最珍贵的财富,是内心的善良。善良是一种选择,面对苦乐的起伏,即使有无数的理由,但仍然可以选择善良。过去无法重来,未来始于当下,培养每一个善念,消融每一个恶念。当我们自心的所见所闻,所听所想都充满善良时,便会发现,这才是我们最值得拥有的财富。
~~墨羽先生
~~墨羽先生
有些话不能随便说,乌鸦嘴很灵验吗?#口德#
人生在世,难免因为嘴巴而吃亏,当说了不该说的话后,可能引发的后果,将是你始料不及的!
平日里,我们说话一定要特别注意,有些话是万万不能说的,会很灵验的!
1、乱说话可能会要命的
一句话就能毁灭一个人,而培植人却需要千语万言。
管好自己的嘴,否则,乱说话不仅会带给自己麻烦,甚至可能会要命。
一个案例说:
一对夫妻经常吵架,有一回不知为什么事又吵起来了,吵得很历害,家里很多东西都被砸得稀烂。
后来妻子指着老公吼道:“你怎么不赶快去死!你死了,这个家就太平了!”
这本来是夫妻俩之间的一两句气话,但是不料过了没多久,老公果真出了车祸死了,妻子后悔为时已晚。
智慧由听而得,悔恨由说而生。
千万不要乱说话,无论是夫妻家人还是朋友同事之间,都要留口德。
世间的因果报应真实不虚,口业如山,谨语慎言。
2、不吉利的话不能说
中国有个成语叫:“一语成谶”。
指说了诅咒或者不吉利的话后而应验。
民国时期,大名鼎鼎的诗人徐志摩有天晚上跟朋友聚会。
席间他的妻子陆小曼打来电话,让他第二天乘飞机回上海。
朋友善意地开玩笑说,坐飞机可要小心啊,这玩意不保险。
谁知徐志摩满不再乎地说道:“我这次乘飞机,要是飞机失事死了,你一定要给送我副挽联哦。
不料第二天,徐志摩坐的飞机果然失事了。
几千年来,中华民族在说话上就十分的讲究和忌讳。我们不要轻意地认为这些忌讳全是迷信,实践证明,语言上犯忌的后果常常灵得吓人。
《法句经》中有言:“随行所堕,自受殃福。”
人生的福祸,其实都是自己的意念和行为感召而来的。
所以,当一个人总说不吉利的话的时候,灾难就被感召了过来。
口是患苦之门,祸累之始。
3、不要将话说的太满
常言道:水满则溢,月盈则亏。
凡事都有个度,若是过了度,只会物极必反。
从来倒茶七分满,留下三分是人情。
无论任何时候,都不要把话说得太满,要懂得为自己,为别人留余地。
说话,要懂得知止而乐。
人们总说,饭可以乱吃,话不可乱说。
都说祸从口出。有时候,真正给自己招来灾难的,或许就是自己的那张嘴。
所以,谨言慎行,不该说的话不乱说,该说的话要谨慎说。
人生在世,难免因为嘴巴而吃亏,当说了不该说的话后,可能引发的后果,将是你始料不及的!
平日里,我们说话一定要特别注意,有些话是万万不能说的,会很灵验的!
1、乱说话可能会要命的
一句话就能毁灭一个人,而培植人却需要千语万言。
管好自己的嘴,否则,乱说话不仅会带给自己麻烦,甚至可能会要命。
一个案例说:
一对夫妻经常吵架,有一回不知为什么事又吵起来了,吵得很历害,家里很多东西都被砸得稀烂。
后来妻子指着老公吼道:“你怎么不赶快去死!你死了,这个家就太平了!”
这本来是夫妻俩之间的一两句气话,但是不料过了没多久,老公果真出了车祸死了,妻子后悔为时已晚。
智慧由听而得,悔恨由说而生。
千万不要乱说话,无论是夫妻家人还是朋友同事之间,都要留口德。
世间的因果报应真实不虚,口业如山,谨语慎言。
2、不吉利的话不能说
中国有个成语叫:“一语成谶”。
指说了诅咒或者不吉利的话后而应验。
民国时期,大名鼎鼎的诗人徐志摩有天晚上跟朋友聚会。
席间他的妻子陆小曼打来电话,让他第二天乘飞机回上海。
朋友善意地开玩笑说,坐飞机可要小心啊,这玩意不保险。
谁知徐志摩满不再乎地说道:“我这次乘飞机,要是飞机失事死了,你一定要给送我副挽联哦。
不料第二天,徐志摩坐的飞机果然失事了。
几千年来,中华民族在说话上就十分的讲究和忌讳。我们不要轻意地认为这些忌讳全是迷信,实践证明,语言上犯忌的后果常常灵得吓人。
《法句经》中有言:“随行所堕,自受殃福。”
人生的福祸,其实都是自己的意念和行为感召而来的。
所以,当一个人总说不吉利的话的时候,灾难就被感召了过来。
口是患苦之门,祸累之始。
3、不要将话说的太满
常言道:水满则溢,月盈则亏。
凡事都有个度,若是过了度,只会物极必反。
从来倒茶七分满,留下三分是人情。
无论任何时候,都不要把话说得太满,要懂得为自己,为别人留余地。
说话,要懂得知止而乐。
人们总说,饭可以乱吃,话不可乱说。
都说祸从口出。有时候,真正给自己招来灾难的,或许就是自己的那张嘴。
所以,谨言慎行,不该说的话不乱说,该说的话要谨慎说。
称佛名号品第九(地藏经)
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世,号波头摩胜如来。若有男子、女人,闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念。
又于过去,不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。
又于过去有佛出世,号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世,号宝相如来。若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者,超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世,号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。
是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得销灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐销灭。何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世,号波头摩胜如来。若有男子、女人,闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念。
又于过去,不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。
又于过去有佛出世,号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世,号宝相如来。若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者,超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世,号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。
是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得销灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐销灭。何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。
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