如今我们探讨制度的多样性、人文风情的差异、思想的区别时，都会说一句“社会背景下”诸如此类的话。正是说明了整个动态社会与其动态背景所受的影响关联。

本书就是通过对东周列国的人群迁移历史来探讨诸子哲思源流。法家何以成为法家，管仲为何只有实用主义的战法？儒家何以成为今日的儒家，为何孔子主张“仁爱”…

《管子·兵法》曰“不能致器者，不能利適；不能尽教者，不能用敌。”细究管仲的军事策略，都略为保守，并且没有攻城略地的长期策略。这一特点主要是受条件影响，齐国的独特地缘决定了其军事活动的基本原则。在经济方面，“民归之如流水”的现象使后期的齐国人口充裕、商业发达，在此之上“轻敛缓政”。这样的良性循环使齐国积累了抗衡西部的资本，九次会盟结成东部“北伐山戎南伐楚”体系，尊王攘夷也在历史上备受称赞。

再说孔子，以“仁爱”为中心思想的儒家，又为何偏偏是仁爱？孔子年轻时曾去东周国向老聃“问礼”，当时周室正处于“王子朝之乱”，后来孔子又因为鲁昭公和国内三大贵族“三桓”首领季平子开战，东逃齐国又因晏子而返鲁。途中多方战乱，可谓命运多舛：前493年，孔子从魏南下，而当时齐、卫正准备讨伐占领卫国戚城的晋国，途中还差点在宋国被杀。在陈国安定几年后，因战乱又去往蔡国，途中又因找事辗转各国之间，并且发生了著名的绝粮事件“围孔于野，不得行，绝粮”大抵正因如此，笼子心中有一个遥不可及的大同世界。对“礼”的极致追求，对“仁政”的呕心吹捧，可惜的是，结合当时的背景，他的“仁政”手段都得不到展现，终究是理想的乌托邦。

本书有意思的一点是可以倒着看来进行逆推，如果对当时背景有一定的了解程度，完全可以反着看，这一顺序就会变成“思想源流—历史—形成原因—历史”这一点十分有趣。在不同背景下，任何条件都会变成推动改进程不可缺少的一部分，了解特定背景后，我们会都会发现，再伟大的人，也是普通人。#读书#

不因秋寒，失却心中的温暖，不因悲喜，迷失来路与归处。岁月无声，初阳照高林，清梦压星河，在静品中，感悟岁月的静美，在温婉处，回首往日的时光。在当下，所见所牵，所遇所愿，昨日的忧生了今日的愁，今日的期许作明日的清欢，一时的境遇，不作人生常态，己心笃定，独与天地精神往来。

雨声渐寂，秋水依依，苦困是心中所桎，欢喜是执妄释怀，温暖是一声陌生的问候，亦是归途上的一盏灯火，江天外，愁眠渔火，阑珊处，霜钟客船，温暖于心，无谓纷尘，经历了这世间的浮沉变迁，一念清欢，笑对流年。空山新雨，是岁月的清寂，天凉月冷，是人生的闲愁，独在流水之畔，梦落星河。

一程烟雨，一身风尘，寒江秋月夜，空山禅院声，无谓过往如何，皆得有一个清寂的当下，无妨未来何往，总能遇一处经心的温暖。

#任嘉伦[超话]# ➂

任嘉伦
梦想未泯，天真之心
生活不止诗和远方
还有偶尔迸发出的赤子之心
很多时候，我们不要害怕疲惫
不要在乎别人的只言片语，
不要把快乐变成选择题。
略显“淘气”的态度，
是对现状的不妥协的态度。
我们应该就要像孩子一样勇敢，
不必思顾太多，管他面子里子，
可以学会放下顾虑，
有想说的，想做的，
为自己的心中所想勇敢一次。
追梦赤子心
保持一份追梦的初心
勇敢的做一次自己
为梦想前进
@任嘉伦Allen
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