【japa勇已经全部恭请完毕】
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知道地藏王法门的修行者少之又少。宝石王能得菩萨指引用其法门制作圣物，是一件神迹。地藏王符对于去业力的庇佑强悍。
业力少了，坏事的危险度也自然降低。japa勇配合地藏王符咒，效果可想而知。

今天说说串儿，不是肉串儿，我是做文玩生意的，身边的朋友也都是同道之人，而文玩这个东西，最基本的就是串儿，各种材质，各种形制的串儿，可不管是什么串儿都要有规有距，依法而制，不然就是跟风儿，学样儿，玩的糊里糊涂，别的东西都可以叫玩儿，但文玩二字的“玩”是绝对没有“儿化音”的，这一音之差就在含义里差了千里，有“儿化音”就是门外汉的玩法，重在消遣时光，重在装饰，重在别人有我也要有，没有“儿化音”的玩，重在修身养性，重在参禅悟道，重在不以物喜不以己悲，因此，文玩二字“文”必须在前，如果玩不出儒雅和文化，那就只能一直在这行的门外观望了。
文玩是个笼统的说辞，实则包罗万象，今天只从最基础的串儿说起，“串儿”是最标准的俗称，它的前身是佛珠，属于小众用品，修行之人必备之物，用来诵经记数，而佛珠的前身却又是“串儿”，所以准确来说并不是“串儿”模仿了佛珠，而是佛珠模仿了“串儿”～
早在公元前3000年，人类就已经开始将猎物的骨头打孔，穿成串挂在脖子上或者手腕和脚腕上，刚开始并不是出于好看，那个时候的人对于“好看”二字还停留在心灵美的阶段，因此戴这些骨串的初衷是和信仰，图腾崇拜，祭天活动有关，人类祖先正是从趋避邪神，寄托信仰的角度来使用珠饰的，这也正是后来逐渐形成佛珠的重要原因。
佛珠的最初起源在印度，直到我国汉哀帝时，大月氏的使臣，伊存，口授《浮屠经》，使佛教传入我国，到魏晋南北朝时期，佛教大兴，最著名的两位高僧——佛图澄和鸠摩罗什，前者在洛阳受赵石虎崇拜，广建寺庙；后者在长安被后秦君主姚兴尊为国师，弘扬佛法，而在这个时候来华的僧侣越来越多，他们带来佛经的同时，也带来了佛珠，从此佛珠一发不可收拾，在原有基础上又融入了我国特有元素，慢慢发展成现在的样子。
在《佛光大辞典》中，“佛珠”的梵文原语有四种表达方式，①pa'saka-ma'la'，意为“数珠”，②aksa-ma'la'，意为“珠鬘”，③japa-ma'la'，意为“念诵鬘”，④……忘了……实在想不起来了，姑且就说这三个意思吧，都突出了计数和诵经之意，只是佛珠现在已经坠入凡间了，接地气的程度绝对比广场舞更甚。
总之呢，不管你是随意的“玩儿”还是认真的“玩”，只要你接触珠串都是有益无害的，以后会陆续介绍各种珠串的鉴别方法，敬请期待，祝各位越盘越开心。
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明年犯太岁的，高危职业者，看过来。japa勇天兵天将对于佩戴者的保护力非常。危险总是难以预料的，有japa勇在身边，多一份庇佑，能把小危险化解，大危险程度降低。前段时间和一位客人聊到，知道地藏王法门的修行者少之又少。宝石王能得菩萨指引用其法门制作圣物，是一件神迹。地藏王符对于去业力的庇佑强悍。业力少了，坏事的危险度也自然降低。japa勇配合地藏王符咒，效果可想而知。