#湖南高考历史#湖南高考历史第1题到底该选啥？
高考于我而言，已经过去小10年了
不过今年这届高考热点还是很多
今天刷到了很多关于湖南高考历史第1题的讨论
这里我给出自己的答案。
我也不知道正确答案是什么。
仗着自己高中历史拿过满分的成绩
斗胆和各位唠一唠，说的不对，请原谅。
以下是详细解读。
这道题描述的是春秋战国时期，各大学说、流派百家争鸣的情况。首先可以排除B、D。
B选项错误在于事实不符，题意无关，实际上百家争鸣，春秋战国时期学在官府的制度遭到破坏，私学兴起，孔门七十二贤就是很好的论证。
D选项错误在于原因错误，本末倒置。春秋战国时期各国之间的矛盾显然不是文化领域的冲突对立导致，相反，各国之间争霸，兼并才是矛盾产生的主要原因，或者说直接原因，本质上是经济基础变动对政治经济文化领域的影响。
A选项错误在于事实错误，春秋战国时期的百家争鸣和汉朝董仲舒提出的独尊儒术，罢除百家是对立冲突的。因此百家争鸣的出现不仅不会促进政治的统一，相反还会是政治统一的阻碍。具体可参照各家学说对于政治言论的观点，比如墨家的兼爱非攻。
C选项正确在于指出了百家争鸣背后的实质因素和影响。文化领域出现了百家争鸣，本质上是经济领域的反馈。所谓百家争鸣，各类学说和私学的兴起，打破了原有学在官府的现状，其实质是新兴的封建阶层，地主阶级对现有政治体质的不满和参政议政诉求。
或者可以换句话说，西周以来以井田制为核心，周礼为纽带的社会等级秩序在春秋战国时期遭到破坏，新兴的地主阶级登上了历史舞台，凭借其在经济领域内的积累，反馈到政治领域就是打破原有贵族统治、贵族政治，进而更好地维护新兴地主阶级的利益。
总结：这道题考察影响结果，对于一个历史事件，影响有积极和消极之分，同样也有直接和间接之分，或者表象和本质之分。知道的题可以简单的判断为两个表象，两个本质。而我们要做的就是判断这道题考察了哪一个表象和本质，以及4个选项当中，对于表象和本质的描述，哪一个是正确的。 https://t.cn/RuT5y9j
高考于我而言，已经过去小10年了
不过今年这届高考热点还是很多
今天刷到了很多关于湖南高考历史第1题的讨论
这里我给出自己的答案。
我也不知道正确答案是什么。
仗着自己高中历史拿过满分的成绩
斗胆和各位唠一唠，说的不对，请原谅。
以下是详细解读。
这道题描述的是春秋战国时期，各大学说、流派百家争鸣的情况。首先可以排除B、D。
B选项错误在于事实不符，题意无关，实际上百家争鸣，春秋战国时期学在官府的制度遭到破坏，私学兴起，孔门七十二贤就是很好的论证。
D选项错误在于原因错误，本末倒置。春秋战国时期各国之间的矛盾显然不是文化领域的冲突对立导致，相反，各国之间争霸，兼并才是矛盾产生的主要原因，或者说直接原因，本质上是经济基础变动对政治经济文化领域的影响。
A选项错误在于事实错误，春秋战国时期的百家争鸣和汉朝董仲舒提出的独尊儒术，罢除百家是对立冲突的。因此百家争鸣的出现不仅不会促进政治的统一，相反还会是政治统一的阻碍。具体可参照各家学说对于政治言论的观点，比如墨家的兼爱非攻。
C选项正确在于指出了百家争鸣背后的实质因素和影响。文化领域出现了百家争鸣，本质上是经济领域的反馈。所谓百家争鸣，各类学说和私学的兴起，打破了原有学在官府的现状，其实质是新兴的封建阶层，地主阶级对现有政治体质的不满和参政议政诉求。
或者可以换句话说，西周以来以井田制为核心，周礼为纽带的社会等级秩序在春秋战国时期遭到破坏，新兴的地主阶级登上了历史舞台，凭借其在经济领域内的积累，反馈到政治领域就是打破原有贵族统治、贵族政治，进而更好地维护新兴地主阶级的利益。
总结：这道题考察影响结果，对于一个历史事件，影响有积极和消极之分，同样也有直接和间接之分，或者表象和本质之分。知道的题可以简单的判断为两个表象，两个本质。而我们要做的就是判断这道题考察了哪一个表象和本质，以及4个选项当中，对于表象和本质的描述，哪一个是正确的。 https://t.cn/RuT5y9j
今日奇奇怪怪
院子中，红墙下，红墙里，分外惹眼的一窝鼠咬破了墙角，露了出来，它们天性爱藏匿，偷摸滋养，这会儿显得格外疯狂胆大，在太阳下；终是动静太大引来了脚步声，但谁也不知这脚步是否是猫的，即使是猫也不排除是不吃鼠的宠物猫，但猫知道，要做点什么，不然不止它会发现这些，于是它修起了墙……
但这不是被定义为猫的猫，因为我觉得猫是可爱的，不止外貌，世界很美好，我们要努力寻找那些美好，自己也要多多创造美好，不忘初心，牢记使命，兼爱非攻，消祸篡怨恨。
院子中，红墙下，红墙里，分外惹眼的一窝鼠咬破了墙角，露了出来，它们天性爱藏匿，偷摸滋养，这会儿显得格外疯狂胆大，在太阳下；终是动静太大引来了脚步声，但谁也不知这脚步是否是猫的，即使是猫也不排除是不吃鼠的宠物猫，但猫知道，要做点什么，不然不止它会发现这些，于是它修起了墙……
但这不是被定义为猫的猫，因为我觉得猫是可爱的，不止外貌，世界很美好，我们要努力寻找那些美好，自己也要多多创造美好，不忘初心，牢记使命，兼爱非攻，消祸篡怨恨。
中庸而行，可以无忧
看这样一个典故： 墨子和杨朱要进行辩论大会，听众云集，而子莫却无动于衷。学生们问子莫：“老师，你为什么不去辩论会上听一听呢？”子莫回答道：“辩论会的结果我已经知道了，为什么还要去听？”学生们问：“老师，墨、杨两家，谁胜谁败？”子莫说：“没有胜者，也没有败者。杨朱以自我为中心，哪怕取一毛而利天下的事都不愿意去做，这样的人活在世上还有什么用呢？墨翟提倡兼爱非攻，哪怕是丢头舍足而利天下之事也要去做，这样的人活在世上有什么意思呢？我主张持中原则，既不像杨朱那样偏右，也不像墨翟那样偏左；物守中道，不偏不倚，有利而作，无利而歇，所以我子莫最终取胜。”
子莫的话充分体现了“中庸”的思想，就是为人处世不偏不倚，坚持中道。这对当下的管理者有着巨大的启示意义。
众所周知，领导和下属之间是一种相互依赖、相互制约的关系，如果这种关系处于良好的状态中，上下级的需要就都会得到满足。因此，上级需要下级对本职工作尽心尽责，圆满完成任务；而下级则希望上级对自己加以重用，在成绩上给予肯定，在待遇上合理分配，在生活上适度关心。 因此，领导要适当地调整情绪，增加与自己性格、爱好不同的下属的交往，尤其对那些曾经反对过自己的下属，更需要经常交流感情，以免造成不必要的误会和隔阂。
在处理内部问题时，一定要“一碗水端平”，做到不偏不倚，坚守中道。
“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”孔子的这句话，告诉我们在日常生活中，要立正自身，着眼于事实，待人处世要经过大脑的思考，以自己的是非观，理性地进行判断，不能人云亦云，也不能随便趋同朋友的观点，这就是君子“中庸而时中”。曾经有这样一个故事，可以帮助我们理解生活中的“中庸”之道。
有一家公司宣布了裁员名单，小王就在其内，他有两个月的时间另寻出路，这种事情无论发生在谁身上都会很不舒服，小王心里自然也很难受。从名单宣布的第二天开始，小王就变得情绪十分激动，想到自己几年来的辛苦工作居然换来了这样的结局，他的心理很不平衡，思想上也无法想通。 于是，他先去找同事诉苦，后来又去找主任伸冤，不久又托人到经理那里说情，根本没有心思好好工作。然而，他的这些“努力”都没有奏效，这次公司裁员的决心十分坚定。奔走了将近一个月，小王感到精疲力竭，他想事情既然不会有什么转机了，干脆就死心吧。他一边开始着手寻找新的工作，一边决心把职责内的工作做好。于是，小王心里渐渐平静了，就像根本没有裁员一样，依旧努力工作着。 两个月很快就过去了，主任告诉小王，公司认为他是一个合格的员工，希望他留下来继续工作。 小王面对裁员的打击，行为从不理智变为理智，放弃了两种极端的态度，通过自己的理性分析，终于做出了正确的决定。所以说，一个人活在世上，站稳自己的立场至关重要。然而，在现实生活中，每个人的人生观、价值观和世界观都有所差别，所以朋友的正确观点和判断，我们要予以肯定和支持，反之，错误的观点和判断，我们则不能随便附和，要做到权衡两端，持中而立。 大家都知道“鹦鹉学舌”这个典故，其中学舌的本意就是模仿别人说话。鹦鹉比喻的就是自己没有主见，别人说什么就跟着附和别人的人。 宋朝释道原在《景德传灯录》记载：“有行者问：‘有人问佛答佛，问法答法，唤作一字法门，不知是否？’师曰：‘如鹦鹉学人语，话自语不得，为无智能故。’”
英国首相撒切尔夫人小的时候，过5岁生日那天，父亲把她叫到跟前，语重心长地说：“孩子，你要记住，凡事都要有自己的主见，要用自己的大脑来判断事物的是非，千万不要人云亦云。”
同时，一个人要立正自身，不仅仅只是做到不人云亦云这么简单，而且在那些关于个人道德品质和价值观方面，也不能盲目与朋友相和。严子陵就是在这方面做得比较好的人。 严子陵年轻的时候很有名望，后来游学长安时，与刘秀结为朋友。后来，刘秀打败了王莽，在洛阳建立了东汉王朝，史称光武帝。刘秀登基以后就找到了老朋友严于陵，请他入宫。二人谈论以前的事十分投机，晚上，二人又共卧一榻，严于陵在睡梦中把脚放在刘秀的肚皮上，刘秀也没有丝毫怪罪。 当刘秀想要严子陵做他的谏议大夫时，严子陵却不辞而行，隐居在富春山下。
到北宋，范仲淹任睦州知府的时候，写了一篇《严先生祠堂记》：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”以此来赞扬严子陵的高风亮节。 朋友贵在贫富之交。“一贫一富乃知交态，一贵一贱交情乃见”。即便是朋友日后身居高位，也要端正自己，可以为朋友的成就感到高兴，但不能贪图富贵而攀附于他。
《汉书》说：“势利之交，古人羞之”，这是一个人做人的道德准则，从这个意义上讲，比不随便附和朋友的言行更加重要。
段旭初端午读书
2022-6-4
看这样一个典故： 墨子和杨朱要进行辩论大会，听众云集，而子莫却无动于衷。学生们问子莫：“老师，你为什么不去辩论会上听一听呢？”子莫回答道：“辩论会的结果我已经知道了，为什么还要去听？”学生们问：“老师，墨、杨两家，谁胜谁败？”子莫说：“没有胜者，也没有败者。杨朱以自我为中心，哪怕取一毛而利天下的事都不愿意去做，这样的人活在世上还有什么用呢？墨翟提倡兼爱非攻，哪怕是丢头舍足而利天下之事也要去做，这样的人活在世上有什么意思呢？我主张持中原则，既不像杨朱那样偏右，也不像墨翟那样偏左；物守中道，不偏不倚，有利而作，无利而歇，所以我子莫最终取胜。”
子莫的话充分体现了“中庸”的思想，就是为人处世不偏不倚，坚持中道。这对当下的管理者有着巨大的启示意义。
众所周知，领导和下属之间是一种相互依赖、相互制约的关系，如果这种关系处于良好的状态中，上下级的需要就都会得到满足。因此，上级需要下级对本职工作尽心尽责，圆满完成任务；而下级则希望上级对自己加以重用，在成绩上给予肯定，在待遇上合理分配，在生活上适度关心。 因此，领导要适当地调整情绪，增加与自己性格、爱好不同的下属的交往，尤其对那些曾经反对过自己的下属，更需要经常交流感情，以免造成不必要的误会和隔阂。
在处理内部问题时，一定要“一碗水端平”，做到不偏不倚，坚守中道。
“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”孔子的这句话，告诉我们在日常生活中，要立正自身，着眼于事实，待人处世要经过大脑的思考，以自己的是非观，理性地进行判断，不能人云亦云，也不能随便趋同朋友的观点，这就是君子“中庸而时中”。曾经有这样一个故事，可以帮助我们理解生活中的“中庸”之道。
有一家公司宣布了裁员名单，小王就在其内，他有两个月的时间另寻出路，这种事情无论发生在谁身上都会很不舒服，小王心里自然也很难受。从名单宣布的第二天开始，小王就变得情绪十分激动，想到自己几年来的辛苦工作居然换来了这样的结局，他的心理很不平衡，思想上也无法想通。 于是，他先去找同事诉苦，后来又去找主任伸冤，不久又托人到经理那里说情，根本没有心思好好工作。然而，他的这些“努力”都没有奏效，这次公司裁员的决心十分坚定。奔走了将近一个月，小王感到精疲力竭，他想事情既然不会有什么转机了，干脆就死心吧。他一边开始着手寻找新的工作，一边决心把职责内的工作做好。于是，小王心里渐渐平静了，就像根本没有裁员一样，依旧努力工作着。 两个月很快就过去了，主任告诉小王，公司认为他是一个合格的员工，希望他留下来继续工作。 小王面对裁员的打击，行为从不理智变为理智，放弃了两种极端的态度，通过自己的理性分析，终于做出了正确的决定。所以说，一个人活在世上，站稳自己的立场至关重要。然而，在现实生活中，每个人的人生观、价值观和世界观都有所差别，所以朋友的正确观点和判断，我们要予以肯定和支持，反之，错误的观点和判断，我们则不能随便附和，要做到权衡两端，持中而立。 大家都知道“鹦鹉学舌”这个典故，其中学舌的本意就是模仿别人说话。鹦鹉比喻的就是自己没有主见，别人说什么就跟着附和别人的人。 宋朝释道原在《景德传灯录》记载：“有行者问：‘有人问佛答佛，问法答法，唤作一字法门，不知是否？’师曰：‘如鹦鹉学人语，话自语不得，为无智能故。’”
英国首相撒切尔夫人小的时候，过5岁生日那天，父亲把她叫到跟前，语重心长地说：“孩子，你要记住，凡事都要有自己的主见，要用自己的大脑来判断事物的是非，千万不要人云亦云。”
同时，一个人要立正自身，不仅仅只是做到不人云亦云这么简单，而且在那些关于个人道德品质和价值观方面，也不能盲目与朋友相和。严子陵就是在这方面做得比较好的人。 严子陵年轻的时候很有名望，后来游学长安时，与刘秀结为朋友。后来，刘秀打败了王莽，在洛阳建立了东汉王朝，史称光武帝。刘秀登基以后就找到了老朋友严于陵，请他入宫。二人谈论以前的事十分投机，晚上，二人又共卧一榻，严于陵在睡梦中把脚放在刘秀的肚皮上，刘秀也没有丝毫怪罪。 当刘秀想要严子陵做他的谏议大夫时，严子陵却不辞而行，隐居在富春山下。
到北宋，范仲淹任睦州知府的时候，写了一篇《严先生祠堂记》：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”以此来赞扬严子陵的高风亮节。 朋友贵在贫富之交。“一贫一富乃知交态，一贵一贱交情乃见”。即便是朋友日后身居高位，也要端正自己，可以为朋友的成就感到高兴，但不能贪图富贵而攀附于他。
《汉书》说：“势利之交，古人羞之”，这是一个人做人的道德准则，从这个意义上讲，比不随便附和朋友的言行更加重要。
段旭初端午读书
2022-6-4
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