《庄子》里面这个老故事，有点意思。

孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。

孔子惊奇地说："您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧!"

驼背老人说："我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱;如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只;如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当;我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动;尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢?"

孔子听了，回头对弟子说："专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊!"
---它让我想到了什么？专注，执行力，基本功。

【易象文化李冰老师讲解《黄帝内经·素问·上古天真论篇》第九讲】【原文】《黄帝内经》有曰，余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳。呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
【自译】我听说上古时代有称为真人的人，掌握了天地阴阳变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，超然独处，令精神守持于内，锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修道养生的结果。

在这段文句中提到了一个词“真人”。何为"真人“？真人一般来讲，就是道家辟谷一类的修道之人了，有传这辟谷之人一个月不吃饭，只喝天地间的露水，汲取天地间的灵气就精神充沛，是不是感觉很玄幻的样子？

《庄子·大宗师》说：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”《洞元自然经诀》说：“真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。”所以，真人应该是指洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒、觉悟的人。

黄帝说他们能够“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。“提挈”在这里是“主宰、支配、 带领、统率”，“把握”是掌握的意思，因此，真人就是掌握了天地阴阳变化的规律的人，他们吸收了天地间最精纯的清气，因而生机常存而不衰老。

人是俱有社会性的，而社会就要协调各种关系，现代人常常感叹，每天要处理太多的杂务而不是本专业的或自己分内有业务，这些杂事，就是协调关系，消耗了太多的精力，也就是分神，神分则气散，对身体内能来说，是一种巨大的消耗啊。所以，真人独立，就是修行中的不问世事，不问世事所以不分神，而专心于自己对天地自然运行规律的体悟，从而做到天人合一。

事实上，我们回过头来再看，无论在什么事情上过度消耗精力的话，对身体来说都是不可挽回的伤害。“肌肉若一”的“一”，有人理解为一个整体，也就是周身的肌肉和骨骼协调一致，宛如一个整体，这是人们对身体的理想状态。也有人认为“一”是最初的意思，古代的很多典籍里，对于得道之人的描述多用“肌肤若冰雪，绰约如处子”，《老子》也说“专气致柔，能婴儿乎”，婴儿是人生的初始，最具有生机的，常如婴儿，当然不会老去，我觉得这样理解不无道理。

所以，天真就是天道。古人讲天人合一，这个合一的道理，就是人要顺应自然规律。

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【学《庄子》寓言故事，用智慧滋养人生】
老汉粘蝉
孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。
老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拈来一样轻而易举。
孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！”
驼背老人说：“我的确是有方法的。
夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；
如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；
如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。
你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；
尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。
外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”
孔子听了，回头对弟子说：
专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！
解析：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。