心情与皮肤
在心理学界，很多心理咨询师发现有一个共通的现象：在他们的职业生涯中，几乎没见过哪位抑郁症患者是没有皮肤方面问题的！
其实不用严重到抑郁症的程度，一般人只要情绪持续低落一段时期，皮肤就会开始变差，变得干燥缺水、毛孔粗大、肤色暗淡、出现皱纹、容易过敏等。
同样的现象在司法界也很常见。曾有法官告诉过我：凡是深陷于官司之中的人，没有一个脸色好的，很多人的皮肤看上去都很粗糙，暗淡无光。
你看那些曾经神采奕奕、肤色红润、透亮润泽的贪官，一旦被抓起来，几天之后皮肤就变得松松垮垮，枯槁无光，满脸皱纹，有的人还会一夜白头（头发与皮肤属于一个生理系统）。
今天的人都非常爱惜自己的皮肤，特别是女性，平时会在皮肤保养方面花费大量的时间、精力与金钱，但再昂贵的护肤品，花费再多的时间涂涂抹抹，或者打再多的美容针，都抵抗不了情绪低落给皮肤带来的危害。
反过来说，只要你内心充满了愉悦，比用任何护肤品的效果都好。
当一个人沉浸在爱情的甜蜜中时，皮肤最好，因为那时内心最快乐。古人讲刚结婚的少妇皮肤最好，与结婚前相比更加润泽、细致和有光彩，道理也是如此。
少男少女容易长青春痘，医学解释是毛囊皮脂腺导管堵塞或细菌感染造成的，但是从心理的角度看，往往源于他们内在的情绪问题——可能与身份认同、自我价值方面受挫有关，也可能是无法得到心仪的异性喜欢。
除了心情低落，当一个人持续处于悲伤、沮丧、忧愁、挫折感或无望感的状态中时，皮肤肯定会变差，此时用任何化妆品都没啥用处。
如果从身心一体的全息理论看，如患上带状疱疹、皮炎、癣、瘙痒症、银屑病、白癜风、麻风、红斑狼疮、硬皮病、基底细胞癌、恶性黑素瘤、皮肤癌等的人，心理上也会有相应的情绪抑郁问题。
从中医的角度看：悲伤肺，肺主皮毛。所谓皮毛就是皮肤和毛发。一个人情绪长期处于悲伤之中，肺的宣发肃降机能下降，肺气不能有效将卫气外输于皮毛，温煦肌肉、充实皮肤、开合以及防御外邪，也不能将水谷精微和津液外输濡养滋润皮毛，皮肤和毛发就会失养而变得干燥、皱纹、没有光泽或出现症状。
从内心问题与身体的对应角度看：皮肤问题大多与悲伤或失落的经历有关，潜意识中有个错误的信念（自己的意识往往无法觉察）：因为过去发生的某些事情，所以生活是无望的。
因此皮肤能直接反映出我们的内在，内在的器官及心理问题，往往都会投射到皮肤这块“屏幕”之上。甚至一个人的命运走向，也会在皮肤上显示出来，这就是相术所研究的内容。
以下简单介绍几句皮肤问题呈现的内在特征：
皮疹表示有某种被我们一直压抑的东西要冲出我们的界限，让内在某个自己看不见的东西显现出来。为什么儿童最容易发疹子？每个细心的父母都能发现孩子出完疹子后，会变得更成熟一点，原因就是有某种新的东西将进入儿童的生活之中了。
各种癣都象征着盔甲，代表一种心理防卫，病人关闭自己，既不让任何东西进来，也不会让任何东西出去。每一种防卫的背后，都是出于害怕受到伤害，一个人的防卫越强，内心对伤害的敏感和惧怕也就越大，癣的问题也就越严重。
各种皮肤瘙痒现象，象征着有某个东西在心理层面“肯噬”或“骚扰”着我们，而我们却忽略或是拒绝去注意它。在痒的背后有某种强大的情绪，例如某种强烈的激情、激昂的热情、燃烧的爱，或是愤怒之火等想要现身而被发现，所以会使我们痒到忍不住去搔抓。
不过对于以上的描述，有这方面问题的患者一般是很难承认，除非他们对自己彻底地诚实并愿意向内探视。原因一点也不奇怪，如果他们能意识到自己的“内在”问题，这些问题就无需转化到“外在“的身体层面；既然已经在外在身体层面呈现，就说明他们根本无法意识到内在存在这些问题。
在心理学界，很多心理咨询师发现有一个共通的现象：在他们的职业生涯中，几乎没见过哪位抑郁症患者是没有皮肤方面问题的！
其实不用严重到抑郁症的程度，一般人只要情绪持续低落一段时期，皮肤就会开始变差，变得干燥缺水、毛孔粗大、肤色暗淡、出现皱纹、容易过敏等。
同样的现象在司法界也很常见。曾有法官告诉过我：凡是深陷于官司之中的人，没有一个脸色好的，很多人的皮肤看上去都很粗糙，暗淡无光。
你看那些曾经神采奕奕、肤色红润、透亮润泽的贪官，一旦被抓起来，几天之后皮肤就变得松松垮垮，枯槁无光，满脸皱纹，有的人还会一夜白头（头发与皮肤属于一个生理系统）。
今天的人都非常爱惜自己的皮肤，特别是女性，平时会在皮肤保养方面花费大量的时间、精力与金钱，但再昂贵的护肤品，花费再多的时间涂涂抹抹，或者打再多的美容针，都抵抗不了情绪低落给皮肤带来的危害。
反过来说，只要你内心充满了愉悦，比用任何护肤品的效果都好。
当一个人沉浸在爱情的甜蜜中时，皮肤最好，因为那时内心最快乐。古人讲刚结婚的少妇皮肤最好，与结婚前相比更加润泽、细致和有光彩，道理也是如此。
少男少女容易长青春痘，医学解释是毛囊皮脂腺导管堵塞或细菌感染造成的，但是从心理的角度看，往往源于他们内在的情绪问题——可能与身份认同、自我价值方面受挫有关，也可能是无法得到心仪的异性喜欢。
除了心情低落，当一个人持续处于悲伤、沮丧、忧愁、挫折感或无望感的状态中时，皮肤肯定会变差，此时用任何化妆品都没啥用处。
如果从身心一体的全息理论看，如患上带状疱疹、皮炎、癣、瘙痒症、银屑病、白癜风、麻风、红斑狼疮、硬皮病、基底细胞癌、恶性黑素瘤、皮肤癌等的人，心理上也会有相应的情绪抑郁问题。
从中医的角度看：悲伤肺，肺主皮毛。所谓皮毛就是皮肤和毛发。一个人情绪长期处于悲伤之中，肺的宣发肃降机能下降，肺气不能有效将卫气外输于皮毛，温煦肌肉、充实皮肤、开合以及防御外邪，也不能将水谷精微和津液外输濡养滋润皮毛，皮肤和毛发就会失养而变得干燥、皱纹、没有光泽或出现症状。
从内心问题与身体的对应角度看：皮肤问题大多与悲伤或失落的经历有关，潜意识中有个错误的信念（自己的意识往往无法觉察）：因为过去发生的某些事情，所以生活是无望的。
因此皮肤能直接反映出我们的内在，内在的器官及心理问题，往往都会投射到皮肤这块“屏幕”之上。甚至一个人的命运走向，也会在皮肤上显示出来，这就是相术所研究的内容。
以下简单介绍几句皮肤问题呈现的内在特征：
皮疹表示有某种被我们一直压抑的东西要冲出我们的界限，让内在某个自己看不见的东西显现出来。为什么儿童最容易发疹子？每个细心的父母都能发现孩子出完疹子后，会变得更成熟一点，原因就是有某种新的东西将进入儿童的生活之中了。
各种癣都象征着盔甲，代表一种心理防卫，病人关闭自己，既不让任何东西进来，也不会让任何东西出去。每一种防卫的背后，都是出于害怕受到伤害，一个人的防卫越强，内心对伤害的敏感和惧怕也就越大，癣的问题也就越严重。
各种皮肤瘙痒现象，象征着有某个东西在心理层面“肯噬”或“骚扰”着我们，而我们却忽略或是拒绝去注意它。在痒的背后有某种强大的情绪，例如某种强烈的激情、激昂的热情、燃烧的爱，或是愤怒之火等想要现身而被发现，所以会使我们痒到忍不住去搔抓。
不过对于以上的描述，有这方面问题的患者一般是很难承认，除非他们对自己彻底地诚实并愿意向内探视。原因一点也不奇怪，如果他们能意识到自己的“内在”问题，这些问题就无需转化到“外在“的身体层面；既然已经在外在身体层面呈现，就说明他们根本无法意识到内在存在这些问题。
顶果钦哲法王：不论发生什么事，我都应该感到快乐！
诸如堪布望罗等其他伟大的上师曾经说：“他是一个以人身示现的活佛！”并朝着嘉瑟•东美隐居闭关的处所做大礼拜。
嘉瑟•东美是如此宁静、自制和仁慈，因此在他身边的人自然而然地都不再执着于世间俗务。
接着是他生命最后几个月的光景：在帮助了所有他要利益的人之后，为了驱除他们认为事物永恒的信念，以及为了在其他净土的众生。
虽然他已超越所有改变，他仍然示显出死亡的征兆。他首先示显病兆来鼓励弟子要精进修行──藉由让他们感受到悲伤，来教导他们疾病如何能够被当做修道的资粮。
他说，他已经药石罔效，但为了让每一个人平静下来，他仍然服用一些药物，让人们为他持诵祈愿文和举行法会。
当堪千•强慈和法王尼颂筹备一个法会来请求嘉瑟•东美住世的时候，他的健康改善了，因此他让每一个人透过他们所感受到的大乐来积聚功德──为他的住世而生起的喜乐。
但在此不久之后，他再度显现病兆，某人问嘉瑟•东美，是否有任何方法可以延长他的寿命。
他说：如果我的病痛能够利益众生，那么愿我受到疾病的加持！如果我的死亡能够利益众生，那么愿我受到死亡的加持！
如果我的康健能够利益众生，那么愿我受到康复的加持！这是我献给三宝的祈愿文。
我全然相信，不论发生什么事，都是三宝的加持，因此我是快乐的。我应该接受发生在修道上的任何事物，而不去尝试做任何改变。
嘉瑟•东美的亲近弟子恳求他想一想，他们是否能够提供药物或任何有助于改善他健康的事物。
然而嘉瑟•东美说：“我的寿命已尽，我已病入膏肓。即使有医术高明的医师带着如甘露的药物来治疗，也不可能发挥太大作用。”
然后他又说：如果这个虚幻的身体、这个我执着为“我的”的身体病了─那么就让它病吧！这个疾病使我耗尽过去累积的恶业，得以从事修行，帮助我清净两种障蔽。
如果我是健康的，我感到快乐，因为当我的身心安泰时，我可以增长我的修行，并且透过使我的身、语、意向善，来赋予人身真实的意义。
如果我是贫穷的，我感到快乐，因为我没有要去保卫的财富，而且我知道所有的嗔恨，都萌芽自贪婪和执着的种子。
如果我是富有的，我感到快乐，因为我可以运用财富来从事更多善行，而短暂和究竟的安乐，皆是善行的结果。
如果我很快就要死亡，那就太殊胜了，因为我相信，有着顺缘的助力，在任何障碍阻挠之前，我应该能够进入无谬之道路。
如果我长寿，我感到快乐，因为没有远离温暖、充满利益的法雨，经过很长一段时间，我能够完全成熟内在觉受之果。因此，不论发生什么事，我都应该感到快乐！
诸如堪布望罗等其他伟大的上师曾经说：“他是一个以人身示现的活佛！”并朝着嘉瑟•东美隐居闭关的处所做大礼拜。
嘉瑟•东美是如此宁静、自制和仁慈，因此在他身边的人自然而然地都不再执着于世间俗务。
接着是他生命最后几个月的光景：在帮助了所有他要利益的人之后，为了驱除他们认为事物永恒的信念，以及为了在其他净土的众生。
虽然他已超越所有改变，他仍然示显出死亡的征兆。他首先示显病兆来鼓励弟子要精进修行──藉由让他们感受到悲伤，来教导他们疾病如何能够被当做修道的资粮。
他说，他已经药石罔效，但为了让每一个人平静下来，他仍然服用一些药物，让人们为他持诵祈愿文和举行法会。
当堪千•强慈和法王尼颂筹备一个法会来请求嘉瑟•东美住世的时候，他的健康改善了，因此他让每一个人透过他们所感受到的大乐来积聚功德──为他的住世而生起的喜乐。
但在此不久之后，他再度显现病兆，某人问嘉瑟•东美，是否有任何方法可以延长他的寿命。
他说：如果我的病痛能够利益众生，那么愿我受到疾病的加持！如果我的死亡能够利益众生，那么愿我受到死亡的加持！
如果我的康健能够利益众生，那么愿我受到康复的加持！这是我献给三宝的祈愿文。
我全然相信，不论发生什么事，都是三宝的加持，因此我是快乐的。我应该接受发生在修道上的任何事物，而不去尝试做任何改变。
嘉瑟•东美的亲近弟子恳求他想一想，他们是否能够提供药物或任何有助于改善他健康的事物。
然而嘉瑟•东美说：“我的寿命已尽，我已病入膏肓。即使有医术高明的医师带着如甘露的药物来治疗，也不可能发挥太大作用。”
然后他又说：如果这个虚幻的身体、这个我执着为“我的”的身体病了─那么就让它病吧！这个疾病使我耗尽过去累积的恶业，得以从事修行，帮助我清净两种障蔽。
如果我是健康的，我感到快乐，因为当我的身心安泰时，我可以增长我的修行，并且透过使我的身、语、意向善，来赋予人身真实的意义。
如果我是贫穷的，我感到快乐，因为我没有要去保卫的财富，而且我知道所有的嗔恨，都萌芽自贪婪和执着的种子。
如果我是富有的，我感到快乐，因为我可以运用财富来从事更多善行，而短暂和究竟的安乐，皆是善行的结果。
如果我很快就要死亡，那就太殊胜了，因为我相信，有着顺缘的助力，在任何障碍阻挠之前，我应该能够进入无谬之道路。
如果我长寿，我感到快乐，因为没有远离温暖、充满利益的法雨，经过很长一段时间，我能够完全成熟内在觉受之果。因此，不论发生什么事，我都应该感到快乐！
10／29 静思語
[太阳] 烦恼就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
[太阳] 人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而來。“贪”不但带来痛苦，也使人堕落; 除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。
恭錄自証嚴上人【靜思語】
[太阳]祝福您有個美好的一天[太阳][合十]没有找到自己
该做的事、该走的路，
或者找到了却没有依之而行，
心中就会有莫名的焦虑和恐惧；
一个行走于归家路上的人，
心必定是踏实、安宁而喜悦的。
心中有了不变的
宗旨、信念、皈依，
就能在纷纷扰扰的境界之中保持内心的安宁与平静。
内心安宁的状态不是“找到”的，
而是慢慢充实、强大内心，
自然产生的。
心不要总望着外面，
要朝向自己。
改变自己，
从能够做到的地方开始。
一时做不到的，
就去种因。
人要能够把握自己的业，
行为与愿望一致，
身心才会安宁；
如果总是舍弃自己现有的，
妄想自己没有的，
心总是放在做不到的事情上，
那身心就是分裂的，
怎么会有快乐可言呢？
可以读一些名人传记，
看看他们是如何感悟人生、实践理想的，自己又该怎么做？
清晰内心之愿，
就能够远离攀比与浮躁，
获得内心的笃定与安宁！
感恩祝福各位[合十]
[太阳] 烦恼就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
[太阳] 人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而來。“贪”不但带来痛苦，也使人堕落; 除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。
恭錄自証嚴上人【靜思語】
[太阳]祝福您有個美好的一天[太阳][合十]没有找到自己
该做的事、该走的路，
或者找到了却没有依之而行，
心中就会有莫名的焦虑和恐惧；
一个行走于归家路上的人，
心必定是踏实、安宁而喜悦的。
心中有了不变的
宗旨、信念、皈依，
就能在纷纷扰扰的境界之中保持内心的安宁与平静。
内心安宁的状态不是“找到”的，
而是慢慢充实、强大内心，
自然产生的。
心不要总望着外面，
要朝向自己。
改变自己，
从能够做到的地方开始。
一时做不到的，
就去种因。
人要能够把握自己的业，
行为与愿望一致，
身心才会安宁；
如果总是舍弃自己现有的，
妄想自己没有的，
心总是放在做不到的事情上，
那身心就是分裂的，
怎么会有快乐可言呢？
可以读一些名人传记，
看看他们是如何感悟人生、实践理想的，自己又该怎么做？
清晰内心之愿，
就能够远离攀比与浮躁，
获得内心的笃定与安宁！
感恩祝福各位[合十]
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