《罪与罚》读到一半突然没了动力，这阵子胡乱翻了些经书，也没研究出个所以然来
读了些张枣的诗后又读川端康成，日本文学依旧对我胃口
学校里的事情发生了好多，听闻有学生体测长跑后死亡，知道确实发生了此事，但好像离我的心头万分遥远
班上破事也多，读到大三才发觉个别人两面三刀抑或见不得人好，所幸认识的男生都没复杂心眼，在男生寝室里混日子真是如鱼得水
正事方面还在拖延，鸽了老师一个半月了哈哈哈哈哈哈哈哈哈真是对不起

抢在上映第一天把诚哥最新作「鈴芽户締」看了
这次诚哥发力了！
我个人非常喜欢这一部，岩户鈴芽应该是现在我最喜欢的诚哥作品女主了

之前看PV以为是追星的孩子那种，看后才发现原来是你名，相信如果喜欢你名的话估计会喜欢这一部的吧。打10个天气之子完全没问题（暴言

整部里最喜欢的是全剧贯穿全日本从九州到东北漂泊旅行的感觉（具体去了什么地方就不剧透了）

缺点感觉是男女主感情方面描写的过于突兀，如果想追求秒5，言叶那种细腻情感观感，那这部就不太对头了

另外看到男主基友掏出立教大学学生证的时候笑吐了
再从车友视角出发，基友开着台阿罗GTV出现的时候还真感觉挺有味道的

印度教中还有没有一些佛教概念？
有些被融入，但印度教哲学家不断地在教义的层面上攻击佛教。
所以佛教是宗>教中非常稀有的例子——让我们为了方便起见称它为宗>教好了——居然在它的发源地，在它上千年以来被实行和传播的地方被毁灭。这种状况的另外一个例子是前哥伦比亚的南美宗>教。这些宗>教在西班牙以及整个欧洲征服拉丁美洲的行动中被压抑、毁灭，乃至部分被消灭。
佛教也向南传播到斯里兰卡，然后向东传到泰国、缅甸和柬埔寨，被称为“小乘”佛教。后来它也往北，在2世纪到了中国，被称力“大乘”佛教。之后佛教又传到日本，演变成许多不同的形式，尤其是强调顿悟心本性的禅宗。
在五六十年代，西方最熟悉也最时髦的佛教派别是禅宗。加州大学伯克利分校的学生们在60年代反对西方文明的运动中，非常着迷于禅宗。其中有些甚至试图拼出一种合成主>义，又是一种政*治意识>形*态和佛教的融合，发明了他们所谓的“马>克>思禅-主>义”。很遗憾的是，它没撑多久。