偶然见到沙孟海先生为浙江美术学院六十周年所作的一副行草书对联：“不孤负良辰美景赏心乐事；喜大家团结奋进求是创新。”想找此图大图，又浏览沙孟海作品一组，其中行书联“高会来旧今雨；丹篆照东西洋”大约二十年前在《印学论丛·西泠印社八十周年论文集》上见过其书写时的照片（对照图片发现不是同一件），还有“一日千载”也很清晰——喜欢这个词儿，其他还有几件作品也是第一次见到。
沙孟海先生作为学者，其书法文辞让人放心。上联下联，各有所述，不由得想起大家熟悉的沙孟海临终前对学生讲“你们要及时行乐啊”的往事，一般理解及时行乐是消极的人生态度，其实及时行乐是有来历的（汉乐府《西门行》：“今日不作乐，当待何时？夫为乐，为乐当及时。”杜牧《湖南正初招李郢秀才》：“行乐及时时已晚，对酒当歌歌不成。”），有来历则典雅，不啻说珍惜时光拥抱生活，四字似可透出老先生对生活的热情，与千年前之苏子其实是一脉相承的。把及时行乐等同于低级趣味无疑是狭隘的，从某种意义上讲，不能及时行乐也是一种暴殄天物，不是说“每个不曾起舞的日子都是对生命的辜负”吗，也可以这样理解。 https://t.cn/z8O5lYX

华严广说

（四）最上妙示

《大梵天王问佛决疑经》

拈华品第二

尔时摩诃迦叶。欢喜踊跃。为佛作礼。而白佛言。世尊此法实难遭者。诚是直道。诚是妙道。我昔遇佛。出家修行。偏厌生死。唯求涅槃。但修无为。不求是法。但了空理。不知是法。难行苦行。多年作劳。得阿罗汉。思之诚难。今日如来。最上妙示。唯刹那事。非年非劫。非难妙易。令我成佛。无有疑惑。虽非实至劫数成时。三十二相。八十种好。紫磨金色。妙觉成佛。实知法身。是心是佛。三世诸佛。一躯妙体。今思已前。于多年中。难行苦行。是劳无功。亦多年中。求空无为。皆虚假法。更非实法。今日见得是真空法。其相正空。而性不空。其体无为。而性圆满。一切众生唯依是法。当得成佛。佛告摩诃迦叶言。如是如是。如汝所说。汝于未来。当得成佛。如我今日是法。尔时世尊。说此言已。即从座起。还坐本座。无语无动。众会亦复寂莫无声。皆含妙气。
　　

听华严笫一重要
华严讲堂宗旨:以佛为师以戒为师以了义不以不了义以大善知识为指导方向回归佛陀原经
华严讲堂目标:节约时间今生成佛
华严讲堂巜华严经》 https://t.cn/z82n9q7

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《大梵天王问佛决疑经》

拈华品第二

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