写过去亦不能变虚幻为现实。
想要“让自己过得好”，除了要自我接纳，还要珍惜时间，努力当下。
有句话说得好，别在还能奋斗的年纪选择安逸。
我们想要过的任何一种生活，都不是凭空想象就有的。就好比没有花期时的付出，最后怎会有枝头硕果的香甜？
无论生活多难，都要努力成就自己。把握当下的每一刻，朝着更好的自己奔去
有了底气，有了资本，才能“让自己过得好”。
3、慎重：和懂你的人相处
人这一辈子，会和无数个人相遇、相识。
但倘若想要“让自己过得好”，一定得慎重，选择和懂你的人相处。
因为只有懂你的人，才会让你变更好。
懂你的人，能看到你人前云淡风的逞强和假装，能洞察你人后欲言又止的孤独和沉默，能给予你想要的支持。
在懂你的人面前，你可以做回真正的自己，不负己心，悦享韶华。
就像短片里那个拔掉刺的仙人掌，在最后终于遇到懂它的刺猬。
即便身上的刺扎破了皮球，它也没有被嘲笑，而是和刺猬一起享受别样的乐趣。
王小波在《黄金时代》中曾这样写道：
“我不能选择怎么生，怎么死。但我可以选择怎么活，怎么爱。”
圈子若不同，大可不必强融。
余生宝贵，要和懂你的人圈在一起。
结尾：
“让自己过得好”，是我们毕生都在践行的目标，我们需要时不时回头看看目标和行为是否偏离了轨道。
余生太珍贵，我们不需要为了讨好别人，丢掉自己。
最重要的是要接纳自我，珍惜当下，慎重选择。
因为，只有初心不变，方能未来可期
可是我们常常忘记这个初衷，在讨好别人的路上越走越远，把“自己”丢在九霄云外。
人生很短，余生很贵，在“让自己过得好”这一目标上，我们最应该做的不是讨好别人，而是这三件事：接纳、珍惜和慎重。
1、接纳：真实的才是最好的
无意间刷到了一部国外获奖的短片，感触颇深：
孤独的仙人掌来到向日葵和蒲公英身边，想和它们一起玩耍，却因自己满身的刺被拒。
于是，为了加入它们，能同它们打成一片，仙人掌拔掉了手上的刺。
可当它举起没有了刺的手，却被向日葵和蒲公英狠狠的嘲笑。
看到这里，心里真是五味杂陈：没有了刺的仙人掌还是是仙人掌吗？
为了迎合别人而不惜放弃做自己，最后得到的也不过是别人的一句嘲笑和眼神的蔑视而已。
东施效颦、邯郸学步的例子，一直都被视为反面教材。
为何？因为硬生生去模仿别人，丢掉真实自己的行为真的滑稽又可笑。
希望被认可和接纳，是每个人都会有的正常思维。
但我们首先应当做到接纳自己本来的样子，唯有接纳自己，才能得到别人的接纳。
这才是我们“让自己过得好”的第一步。
要知道，我们可以学最好的别人，但一定要做最真实的自己。
2、珍惜：时间会成就最好的自己
我们常常很忙，忙着活在过去、忙着规划未来。
于是，要么痛苦懊恼着过去的种种失去、过错、来不及，要么就耽溺于幻想着未来虚幻的成就、美好和欢喜。
好似记不起，所有一切都要在当下才能够得以圆满。
不能活在当下，将心中所思所想付诸实践，所有一切的结局都必会是水中望月，风吹即散。
因为，我们没有回溯时光的能力，也没有马良的神笔，不能改写过去亦不能变虚幻为现实。
想要“让自己过得好”，除了要自我接纳，还要珍惜时间，努力当下。
有句话说得好，别在还能奋斗的年纪选择安逸。
我们想要过的任何一种生活，都不是凭空想象就有的。就好比没有花期时的付出，最后怎会有枝头硕果的香甜？
无论生活多难，都要努力成就自己。把握当下的每一刻，朝着更好的自己奔去
有了底气，有了资本，才能“让自己过得好”。
3、慎重：和懂你的人相处
人这一辈子，会和无数个人相遇、相识。
但倘若想要“让自己过得好”，一定得慎重，选择和懂你的人相处。
因为只有懂你的人，才会让你变更好。
懂你的人，能看到你人前云淡风的逞强和假装，能洞察你人后欲言又止的孤独和沉默，能给予你想要的支持。
在懂你的人面前，你可以做回真正的自己，不负己心，悦享韶华。
就像短片里那个拔掉刺的仙人掌，在最后终于遇到懂它的刺猬。
即便身上的刺扎破了皮球，它也没有被嘲笑，而是和刺猬一起享受别样的乐趣。
王小波在《黄金时代》中曾这样写道：
“我不能选择怎么生，怎么死。但我可以选择怎么活，怎么爱。”
圈子若不同，大可不必强融。
余生宝贵，要和懂你的人圈在一起。
结尾：
“让自己过得好”，是我们毕生都在践行的目标，我们需要时不时回头看看目标和行为是否偏离了轨道。
余生太珍贵，我们不需要为了讨好别人，丢掉自己。
最重要的是要接纳自我，珍惜当下，慎重选择。
因为，只有初心不变，方能未来可期
翟鸿燊真相，道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。诸相非相。心无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊他妈地讲魂魄，盗了多少人的精魂啊，他俩那能量精气神都不是好道来的，夺人元精元神 增强他自己力量，拿别人的话，先人的话赚钱自己当大师，占人命体往上修，这俩妖精他娘娘的。你们不了解他本性是阴毒的，磁场变大，意识变膨胀的要注意，那就在拉伸转移你们的灵体轨道，不知道的心性上就被他那么挂着，被他俩利用着，对他用感情的灵体都能被带下去，我觉得现今这个社会，应该以朴实奉献为荣，以对地球的剥削 对人的尔虞我诈 对生命的残害漠视为耻，留下一颗金子般的良心，这就是德 ，对的起良心的人，睡觉也会踏实安稳，心平气顺，厚德载物，我已命不久矣了，他们要我这口元气元神，你生命精神的身体能量轨迹储存在身体里的这就是灵体，增强他自己的生命，气力，大家注意吧你们不了解他的真面目，太阴险了，我也不敢相信，但这是真的，保护好自己的法身慧命我一走他就肆无忌惮了所以一定要有人转告大家。他讲课的时候就不老实到处收人元气元精元神，2014年有段时间全国都有点邪道，都是他整的，没有二元对立，不对立也能解决好事情，不二法门，只在于心，唯心造，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。菩萨无我相人相众生相寿者相，离一切相既名诸佛不做妄想多读心经，人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。 不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，所以你就法法对立。没办法怕你们中邪，我一天我容易吗我。境真空遇到恶人，除恶既是扬善，我让她俩整，我让他俩漏，漏大了，谁做亏心事谁知道。整地一堆怨灵不清净的东西转我轨道六根和心。夺我法身慧命。我差点没死了我超。都他娘的别好了，持楞严咒得心明心净，心不清净持楞严咒。外境就干扰不了了。心无挂碍楞严咒楞严咒明心净心佛心，楞严兴正法兴楞严灭正法灭，他家在北京大觉寺左边90米的普照寺海淀区的内个。你们有什么不对劲就找他去
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。诸相非相。心无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊他妈地讲魂魄，盗了多少人的精魂啊，他俩那能量精气神都不是好道来的，夺人元精元神 增强他自己力量，拿别人的话，先人的话赚钱自己当大师，占人命体往上修，这俩妖精他娘娘的。你们不了解他本性是阴毒的，磁场变大，意识变膨胀的要注意，那就在拉伸转移你们的灵体轨道，不知道的心性上就被他那么挂着，被他俩利用着，对他用感情的灵体都能被带下去，我觉得现今这个社会，应该以朴实奉献为荣，以对地球的剥削 对人的尔虞我诈 对生命的残害漠视为耻，留下一颗金子般的良心，这就是德 ，对的起良心的人，睡觉也会踏实安稳，心平气顺，厚德载物，我已命不久矣了，他们要我这口元气元神，你生命精神的身体能量轨迹储存在身体里的这就是灵体，增强他自己的生命，气力，大家注意吧你们不了解他的真面目，太阴险了，我也不敢相信，但这是真的，保护好自己的法身慧命我一走他就肆无忌惮了所以一定要有人转告大家。他讲课的时候就不老实到处收人元气元精元神，2014年有段时间全国都有点邪道，都是他整的，没有二元对立，不对立也能解决好事情，不二法门，只在于心，唯心造，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。菩萨无我相人相众生相寿者相，离一切相既名诸佛不做妄想多读心经，人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。 不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，所以你就法法对立。没办法怕你们中邪，我一天我容易吗我。境真空遇到恶人，除恶既是扬善，我让她俩整，我让他俩漏，漏大了，谁做亏心事谁知道。整地一堆怨灵不清净的东西转我轨道六根和心。夺我法身慧命。我差点没死了我超。都他娘的别好了，持楞严咒得心明心净，心不清净持楞严咒。外境就干扰不了了。心无挂碍楞严咒楞严咒明心净心佛心，楞严兴正法兴楞严灭正法灭，他家在北京大觉寺左边90米的普照寺海淀区的内个。你们有什么不对劲就找他去
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