其实，神秀一生都在精进、在修行，也就是实质还是在“求”比如:你去求姻缘、财运、官禄，

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著名外交官傅莹曾经说，“女人一生最好的闺蜜是独处，音乐，健身，读书，不聚众，不八卦，不剑拔弩张，更不咄咄逼人，举手投足间，便春风化雨。”
独处是一种能力，也是一种境界，是一种清醒，也是一种释然。
周国平icon说，“人生最好的境界是丰富的安静。”独处时才是我们彻底放松与自己身心合一的时候，当一个人真正享受独处、爱上运动、静下心来读书时，就会发现，不仅很快乐，而且很充实很自在。独处并不是与世隔绝，而是给自己保留一个开阔空间，让自己有充足时间休息、反思、丰富深刻。
林徽因icon曾经说：“人这一生，匆匆而过，若说真有所图，也不过是份温暖和惦记。进一寸有一寸的喜欢，退一步有退一步的守候。有些人相交，是精神上的损耗，有些人相交，是一场灵魂的提升。若不能同频，不如独处。”
捧一本书，从午后读到黄昏，麦家icon说，“人越是浮躁，越要读书。”读书，是一场神奇的心灵之旅，带你体验未曾体验的生活、感受未曾经历的心情、洞察未曾谋面的人性。读书也许不能让我们解决问题，但能让我们不再纠结一些问题；读书不会让我们成功，但会让我们成为一个深刻的人。
人最好的修行是向内走，反思自己，完善自己、补充自己、丰富自己。独处时，你可以无所顾忌做想做的事，也可以任意选择自己想要的状态，你可以泡一杯茶或煮一壶咖啡，让氤氲的香气在房间里舒展漂浮，安静地听音乐或是冥想，倾听内心的声音，放空也是成长。

再谈谈“觉悟”如何呢？
前面的文章谈了“覺”，现在就说一下“悟”吧，
这个“悟”字不知道苦了多少人？拜佛的，修心的，坐禅的，……
“悟”字的简化字与繁体字一样，这就足已说明这个字的分量了，就算那些所谓的简化专家也不敢去动古圣贤的宝贝，想要理解“悟”字我们就得先看看它的结构和构造，
“悟”字拆开来看，是由“忄心”+“吾”构成的，
1为什么是“忄心”？而不是横心呢？或者其他乱七八糟之心呢？这个“忄心”，
首先就是要告诫我们，只有自己先把自己的心立起来了，才能“闻见学行”它。
宋代哲学家张载曾经说过:
“为天地立心，为生民立命，为往贤继绝学，为万世开太平。”

张老先生的宏伟夙愿的前提就是自己先把心立起来，自心不立，何能立它？此心不立，何来天地之心？现在有个流行语叫“躺平”的人，就是心不立了，心非心，心无心法。
在《心经》中菩萨行深照见五蕴皆空，心无挂碍，无挂碍，故无远离颠倒梦想。
因此，若你心中无一物、无一物在心中，你还会是贪嗔痴慢疑吗？为什么六祖慧能大师会去改动神秀的诗？难道他不知道会惹祸吗？
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
神秀这首诗能做出来原本就是很牛B的了，若没有慧能，他就是衣钵之传人选了，然而，

2“吾”字，古字通义解释为“我，我们”的意思，“忄心”在前，“吾”在后，为啥？
古代人念书、读书都是从右→左的顺序，因此，就是我之心，我之心在哪里呢？❤️，我的心当然在我身体里、在我的心里啊，即我要向我之心深处寻觅，因此，我要向内求、向内寻觅、向内悟、则谓之“悟”的道路也，但能否通途？就要看各自的“觉悟”能力，即所谓的有无“慧根”，
就如上面六祖慧能大师就有慧根啊，
神秀说我写出这首诗已经是最高境界了，而慧能却改动了一下，
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这个就是“慧根”问题了，五祖觉得慧能更有慧根，一只脚已经踩金了通途之门，于是传道授法于他。
但神秀怎么也不弄明白，到底怎么回事啊？怎么就慧能牛了啊？
其实，神秀一生都在精进、在修行，也就是实质还是在“求”，比如:你去求姻缘、财运、官禄，……
而慧能一生是在修行、在觉悟，也就是开启智慧，明心见性，心领神会，自然呈现的觉醒，不是求得来的，
比如:你吃饭，第一口，第二三口，你还没有饱吧？但你吃到第二十口，或者第三十口，自然而然感觉饱了，……
因此，“悟道”，不是你天天去修行就能修得来的，是需要你在自己人生的道路上去自我实证的。
若你贪嗔痴慢疑太甚，就算你坐烂N个蒲团、看完N本公案，也只能是自我“舞蹈”了。