心觉则净，心觉则见处处皆净土，则见人人皆是佛，觉知心本清净，如如不动，不动凡心，无众生心，无众生相，

心净则觉，醒悟自心无量智慧，唤醒自性无量神通，点醒梦中人勿恋镜中花、勿迷水中月，令悟一切皆是佛的化现，众生相的真相即是如来化现，无量度生的事迹，皆是清净法身毗卢遮那佛的功用，圆满功德海中，有无穷的化现。

明白了无众生心、无众生相的终极真相，即有无相大智慧，万相总归为一，一归于无，无中生万法，度无量众生，

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安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录

引经策发

引经策发(出自《禅秘要经》）

【原文】佛告阿难，若有四众，著惭愧衣，服惭愧药，欲求解脱者，当学此法，如饮甘露。想前子脏，乃至女根及男子身内诸虫张口竖耳、瞋目吐脓。静气数息，一一观之，如掌上螺纹，闭目开目，了了皆见。此观成已，欲火自息。纵见天子，天女，犹如癞人。自身他身，乃至尽欲界众生，亦复如是。若服此药，是大丈夫天人之师，不为爱恩大河之所漂没。当知是人未出生死，其身香洁，如优钵罗，人中香象。龙王，力士，摩醯首罗，所不能及。[按]此观成后，又加以九想观，则一片淫心，自然冰释。

【译白】佛告诉阿难，若有四众弟子，穿惭愧衣，服惭愧药，希望求解脱的，当学此法，如饮甘露。先观想前面所提到的子脏，乃至女根及男子身内诸虫，张口竖耳、瞋目吐脓之情状，而后调和气息，默数呼吸的出入，令心收摄于一境。再一一观想，如见手掌上螺纹，闭目开目，看得清清楚楚。如此观想成功，欲火自然熄灭，纵然见到天子、天女，也如同满身长恶疮之人。无论自己的身体或他人的身体，乃至尽欲界众生的身体，都是如此。若有人能服此药，便可成为大丈夫、天人之师，从此不再被恩爱大河所漂没。当知此人，虽尚未超出生死，但其身体香洁，如优钵罗华、人中香象。无论龙王、力士还是大自在天之天人，都比不上他。[按]此种观想成功后，再加上九想观，则一片淫心自然冰释。

九想观的内容如下——

一、 观想刚死之形状，但见尸体笔直仰卧，阴寒彻骨。

二、 观想青瘀之形状，但见遍体肌肤，逐渐转成青紫。

三、 观想脓血之形状，但见体内五脏糜烂，尽成腺血。

四、 观想绛汁之形状，但见七窍之中，流出腥臭血水。

五、 观想虫啖之形状，但见周身处处生虫，臭不可近。

六、 观想筋缠之形状，但见肉已被虫蚀空，唯存筋骨。

七、 观想骨散之形状，但见筋也烂完，骨骸散落在地。

八、 观想烧焦之形状，但见全身被火烧焦，形状可恶。

九、 观想枯骨之形状，但见日晒雨淋，只剩一堆枯骨。

想到此身结局，将来毕竟都会落到如此可悲的地步，试问一片淫心是否变淡了？

犯邪淫之人将招来十种果报——

一、 常常害怕被对方杀害。

二、 夫妇间不能和睦相处。

三、 恶业增长，善业消亡。

四、 妻子将成为孤儿寡妇。

五、 家产资财一天天耗损。

六、 凡发生恶事被人怀疑。

七、 累亲朋好友遭人诽谤。

八、 到哪里都有冤家对头。

九、 死后必堕地狱受苦报。

十、妻子女儿同样不贞洁。

不邪淫之人，能增长五种福德，一、将得到众人称誉。二、不必担心受法律制裁。三、活得安稳自在。四、死后生到天上。五、究竟得道。

不邪淫之人，可得五位善神侍卫，一名贞洁，二名无欲，三名净洁，四名无染，五名荡涤。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：引经策发