他不作声，不作声；他的痛，有谁能懂？
华晨宇在《我们都是孤独的》描述了一种状态：只有“我们自己能够描述出自我孤独”的画面。
村上春树曾经在《挪威的森林》中说过：哪有人会喜欢孤独，不过是人们害怕失望罢了。
孩提时，我们期盼成为无所不能的成年人；成年后，我们怀念天真无邪的童年。
《我们都是孤独的》阐述了一个深夜冷雨的故事，孤灯长夜，雨下不停，不知不觉情丝萦绕。可能在另外一个空间，女子看着盛开的昙花，她用半世等候，换来的却是一纸忧伤。茕茕孑立，他不作声，不作声。谁能了解这份孤独？
徜徉繁华，孤独如花。
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《三毛流浪记》是上海昆仑影业公司根据张乐平的原著漫画改编拍摄的电影，由赵明、严恭执导，阳翰笙编剧，王龙基主演，于1949年10月在全国公映，成为新中国建立后第一部公映的故事片。

影片一开始，画面前景是低矮的小房子，后景则是雾气中若隐若现的高楼，一个挑着重担的脚夫匆匆走过。解放前的旧上海，大资本家、军阀、投机商人、洋人、流氓、骗子横行于世，他们过着养尊处优、挥金如土的腐败日子，而底层人民则穷苦不堪，生活艰辛。大头、圆鼻子、三根头发、瘦小身材，这个外貌滑稽的男孩就是本片的主人公三毛，三毛自幼失去父母，无依无靠的他终日在上海街头流浪，他想找份工作，依靠自己的双手养活自己。饿极了吃刷广告的浆糊，困了就睡在垃圾车里，为了生存他送报纸、推黄包车、捡烟头，然而霉运却总尾随其后，所有的事都以失败告终。他好心做善事，反遭到诬陷和殴打。不过，生活在黑暗底层的三毛始终保持着诚实善良的性格，他从不愿为一口饭而沦为他人做恶的工具。

在影片的话语体系中，繁华的都市是人们忍饥挨饿的源头，市长家的奢华是表现是都市弊病的最高级。与市长等富人冷漠、自私的性格相比，生活在贫民窟的穷孩子们，在道德品质上是勤劳、善良、友爱，他们仍然坚信依靠自己的双手能够在城市中生存下来。即便是按照今天的眼光，影片仍有不少令人非常心酸和唏嘘的噱头。

《三毛流浪记》作为一部寓教于乐的影片，珍贵之处是它并没有强烈的谴责和说教意味，只是简单真实又不乏诙谐地展诉了旧社会和新中国人们生活和心理的变化，从一个无任何政治立场只单纯懂得分辨善良和丑陋的小孩子的视角来看待和经历这个对世界起着天翻地覆影响的变化。

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《清明上河图》 北宋.张择端#中国美术史#

《清明上河图》是中国十大传世名画之一，展现了清明时期皇家流通货物的运河场景。画中有非常多耐人寻味，有趣的细节来表现人间百态。

展卷有商队带领我们入画，过桥后进入下一个场景看到晨雾还没散的清晨景象。运河边的隋堤柳为修护河堤变的千姿百态。城郊街口上下形成对比，有刚刚起势气质昂扬走来的小官长队，同时也有官场失利默默退离的老官人马。显现了总有人会更替的平凡世态。

进入早晨的市集，茶馆饭店陆陆续续来了客人，桌子已经逐渐坐满，客人们面向一个方向好像在看热闹，或许是在看闲暇嬉戏的黄牛。街上有人挑着担子；水里有人从船上运送着货物；店里有人刚拉起店面的旗子开始招揽客人。让我们看到了一日之计在于晨的美好开端。路边店里小厮早早就拉拢起了客人。河边设施完备的大船周，有三三两两的人民互相搭话，好像在商讨着什么繁忙的公务。

街市逐渐熙熙攘攘，人群中有吃早茶的客人；有驮着袋子挑着担子的平民；有完备的船队；有躲在稻草后面偷看的小孩；还有展开的书法字帖好似在给他人炫耀欣赏。

画面中间有湍急水流之上摇摇欲坠的船只，人满为患的大桥，有人帮忙有人看热闹也有人事不关己做着自己的事情，这时的桥中间却略显宽敞一些，原来又是不知哪个新官要去做什么事，细看迎面还有人马没有避让的意思，看来可能是一场地位的比拼。

集市热闹繁华，应有尽有，终于看到了河的尽头，那里已经有了停靠的船只。此时街上才开始出现看起来更豪华的商队，和有人看守的宅院。本该操练的士兵护卫也悠闲散漫，享受着盛世带来的安稳。

靠近城门出现了来路不明无人检查的商队。热闹的街市城门却空无一人，显得倒有些奇怪诡异。时候不是很早了，摊位已经放置有序，街上出行的达官显贵文人雅士越来越多，看来古时繁盛期间也有着各阶层的时间规划。

《清明上河图》展现了北宋清明时生活有序安康平稳的生活百态，细节中却暗示是否过于享受。画中有忙碌欢乐的人群；有悠闲散漫的士兵；有热闹繁华的集市；也有空荡荡的城楼；甚至也有小吵小闹的“意外”，但这盛景打眼看无不例外是让人感叹欣赏的，细看下去却略显空虚，画中的世界表面之下缺少了什么呢？也许这是《清明上河图》想要表达更深层的涵义。