2022/08/17星期二#生活纪实##日记##昨夜今晨篇#
一种虚弱的自信。
自信来着于哪里？来自于我的情景思考还是盲目混世。或许都有一些。曾经自卑到尘埃里，那种全世界都在骂我的感觉，羞愧于一人一世，羞耻于万人万世。就像所有的目光都聚焦于我身。冷汗，狰狞，自己给自己的压榨。反正全系列的心内焦。我感受过这种思想苦难，比起儿时的无知苦难。思想层面的更加让我负担累累。儿时的那些物质苦难是无知的，没有对比的。当回忆起来的时候，还有一些羞涩和力量。而两年前的思想苦难才是全方位的喘不过气来。我试图想到了一切。但是日复一日，走出来了，或许我一旦想起这些。才会满血复活。充满着自我战斗。才会有一种无情的自信。什么都没有，但是内心无比坚定刚强。我不知这样而来的自信，是否是一种病态。所以就叫虚弱的自信。战胜别人靠钢铁般的自我意志力，而非其他。靠底层一层一层垒建起来的思想长城。坚不可摧。但是我什么都没有。
我突然明白，活着的自我信念可能就是这些。那些难过都过去了，还怕啥？已经吃了这么多苦，这些苦成本需要兑现。从思想经历中，自信信念化。其他的都是浮云离散。所以说把苦难首先二元论后，高度辩证统一之后才会形成信念。这就是唯一的钢铁意志。或许生活中的一切终将两端中庸化。生活如此，情感如此，就连家族也如此。我的担心只是庸俗自恼。自建信念的过程就是这样跌宕起伏波涛汹涌，没人能离开这些而幸福人生。恍然间明白了古人所说的修身求道。道不能转让别人，只能自修自研。我明白的这些，不就是在求道吗？大彻大悟也。人们常说的靠自己，或许指的就是这些。人生成就也是这些。 https://t.cn/R2WxuoH
一种虚弱的自信。
自信来着于哪里？来自于我的情景思考还是盲目混世。或许都有一些。曾经自卑到尘埃里，那种全世界都在骂我的感觉，羞愧于一人一世，羞耻于万人万世。就像所有的目光都聚焦于我身。冷汗，狰狞，自己给自己的压榨。反正全系列的心内焦。我感受过这种思想苦难，比起儿时的无知苦难。思想层面的更加让我负担累累。儿时的那些物质苦难是无知的，没有对比的。当回忆起来的时候，还有一些羞涩和力量。而两年前的思想苦难才是全方位的喘不过气来。我试图想到了一切。但是日复一日，走出来了，或许我一旦想起这些。才会满血复活。充满着自我战斗。才会有一种无情的自信。什么都没有，但是内心无比坚定刚强。我不知这样而来的自信，是否是一种病态。所以就叫虚弱的自信。战胜别人靠钢铁般的自我意志力，而非其他。靠底层一层一层垒建起来的思想长城。坚不可摧。但是我什么都没有。
我突然明白，活着的自我信念可能就是这些。那些难过都过去了，还怕啥？已经吃了这么多苦，这些苦成本需要兑现。从思想经历中，自信信念化。其他的都是浮云离散。所以说把苦难首先二元论后，高度辩证统一之后才会形成信念。这就是唯一的钢铁意志。或许生活中的一切终将两端中庸化。生活如此，情感如此，就连家族也如此。我的担心只是庸俗自恼。自建信念的过程就是这样跌宕起伏波涛汹涌，没人能离开这些而幸福人生。恍然间明白了古人所说的修身求道。道不能转让别人，只能自修自研。我明白的这些，不就是在求道吗？大彻大悟也。人们常说的靠自己，或许指的就是这些。人生成就也是这些。 https://t.cn/R2WxuoH
2022/08/16星期二#生活纪实##日记##昨夜今晨篇#
思考思想的时间与消遣混世时间没有贵贱之分。也没有高低之别，然而人往高处走之俗语使人不得已而为之也。或这二者相辅相成，彼此成就。犹若同寒往则暑来，缺寒无暑也。缺阴无阳也。所以说，不要纠结于消遣混世之时间，更不要狰狞思考思想之时间。坦然接受此两端，执中庸而不玩。斯三者人生之大本也。
有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
从这句话出发，我思考到了另外一个豁然开朗了问题。就是：
德的概念高于言的概念。德包括言。反过来说，言是较低的概念。言就是言而已矣。
仁的概念高于勇的概念，仁包括勇。反过来说，勇是较低的概念，勇就是勇而已矣。
从三不朽之立德立功立言展开说说。
立德高于立功立言，立功高于立言。立德包括立功立言，立功包括立言。
有德的人有功也有言，而有言的人不必有功，更不必有德。
德是更高的概念。或者说德包括功和言。犹如同生物学中的界门纲目科属种之别。德相当于科，功相当于属，言相当于种。犹比如中国四川成都也。德是中国，功是四川，言是成都。言永远逃不脱功。言永远在功之下。又比如动物人黑人。德是动物，功是人，言是黑人。
言永远在功是范畴之中。也有点像同心圆。德是最大的那个圆。
这样一思考，仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇。这些如此高低秩序？
平天下包括治国齐家修身正心诚意致知格物？
治国包括齐家修身正心诚意致知格物？
齐家包括修身正心诚意致知格物？
修身包括正心诚意致知格物？
正心包括诚意致知格物？
诚意包括致知格物？
致知包括格物？
格物最低？ https://t.cn/R2WxuoH
思考思想的时间与消遣混世时间没有贵贱之分。也没有高低之别，然而人往高处走之俗语使人不得已而为之也。或这二者相辅相成，彼此成就。犹若同寒往则暑来，缺寒无暑也。缺阴无阳也。所以说，不要纠结于消遣混世之时间，更不要狰狞思考思想之时间。坦然接受此两端，执中庸而不玩。斯三者人生之大本也。
有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
从这句话出发，我思考到了另外一个豁然开朗了问题。就是：
德的概念高于言的概念。德包括言。反过来说，言是较低的概念。言就是言而已矣。
仁的概念高于勇的概念，仁包括勇。反过来说，勇是较低的概念，勇就是勇而已矣。
从三不朽之立德立功立言展开说说。
立德高于立功立言，立功高于立言。立德包括立功立言，立功包括立言。
有德的人有功也有言，而有言的人不必有功，更不必有德。
德是更高的概念。或者说德包括功和言。犹如同生物学中的界门纲目科属种之别。德相当于科，功相当于属，言相当于种。犹比如中国四川成都也。德是中国，功是四川，言是成都。言永远逃不脱功。言永远在功之下。又比如动物人黑人。德是动物，功是人，言是黑人。
言永远在功是范畴之中。也有点像同心圆。德是最大的那个圆。
这样一思考，仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇。这些如此高低秩序？
平天下包括治国齐家修身正心诚意致知格物？
治国包括齐家修身正心诚意致知格物？
齐家包括修身正心诚意致知格物？
修身包括正心诚意致知格物？
正心包括诚意致知格物？
诚意包括致知格物？
致知包括格物？
格物最低？ https://t.cn/R2WxuoH
学会装聋作哑，沉默是最好的武器，只有这样，一个人的修行才算是到家了。
诗曰：“不智之智，名曰真智。蠢然其容，灵辉内炽。用察为明，古人所忌。学道之士，晦以混世。不巧之巧，名曰极巧。一事无能，万法俱了。露才扬己，古人所少。学道之士，朴以自保。”在人生的谈判桌上，“讷者”有时才是最杰出的谈判家。
诗曰：“不智之智，名曰真智。蠢然其容，灵辉内炽。用察为明，古人所忌。学道之士，晦以混世。不巧之巧，名曰极巧。一事无能，万法俱了。露才扬己，古人所少。学道之士，朴以自保。”在人生的谈判桌上，“讷者”有时才是最杰出的谈判家。
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