张自菁作家、画家的人生之旅

简介（二十八）

画了一幅《幽静》的小品，我挺喜欢这幅小作。

住在方山的八年时间里，我常常是独自一人走在山里，树林里的僻静、参天大树遮挡了所有的光线，四周静悄悄的，只有鸟虫蝉鸣声。

我只能沉思：为什么和我同龄人、会扶摇直上、鹏程万里；为什么和我同龄人、会踌躇满志、得意洋洋；而我只能望洋兴叹、栉风沐雨？

我思考着、自说自话，才能在无人迹的树林里面壮着胆，给自己打气、鼓劲，打消一人无助的畏惧感，一次又一次地走在方山的一条又一条小路里。

天天在方山里倘徉，换着一条又一条小路徘徊，心灵融入的是各种各样的思考，想的是志向、人格、生命、尊重、宽容、仁慈……

四书五经里面的一些教导、传统文化艺术的一些要求，不断地在脑海里萦绕。

宁谧的心境，在清新的空气和大自然中，不断地净化。带着走山的快意安恬，怀着与大自然一起的欣然自适，我慢慢地磨砺出胆量，不再怕孤单、清苦。

没有任何束缚的、自由自在的行走，让我倍觉：吾生有涯、也无涯，以有涯而随无涯……

我每天练功画自创的山水画，接着再到方山，寻觅着内心能感觉到的新的发现、新的灵感。

人生价值到了一种无争、无求的大自然中，虽然质朴、平淡，但也蕴含着情景交融的、悠闲自如的情趣。

《幽静》是小品，但是大画的构思。此小品已经有了欣赏的人，不过我期盼有缘人欣赏大画，到那时，我才会腾出时间动笔！ https://t.cn/Rxe9OyB

五术——山：也称仙，是修行之术。

包括修炼、修典、炼丹、符咒、养生等。

仙学修炼的对象是人本身，修炼以人为本，通过精神修炼和肉体修炼来来揭示人体生命的秘密，进一步认识宇宙和人生的真实面目。

道家修炼与道教有着根本的区别，道家修炼中，神仙并不是指天上神灵，而是指通过修炼升华而达到的高尚境界，成仙也不是指死后成仙，而是指生命的延长。

如果认为修仙修成之后混个神仙当当，像小说电影里那样呼风唤雨，这智商还是别修了。

道家修炼的核心是“道”，成仙（活的更久）是为了得“道”，道教信仰的中心是神，信神是为了求庇佑，而修炼者不信天命，讲究我命由我不由天，更注重本我的存在与价值。

修仙分为两个部分：一是身体修炼，二是精神境界修炼。

身体修炼又分为养生和炼气，炼丹用于辅助炼气和养生。

练气按照境界依次划分为：筑基炼己、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道。而打坐、内观、吐纳、听息等都是为炼气服务的。

精神修炼也包括两个部分：修典和符咒

修典是对典籍的整体，是对知识的探索，要读天下书/明天下理/知天下事。

通过读书/研究哲学思想达到修心养性/明事理的一种状态，是精神的内在修仙。

符咒则是精神的外在修行，将精神凝聚在纸/符号/言语之中。

不同精神力的人画出的符咒，效果完全不一样，符咒的核心是凝聚在载体上的精神力，否则画一道符，不停的印刷就好。

山的内容是人与天的问题演化，人想要求索，想到知“道”，需要足够长的寿命和渊博的知识才可以。

吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已。

#老湿侃历史# 【被曲解的历史名言，有种被骗的赶脚！】1、“执子之手，与子偕老”说的不是爱情，而是战友之间的约定。
2、“以德报怨”不是孔子的主张，他的本意是：以德报怨，何以报德？如果用善意对待恶行，那么该用什么来对待善呢？
3、“人尽可夫”不是侮辱女子，而是说老公选谁都可以，但亲爹只有一个。
4、庄子说的“吾生也有涯，而知也无涯”，还有后半句“以有涯随无涯，殆矣”。用有限的生命去追求无限的知识，是必然失败的，不必苛求。
5、“不孝有三，无后为大”不是指没有儿子，而是指没有尽到作为后代的责任。
6、“父母在，不远游”后半句是“游必有方”。出远门没事，但是要安顿好父母，告诉他们你去哪，啥时回来。
7、“金屋藏娇”是汉武帝与陈阿娇的典故，说的是大老婆，不是小情人。