#该如何跟孩子谈死亡##宝贝成长守护计划#
作为父母，我们常常会不自觉地回避与孩子谈论死亡，甚至回避说“死”这个字。毕竟我们觉得“死亡”这个话题过于沉重，不想和孩子深入去探讨。但“死亡”其实是家庭教育中非常重要的一课，这个问题逃避不了，终究有一天会面临。如果一味逃避，某一天孩子突然面临亲人的离世，我们没有提前进行疏导，孩子的内心是非常恐慌的！
跟孩子谈论“死亡”这个话题要注意：
1、面对孩子的疑问不要回避
当孩子问你人都会死吗？死了之后去哪里？不要回避孩子的问题，可以告诉孩子，生老病死是每个人都要经历的，是一种自然现象。就像花草凋零，四节轮回。
2、不要加大孩子的恐惧
平时家长不要以恐吓的方式让孩子注意安全，这样只会让孩子的心理变得更脆弱。
3、不要哄骗，不要搪塞
不要以欺骗的方式来安慰孩子，或以神话的方式告诉孩子死亡的概念。不真实或半真半假的话会让他们无法分辨真假，也会更好奇关于“死亡”的事。
4、不要让去世的亲人成为家中禁忌的话题
死亡并不是一个敏感话题，如果在家过于避免谈论死亡，孩子反而会更好奇，或许会通过网络等其他途径寻找答案，这样更容易造成孩子对死亡的错误认知。
5、最重要一点，在谈论死亡时要突出生命教育
让孩子知道每个人的生命都是有限的，珍爱生命，好好生活才是最重要的。
作为父母，我们常常会不自觉地回避与孩子谈论死亡，甚至回避说“死”这个字。毕竟我们觉得“死亡”这个话题过于沉重，不想和孩子深入去探讨。但“死亡”其实是家庭教育中非常重要的一课，这个问题逃避不了，终究有一天会面临。如果一味逃避，某一天孩子突然面临亲人的离世，我们没有提前进行疏导，孩子的内心是非常恐慌的！
跟孩子谈论“死亡”这个话题要注意：
1、面对孩子的疑问不要回避
当孩子问你人都会死吗？死了之后去哪里？不要回避孩子的问题，可以告诉孩子，生老病死是每个人都要经历的，是一种自然现象。就像花草凋零，四节轮回。
2、不要加大孩子的恐惧
平时家长不要以恐吓的方式让孩子注意安全，这样只会让孩子的心理变得更脆弱。
3、不要哄骗，不要搪塞
不要以欺骗的方式来安慰孩子，或以神话的方式告诉孩子死亡的概念。不真实或半真半假的话会让他们无法分辨真假，也会更好奇关于“死亡”的事。
4、不要让去世的亲人成为家中禁忌的话题
死亡并不是一个敏感话题，如果在家过于避免谈论死亡，孩子反而会更好奇，或许会通过网络等其他途径寻找答案，这样更容易造成孩子对死亡的错误认知。
5、最重要一点，在谈论死亡时要突出生命教育
让孩子知道每个人的生命都是有限的，珍爱生命，好好生活才是最重要的。
《我是奸相他哥遗孀（重生）》墙裂推荐！
好好看，居然是这个作者的第一本书[泪]
文笔好，叔嫂文学，好瑟瑟，普通互动写得跟doi似的，太有性张力了。
女主是本土土著，原生家庭很恶劣，她本身也是很懦弱 胆子很小 充满奴性的封建社会女性，但是前世被害的很惨，被沉塘之后重生到自己丈夫去世出殡的那天，胆怯的她做出了两世最勇敢的决定就是和男主一起离开祖宅。接下来的发展就完全不受她控制了，她也慢慢的重视自己珍爱自己，为自己打算，和吸血的原生家庭断得一干二净。
男主是天生断情绝爱的反社会人格，因为一个老和尚发现他是天生坏种，于是在男主小时候就强行给男主带了个会发烫的串珠链子，男主日日月月都要苦受灼伤的疼痛，每个月还会有一天疼得七窍流血，在给自己大哥出殡的那天意外接触了女主发现女主能够缓解他的疼痛，于是他打算骗取女主的爱然女主乖乖待在他身边
于是，现在的感情进展是
女主：一点点喜欢和依赖
男主：嫂嫂我们去哪里合葬？
好香的古代乡村土狗文学，我的取向狙击
好好看，居然是这个作者的第一本书[泪]
文笔好，叔嫂文学，好瑟瑟，普通互动写得跟doi似的，太有性张力了。
女主是本土土著，原生家庭很恶劣，她本身也是很懦弱 胆子很小 充满奴性的封建社会女性，但是前世被害的很惨，被沉塘之后重生到自己丈夫去世出殡的那天，胆怯的她做出了两世最勇敢的决定就是和男主一起离开祖宅。接下来的发展就完全不受她控制了，她也慢慢的重视自己珍爱自己，为自己打算，和吸血的原生家庭断得一干二净。
男主是天生断情绝爱的反社会人格，因为一个老和尚发现他是天生坏种，于是在男主小时候就强行给男主带了个会发烫的串珠链子，男主日日月月都要苦受灼伤的疼痛，每个月还会有一天疼得七窍流血，在给自己大哥出殡的那天意外接触了女主发现女主能够缓解他的疼痛，于是他打算骗取女主的爱然女主乖乖待在他身边
于是，现在的感情进展是
女主：一点点喜欢和依赖
男主：嫂嫂我们去哪里合葬？
好香的古代乡村土狗文学，我的取向狙击
有時候我們辯經時，總是想著要給對方一個顏色看，而不落實到自己的心續上，把辯經看成是和別人在比賽輸贏，沒有把它看成對治自心的修持，這種方式我覺得有 一些錯誤。雖然我自己不太懂得應該如何去修持，但是，我覺得佛法都是為了調伏自己的心，是為了對治煩惱，如此才稱得上是佛法。而這些對治法，一定要自己主 動去修持，去改造自心，佛法本身是不會自動地讓你斷除痛苦、斷除惡念的。
總之，我現在先從這裡口傳念誦，同時也為大家教授，皈依及發心在這裡就不再多說了，也請大家一邊聽口傳一邊思惟。我對百段引導文非常喜好，在藏地時經常翻 閱，來到印度後也會念誦。有的人一空閒就會去聽音樂，散散心消磨時間，像我這樣要消磨時間，方法就是去看百段引導文。接下來是百段引導文的口傳。百段引導 文雖然沒有一個很明顯的次第，但也是從轉心四思惟開始，一直到最後的修持。
首先，最初是觀修無常。此世雖然獲得人身，但還是有很多違緣障礙著我們的修持，這些障礙就像是腐爛的肉上的蛀蟲，儘管牠非常的微弱渺小。僅僅具有人相是沒 有任何幫助的，因為有的人在母胎中就死亡了，有的人一出生就死了，即使沒有死亡，也如同動物披著人皮一樣，對取捨之道非常迷惑，就像動物一樣沒有去善用人 類殊勝的智慧，沒有好好去運用人類的思想；即使有一些善惡取捨的思惟，心裡也沒有想著要斷除惡念、修行善法，有時候也會有魔障與疾病的障礙，讓自己無法去 好好的修持。
特別是現代人，因為在生活上放逸，而耽擱了修法的時間。國外的弟子們，他們來到我這裡說，他們雖然有想要修法的心願，但他們卻沒有修法的時間。因為生病，或者內心被煩惱痛苦所蒙蔽，在這種情況下無法生起剎那的善心，也因此長時間一直在迷惑著。
人的身體，就像被一個皮囊包裹著一樣，只不過是魔鬼和動物的食物註1。 但我們不知道自己何時會遭到鬼神的障礙，也不知道何時會被疾病痛苦所纏繞，如果車禍也會死很多人，因為我們不知何時會死亡，即使現在還活著，可能過幾分鐘 便會死去，因此死期是非常不確定的。我們又很喜歡吃，只要看到甚麼食物都想去嚐嚐，但我們並不知哪些食物不能吃或者是有毒。現代的食物內，有很多的化學物 質，因而影響了身體。經過科學家的研究結果，他們說我們人類很難找到一個對自己身體有益的食物，很難吃到一個天然毫無化學成分的食物。有時候因為我們吃得 太飽，也會生病。就像蜜蜂在尋找食物時如果遇上人類，人會把牠們拍死；遇上了鳥，鳥會把牠們吃掉。人類也一樣，為了衣食，也和這些蜜蜂一樣處處遇到危機和 困苦。我們非常珍愛著這個身體，每天都要去洗去保養，擦很多的護膚霜，但是終有一天，我們的身體不知道會被扔到哪裡去。（以上是第一個引導文）
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
有時候我們辯經時，總是想著要給對方一個顏色看，而不落實到自己的心續上，把辯經看成是和別人在比賽輸贏，沒有把它看成對治自心的修持，這種方式我覺得有 一些錯誤。雖然我自己不太懂得應該如何去修持，但是，我覺得佛法都是為了調伏自己的心，是為了對治煩惱，如此才稱得上是佛法。而這些對治法，一定要自己主 動去修持，去改造自心，佛法本身是不會自動地讓你斷除痛苦、斷除惡念的。
總之，我現在先從這裡口傳念誦，同時也為大家教授，皈依及發心在這裡就不再多說了，也請大家一邊聽口傳一邊思惟。我對百段引導文非常喜好，在藏地時經常翻 閱，來到印度後也會念誦。有的人一空閒就會去聽音樂，散散心消磨時間，像我這樣要消磨時間，方法就是去看百段引導文。接下來是百段引導文的口傳。百段引導 文雖然沒有一個很明顯的次第，但也是從轉心四思惟開始，一直到最後的修持。
首先，最初是觀修無常。此世雖然獲得人身，但還是有很多違緣障礙著我們的修持，這些障礙就像是腐爛的肉上的蛀蟲，儘管牠非常的微弱渺小。僅僅具有人相是沒 有任何幫助的，因為有的人在母胎中就死亡了，有的人一出生就死了，即使沒有死亡，也如同動物披著人皮一樣，對取捨之道非常迷惑，就像動物一樣沒有去善用人 類殊勝的智慧，沒有好好去運用人類的思想；即使有一些善惡取捨的思惟，心裡也沒有想著要斷除惡念、修行善法，有時候也會有魔障與疾病的障礙，讓自己無法去 好好的修持。
特別是現代人，因為在生活上放逸，而耽擱了修法的時間。國外的弟子們，他們來到我這裡說，他們雖然有想要修法的心願，但他們卻沒有修法的時間。因為生病，或者內心被煩惱痛苦所蒙蔽，在這種情況下無法生起剎那的善心，也因此長時間一直在迷惑著。
人的身體，就像被一個皮囊包裹著一樣，只不過是魔鬼和動物的食物註1。 但我們不知道自己何時會遭到鬼神的障礙，也不知道何時會被疾病痛苦所纏繞，如果車禍也會死很多人，因為我們不知何時會死亡，即使現在還活著，可能過幾分鐘 便會死去，因此死期是非常不確定的。我們又很喜歡吃，只要看到甚麼食物都想去嚐嚐，但我們並不知哪些食物不能吃或者是有毒。現代的食物內，有很多的化學物 質，因而影響了身體。經過科學家的研究結果，他們說我們人類很難找到一個對自己身體有益的食物，很難吃到一個天然毫無化學成分的食物。有時候因為我們吃得 太飽，也會生病。就像蜜蜂在尋找食物時如果遇上人類，人會把牠們拍死；遇上了鳥，鳥會把牠們吃掉。人類也一樣，為了衣食，也和這些蜜蜂一樣處處遇到危機和 困苦。我們非常珍愛著這個身體，每天都要去洗去保養，擦很多的護膚霜，但是終有一天，我們的身體不知道會被扔到哪裡去。（以上是第一個引導文）
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
✋热门推荐