转林培阳先生文章《夻誧(吹牛)考》:
经多年考证,夻誧(潮汕活讹甫)二字这样写。潮汕人指吹牛、夸张为夻誧,但只有我知道夻誧二字的真正写法,多数人写成讹甫,有些人夻誧了一辈子,不知夻誧怎么写。
夻的甲骨文,就是大口,本义指东方的一种口很大的鱼,古代这种鱼很少见,但确实存在。因此,有人说夻这种鱼的时候,其他人不信,就认为说的人在夻,夻就引申为言过其实的意思。广州叫“口花花”,象马谡,言过其实,天天夻,最后,有一天,他终于吞下夻的苦果,被孔明挥泪斩了。
誧,意思是大言,夸张。甫的甲骨文是苗芽笋之类的东西,言就是说,古代,你说苗芽笋发了,等你带人去看,可能就找不到了,别人就认为你吹牛,于是言甫为誧,指无中生有。
夻誧二个字连起来,我敢夻誧,不用我解释,个个都懂了吧,连不识字的都懂了吧。社会中,往往就是不识字的人夻誧最厉害。比如六祖惠能,他自己不识字,就说“不立文字,教外别传。”那些三论宗什么宗的就信以为真,结果呢,千年以后,六祖派下五花七枝,所立文字如恒河沙数,比大藏经多无数倍。而那些不立文字的宗派,如天台宗律宗,都岌岌可危。
其实我卅年前就知道夻誧二个字怎么写,只是因为我不喜欢夻誧,所以在“上穷碧落下黄泉,动脚动手找材料”多年后,在反复论证后,才轻描淡写的随便一说,让愚者、贪者、勇者、智者全部知道。
古代,中国,最会夻誧的是墨子和鲁班,庄子,东方朔,现代,最会夻誧的是潮阳人,其中关埠人最厉害,其中又以京北渡口一带的人最厉害,他们在榕江边上竖一块牌,上面写着“北京渡口”。目前,最会夻誧的,是群主,天天抢红包,从来不发。
我觉得我要不是会得诺贝尔文学奖,就会得诺贝尔物理学奖。这算夻誧吗?
哎,乌鸡兄的大兄夻誧兄说,我应该得诺贝尔瓷砖奖,因为我明显是碰诺贝尔的瓷。
经多年考证,夻誧(潮汕活讹甫)二字这样写。潮汕人指吹牛、夸张为夻誧,但只有我知道夻誧二字的真正写法,多数人写成讹甫,有些人夻誧了一辈子,不知夻誧怎么写。
夻的甲骨文,就是大口,本义指东方的一种口很大的鱼,古代这种鱼很少见,但确实存在。因此,有人说夻这种鱼的时候,其他人不信,就认为说的人在夻,夻就引申为言过其实的意思。广州叫“口花花”,象马谡,言过其实,天天夻,最后,有一天,他终于吞下夻的苦果,被孔明挥泪斩了。
誧,意思是大言,夸张。甫的甲骨文是苗芽笋之类的东西,言就是说,古代,你说苗芽笋发了,等你带人去看,可能就找不到了,别人就认为你吹牛,于是言甫为誧,指无中生有。
夻誧二个字连起来,我敢夻誧,不用我解释,个个都懂了吧,连不识字的都懂了吧。社会中,往往就是不识字的人夻誧最厉害。比如六祖惠能,他自己不识字,就说“不立文字,教外别传。”那些三论宗什么宗的就信以为真,结果呢,千年以后,六祖派下五花七枝,所立文字如恒河沙数,比大藏经多无数倍。而那些不立文字的宗派,如天台宗律宗,都岌岌可危。
其实我卅年前就知道夻誧二个字怎么写,只是因为我不喜欢夻誧,所以在“上穷碧落下黄泉,动脚动手找材料”多年后,在反复论证后,才轻描淡写的随便一说,让愚者、贪者、勇者、智者全部知道。
古代,中国,最会夻誧的是墨子和鲁班,庄子,东方朔,现代,最会夻誧的是潮阳人,其中关埠人最厉害,其中又以京北渡口一带的人最厉害,他们在榕江边上竖一块牌,上面写着“北京渡口”。目前,最会夻誧的,是群主,天天抢红包,从来不发。
我觉得我要不是会得诺贝尔文学奖,就会得诺贝尔物理学奖。这算夻誧吗?
哎,乌鸡兄的大兄夻誧兄说,我应该得诺贝尔瓷砖奖,因为我明显是碰诺贝尔的瓷。
#杨幂[超话]# 王安石“谜语”的迷人之处
宋代杰出政治家、文学家、思想家王安石,在开玩笑的时候出了一个“谜语”:“画时圆,写时方;冬时短,夏时长。”
有一位叫吉甫的人,用非常有趣的话破开了这个“谜语”。他说:
“ 东海有一鱼(鱼),
无头亦无尾(田)。
更除脊梁骨(日),
便是这个谜(日)。”
正是太阳,也就是“日”,画的时候要画成一个圆,写的时候要写成方形的“日”。“日”也有“天”的意思,冬季白天短,夏季白天长。
应当说,王安石出的“谜语”很有“意思”,吉甫对“谜语”的破解更有“意思”。这样两个“意思”叠加起来,那就特有“意思”了[笑cry][哈哈][哈哈]
宋代杰出政治家、文学家、思想家王安石,在开玩笑的时候出了一个“谜语”:“画时圆,写时方;冬时短,夏时长。”
有一位叫吉甫的人,用非常有趣的话破开了这个“谜语”。他说:
“ 东海有一鱼(鱼),
无头亦无尾(田)。
更除脊梁骨(日),
便是这个谜(日)。”
正是太阳,也就是“日”,画的时候要画成一个圆,写的时候要写成方形的“日”。“日”也有“天”的意思,冬季白天短,夏季白天长。
应当说,王安石出的“谜语”很有“意思”,吉甫对“谜语”的破解更有“意思”。这样两个“意思”叠加起来,那就特有“意思”了[笑cry][哈哈][哈哈]
六书是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。此《六书总要》为明代吴元满编集。全书共五卷,分:数位、天文、地理、人伦、身体、饮食、衣服、宫室、器用、鸟兽、虫鱼、草木十二部。前附六书总论、六书相生图等,后附正小篆之讹。此本为明万历时期刊本。
六书说是最早的关于汉字构造的系统理。汉字的形体构造分为内部结构和外形结构两部分。内部结构指汉字的构造方法,或称造字方法,传统叫做六书:象形、指事、会意、谐省(形声)、转注、假借。其中象形、指事是“造字法”,会意、形声是“组字法”,转注、假借是“用字法”。
吴元满,生卒年不详,字敬甫,明代歙县(今安徽省歙县)人,精于文字学。
四库提要:是书亦分数位、天文、地理、人伦、身体、饮食、衣服、宫室、器用、鸟兽、虫鱼、草木十二部,盖承戴侗、杨桓之绪论,而变本加厉。所分部首,皆以象形为主,谓之正生。而指事、会意以下,则有正生、变生、兼生之别。不取许慎《说文》,概为谐声之说。其字皆以柳叶篆写之,谓其有鸟迹遗意,足排斥小篆方整妍媚之态。然所谓古文,大抵出於杜撰,又往往自相矛盾。如於“三”字下注云:“俗作叁弎。”是以说文之“弎”为俗字矣。於“一”字下云:“或加弋作弌。”又用《说文》之说。岂三从弋则俗,一从弋则不俗乎?至所引经传诸文,率以意改。如“二”字下引《诗》“衣服不二”、《论语》“不二过”、“采”字下引《左传》“不采菽麦”之类,尤为疏舛矣。
注:此PDF文件包含分卷书签。框高 21.3 x 13.8厘米,十四行二十五字,四周单边,白口单鱼尾。
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文件名:六书总要.五卷.纲领.附正小篆之讹一卷.明吴元满撰.明万历12年刊本 https://t.cn/zQewU0N
六书说是最早的关于汉字构造的系统理。汉字的形体构造分为内部结构和外形结构两部分。内部结构指汉字的构造方法,或称造字方法,传统叫做六书:象形、指事、会意、谐省(形声)、转注、假借。其中象形、指事是“造字法”,会意、形声是“组字法”,转注、假借是“用字法”。
吴元满,生卒年不详,字敬甫,明代歙县(今安徽省歙县)人,精于文字学。
四库提要:是书亦分数位、天文、地理、人伦、身体、饮食、衣服、宫室、器用、鸟兽、虫鱼、草木十二部,盖承戴侗、杨桓之绪论,而变本加厉。所分部首,皆以象形为主,谓之正生。而指事、会意以下,则有正生、变生、兼生之别。不取许慎《说文》,概为谐声之说。其字皆以柳叶篆写之,谓其有鸟迹遗意,足排斥小篆方整妍媚之态。然所谓古文,大抵出於杜撰,又往往自相矛盾。如於“三”字下注云:“俗作叁弎。”是以说文之“弎”为俗字矣。於“一”字下云:“或加弋作弌。”又用《说文》之说。岂三从弋则俗,一从弋则不俗乎?至所引经传诸文,率以意改。如“二”字下引《诗》“衣服不二”、《论语》“不二过”、“采”字下引《左传》“不采菽麦”之类,尤为疏舛矣。
注:此PDF文件包含分卷书签。框高 21.3 x 13.8厘米,十四行二十五字,四周单边,白口单鱼尾。
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文件名:六书总要.五卷.纲领.附正小篆之讹一卷.明吴元满撰.明万历12年刊本 https://t.cn/zQewU0N
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