孔子的十大经典名句：

1、有朋自远方来，不亦乐乎。

2、四海之内皆兄弟也。

3、己所不欲，勿施于人。

4、己欲立而立人，己欲达而达人。

5、德不孤，必有邻。

6、礼之用，和为贵。

7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

8、人无远虑，必有近忧。

9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。#带着微博去旅行##微博头条##健康养生##美好生活#

人生最好的修行：心态正、心气平、心欲少！

“在生活中修行，在修行中生活。”

人要过得好，就要通过修行，精进自己，提升生命的能量。而修行的内核在于修心。

“心外无理，心外无事，心外无物。”

一切都是内心的映照。心强大了，你的世界也会曼妙无穷。

心态正

“心态决定状态，状态决定成败。”

心态是生活的起点。心态正的人，高光不傲，低谷不馁，闲境不怠。

不管自己处于什么境地，都能心平气和地面对事情，从容不迫地经营人生。

前半生初露峥嵘，高官厚禄。他没有颐指气使，傲视苍生。而是谦虚谨慎地侍奉朝廷，真心实意地关照民生。

后半生风波骤起，一贬再贬。他没有悲观沮丧，摆烂自己。而是积极生活，自得其乐。并在陌生的山水中，构建起俊逸奔放的文学世界。

不管命运把我们置于何地，心态摆正，我们的世界才正确，人生才能行稳致远。

心态不好的人，要么气焰嚣张，得意忘形。要么战战兢兢，自惭形秽。

这样的人生，容易吃情绪的亏，生活也是一片狼藉。

“欲修其身者，先正其心。”

心态正了，才能正知正行，顺风顺水。

心气平

“今世之人，行欲独贤，事欲独能，辩欲出群，勇欲绝众。”

什么都想高人一头，只会让自己陷于不得意的烦恼之中。

心气太高，折腾自己。心气太低，摆烂自己。

让心气平和，既不刻意去争强好胜，也不要自暴自弃，佛系躺平。

“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”

世界是自己的，和他人无关。

不要严苛自己，与他人一比高下；也不要随波逐流，不思进取，安于生命的平庸。

经营好自己的世界，活出自己的灿烂，不负今生，足矣。

心欲少

“夫少者，多之所贵也。”

多欲，是人生痛苦的根源。精简欲望，少私寡欲，才能活得健康长久，幸福惬意。

不管是王侯将相，金玉满盆，还是娇妻美妾，儿孙绵延，最后不过是镜花水月一场空。

“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。”

你再强、再富、再不可一世，也不过是人世间的匆匆过客。最后陪伴你的，只是一个土馒头，孤坟一抔而已。

我们没有必要争太多，节制欲望，简单生活，才能安享于岁月静好。

“我和谁都不争，和谁争我都不屑。烤着生命之火取暖，火萎了，我也该走了。”

人生一世，我们真正需要的，不过是阳光，水，粮食和空气。何必以过多的欲望束缚自己，让自己痛苦不堪。

人生是一段修心的旅途。

摆正心态，胜不骄，败不馁，闲不怠，积极地走好自己的路。

平和心气，不攀比，不摆烂，不慵懒，活出自己独有的色彩。

减少心欲，不贪婪，不奢靡，不沉沦，在简单朴素中邂逅美好。

“养心莫善于寡欲。”

放下欲望，心无执念，人生自然云淡风轻，自在无碍。

愿我们在修行中精进，心态正，心气平，心欲少，做最好的自己。

☁️周记一百七十九☁️
「2022 10.31—2022 11.6」

每日读书✔️（叫魂）
每周观影✔️（十二怒汉、面纱、星际迷航）
来读诗吧✔️（摸鱼儿、将赴吴兴登乐游原）

尊师轩临水的木芙蓉开了，真真是照水芙蓉。

本周上课的共性是，从个人自由出发。“我们要不惜一切代价balabala…”你我更有可能是那个代价，而非我们。
社会进步以平等交往作为衡量标准之一，现实感受到的尊严、平等、权利才是衡量标准，单纯的收入没有意义。如果让人连享受正常生活的时间都没有，那么数字有什么意义？（锐评996）
法史老师讲了女性平权与法律革新问题，能关注到这个问题且有理有据有节的论证，好感➕10000。他声音还好好听。不过基于法史的学科限制，文章分析的是妾制废除的问题，同时提出了近代农村地区更为广泛存在的、未被关注和解决的童养媳现象。和叫魂给我的感受是一样的，历史的目光着眼于0.01%的特权阶层和富庶地区，见不到传统社会中普通人具体的生活，他们是被遮蔽的，被视为工具的存在。
无论是女性主体、还是后疫情时代的多数民众，都是被遮蔽的工具存在。

面纱——安利给我的妹妹说，她根本没关注男女主之间的爱情和背叛，只看到当时中国的积贫积弱。我理解她的难过，理解他们的难过，理解我们当下的难过。
撑着阳伞，坐在竹筏上穿行青绿山水的英国女人，有些违和。山水蒙着一层雾霭，近代中国也被蒸汽蒙住。面纱不是男女主角的，是中国的。Walter和kitty是旁观者，他们依着自己内心的悲悯情怀在异国乡村里救治霍乱，可终究，他们能detached，而疾病、贫穷、愚昧被牢牢缚在这片土地上。

下午，我在网师园看了几十页叫魂，讲述的是1768年发生在中国的妖术大恐慌，人们相信有术士能够把他人名字写在纸上，通过木桩打到河底，吸走他人精魂的生气，被写名字的人很快会生病或死去。由于恐慌的散播，民众但凡遇到疑似叫魂的人就会一拥而上，甚至动用私刑惩处，而当案子被报到省级官员如巡抚审理时，他们通常能够作出公正的裁判，内心对流言不以为然，或许还会鄙夷无知大众。是什么导致民众的愚昧？人一出生就在这样的环境下生长，如何要求他们像权贵一样不信鬼神，民众无法责备。即使是当时经济最发达的江南地区，尚有“虽终岁勤勤而衣牛马之衣，食犬颙之食”的困难，遑论他地。讽刺的是，我在同时期文人雅客建造的园子里看松读书，体味潭上清风吹皱粉墙倒影。

来读诗吧
摸鱼儿——更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

将赴吴兴登乐游原——清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。