转：（下）《坛经》版本源流考
由此可见，胡适先生对《曹溪大师别传》所下的结论是不正确的。契嵩本《坛经》取材于《曹溪大师别传》的部分内容，正好弥补了敦煌本《坛经》的不足。
1934年，胡适先生又撰《坛经考之二》，对惠听本作了考证，兼及敦煌本和契嵩本。胡适先生认为敦煌本是最古真本，惠昕本中“增添了许多很浅薄的禅宗滥调，而契嵩以后多沿用他的改本”，并批评契嵩本是“妄改”，又说：“禅宗和尚妄改古书的大胆真可令人骇怪了。”（《坛经考之二》，见《胡适学术文集》（中国佛学史），中华书局，1997年12月，493-494页。）这个结论是不正确。由于胡适先生在学术界的地位很高，于是就有些人附和其说，对《坛经》版本的说真道伪之风愈演愈烈。
1980年，郭朋先生出版《坛经对勘》一书，对敦煌本、惠昕本、契嵩本、宗宝本作了对勘，在他所作的按语之中，“窜改”、“编造”、“硬塞私货”、“以假当真、真伪不辨”、“斑斑伪迹”、“无稽之谈”、“窜改成癖”等字眼比比皆是。
1982年，郭朋先生出版了《坛经校释》。1987年，又出版了《坛经导读》。在这两书的前言中，他征引了古今中外学者有关《坛经》版本的论述，把《坛经》真伪之说发挥到了极点，最后得出结论：
时间愈晚，字数愈多。这一情况清楚表明：愈是晚出的《坛经》，就篡改愈多，就愈多私货！作为“慧能的《坛经》”（如果它不是“慧能的《坛经》”，而是“禅宗的《坛经》”，那自应另当别论）说来，就不能不说，在后三本的《坛经》里，不少的思想内容，和慧能的思想是颇不相同的，其原因，就是由于惠昕、契嵩、宗宝等人，对《坛经》进行了肆意的篡改！
忽滑谷快天在谈及三本《坛经》的不同时，也曾指出过：作为《慧能语录》的《坛经》，由于传写时文字上的改换，以致在《坛经》里存在着“玉石相混”的情况（详见《禅学思想史》上卷第十一章第二节《坛经三本之不同》）。“玉石相混”，犹言“鱼目混珠”。这一论断表明，在《坛经》（尤其是晚出的《坛经》）里，确有赝品和私货！可见，《坛经》之曾被人们所篡改，乃是一种为古今、中外学者们所公认的历史事实，是无法抹煞的。（《坛经导读》，巴蜀书社，1987年5月，39-41页。）
《坛经》版本在流传的过程中不断地被人修订补充，这是公认的事实。如果认为后出版本的修订补充是“肆意的篡改”，是“鱼目混珠”，是“私货”，那就值得商榷了。一部作品是要经过反复地修改，然后才能走向成熟，才能成为经典。《坛经》经过契嵩、宗宝等人的修改之后，慧能的禅法更为简易明白，更容易被人们所接受。
净慧法师在《关于慧能得法偈初探》一文中对郭朋的观点提出了不同的看法。他认为从慧能逝世到宗宝本《坛经》问世的578年间，《坛经》的发展演变不像中外许多学者所指出的是一个由简到繁的过程，即敦煌本——惠昕本——契嵩本——宗宝本，而是一个由繁到简，又由简复原的过程，即古本（或曹溪原本）——惠昕本（或类似之本）——敦煌本（或类似之本）——契嵩本（复原本）。净慧法师还进一步提出：
我不知道有关学者凭什么理由只肯定距慧能逝世一千二百五十多年后发现的敦煌写本《坛经》才是《坛经》的“最古”、“最初”的本子，而否定那些在慧能逝世后二百年到五百年间几次发现的《坛经》古本都是“自欺欺人”的“私货”？在地处曹溪万里之遥，时距慧能千载之后，犹能在鸣沙石室发现一本残缺不全、错字连篇的写本《坛经》。试问：在六祖禅宗风行之地，慧能真身衣钵所在之乡，惠昕、契嵩等人在六祖逝世后二、三百年中，就几次发现过内容翔实的“古本”《坛经》，这又有什么值得怀疑的呢？凭什么还厚诬惠昕以下各本是“画蛇添足”“贩运私货”呢！敦煌本《坛经》既是唐末宋初之物，其中又明明写有四代相传的人名，又怎么能说是“最初”的原文呢？
然而使人迷惑不解的是，国内外研究《坛经》的学者一方面用惠昕以下各本来改正敦煌本的错字漏句——这无疑是正确的；可是另一方面，当惠昕以下各本与敦煌本在内容上有出入时，就认为只有敦煌本才是正确的，其他各本的内容只要是敦煌本所没有的，就都是“恣意篡改”、“贩运私货”！这种态度就有欠公正了。如果没有惠昕以下各种版本的《坛经》流传于世，我们今天要想补充敦煌写本的《坛经》的漏句错字，要想如实地了解慧能的生平和思想，那是不可想象的。（见《法音》1982年第2期）
净慧法师的论述很有道理，自成一家之说。国内还有些学者不赞成郭朋先生的观点，这里限于篇幅，也就不一一征引了。
现存《坛经》大致由三方面内容组成：一、慧能自述生平；二、慧能开法授戒说般若禅，三、慧能与弟子们的问答。第一、二部分的内容大体上是慧能在大梵寺的开法记录，各种版本之间的出入并不是很大，基本上反映了慧能出身贫苦、黄梅得法、南归传法的生平事迹以及明心见性、顿悟成佛的禅学思想。第三部分，即慧能与弟子的问答及临终嘱咐等，后出的版本增加了不少内容，但从各种灯录中有关慧能弟子的记载来看，这部分内容基本上还是可信的。由于在大梵寺听慧能说法的弟子很多，因此，对形成的《坛经》本子各有修订补充，这是形成《坛经》版本众多的原因之一。也可以说不等于后出的版本所记载的东西就一定没有先出的版本真实。例如，慧能在广州法性寺会印宗法师，并说出了“不是风动，不是幡动，仁者心动”的惊人之语，成为后人时常拈提的“非风非幡”的公案。这不见于敦煌本《坛经》而只见于以后的《坛经》各本，但在敦煌本《坛经》之前的《历代法宝记》中有此记载。任继愈先生在肯定敦煌本《坛经》的资料价值的同时还指出：“要考虑到，此后的其它版本，成书迟，其中包含的思想可以很早。”（《敦煌坛经写本序》，见《1983年全国敦煌学术讨论会文集》。）这个观点是比较符合事实的。
慧能的得法偈也是《坛经》版本问题中的焦点之一。得法偈是慧能思想的集中体现，对研究慧能的思想和禅宗南宗来说，这首得法偈的每一个字都是至关重要的，然而敦煌本《坛经》与其它各本《坛经》恰恰在这首得法偈的字句上出现了分歧。敦煌本《坛经》中的得法偈是：“菩提本无树，明镜亦非台，佛姓（性）常清净，何处有尘埃！”其它各本《坛经》是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处有（‘有’亦作‘惹’）尘埃！”
郭朋先生在《坛经对勘》中说：“惠昕带头，把‘佛性常清净’，窜改为‘本来无一物’。这是从思想上对惠能作了根本性的窜改：把‘佛性’论者的惠能，窜改成为虚无主义者（当然，这只能说是一种字面上的窜改，因为，从思想上说来，他们并不能作到这一点），从而为以下更多、更大的窜改，作了极为恶劣的开端。而且，以后，随着契嵩、宗宝本的广泛流通，这首‘本来无一物’的窜易偈文，竟然取代了‘佛性常清净’的偈文，而成了中国思想史上人所共知的偈文。致使千百年来，以假当真，真伪不辨。这项窜改，始作俑者是惠昕，而广为流布、张大其影响者，则是契嵩和宗宝。”（《坛经对勘》，齐鲁书社，1986年6月，19页。）
郭朋先生说惠昕首先改动了慧能得法偈，这是不符合历史事实的。比惠昕本《坛经》早十五年成书的《祖堂集》中，就有“本来无一物”的记载：“行者却请张日用：‘与我书偈，某甲有一个拙见。’其张日用与他书偈曰：身非菩提树，心镜亦非台，本来无一物，何处有尘埃。”（《祖堂集》卷二《第三十二祖弘忍和尚》，岳麓书社，1996年6月，54页。）
在比惠昕本《坛经》早六年成书的《宗镜录》中也记载了慧能的得法偈：“如六祖偈云：菩提亦非树，明镜亦非台，本来无一物，何用拂尘埃。”（《宗镜录》卷三十一，见《中华大藏经》第76册，401页，中华书局，1994年5月。）
从以上两条例证可看出，早在惠昕本《坛经》之前，“本来无一物”的说法就很流行，惠昕决不是窜改慧能得法偈的“始作俑者”。
从文气上看，“本来无一物”比“佛性常清静”更为合适。慧能的得法偈是一个整体，一气呵成，四个否定句，显得气势磅礴，不同凡响。如果第三句是“佛性常清净”而不是“本来无一物”，那么不但失去了一气呵成的气势，在内容上也平淡无味。李泽厚先生说得好：“《坛经》敦煌本与流行本相比，与其去责备后者之背离原作，似不如肯定后者正是某种发展。如‘本来无一物，何处惹尘埃’显然比‘佛性常清净，何处惹尘埃’要更为彻底和明畅。”（《庄玄禅宗漫述》，见《中国古代思想史论》，第199页。）
综上所述；多种版本的《坛经》各有其价值，在使用时应当有所选择，不能盲目地肯定一种版本而否认其它三种版本。《坛经》的流传过程是比较复杂的。最初是由法海记录，经手抄流行。但是听慧能说法的弟子有数十人，这就不能肯定其他弟子没有记录，更不能说他们对法海记录的《坛经》没有进行补充。敦煌本《坛经》显然就是经过神会一派弟子的整理。后出的三种《坛经》在经过加工整理后，分了品目，显得更有条理，不但基本内容与敦煌本大致相同，而且还补充了许多敦煌本所未曾收入的内容。就以宗宝本《坛经》为例，“机缘品”、“顿渐品”中主要是慧能与其弟子之间的问答，这些内容散见于各种灯录中，就史料价值说是可靠的，收入《坛经》可以集中地反映慧能的思想。因此，《坛经》多种版本的存在，应该说为研究南宗禅的发展提供了丰富的资料。
PS：我梦觉尊心个人的看法：
敦煌本更接近原典；作为行者来讲敦煌本很多就是实修的窍诀；而宗宝本参考了民间野史，添加了神迹故事以及契嵩、宗宝等加私货的争议；
对读《神会和尚禅话录》，神会禅师开示的慧能禅法，入个中三昧，很得要领。敦煌本坛经与神会禅师思想是一致的；所以，我个人认为敦煌本应该是神会系传本。
宗宝本明显有儒、道合流的影子。
各本的“本来无一物，何处惹尘埃”与敦煌本“佛姓（性）常清净，何处有尘埃”相较；敦煌本明显更符合印度大乘佛教心性派的见地；“本来无一物，何处惹尘埃”其实更接近，汉传空宗的思想。
至于把惠昕本（或类似之本）置于敦煌本（或类似之本）之前的做法，我也不同意；因为，传法偈其他本都是一首，只有敦煌本是两首，而且没有“本来无一物”句。所以很难讲敦煌本是其他诸本的节本。
由此可见，胡适先生对《曹溪大师别传》所下的结论是不正确的。契嵩本《坛经》取材于《曹溪大师别传》的部分内容，正好弥补了敦煌本《坛经》的不足。
1934年，胡适先生又撰《坛经考之二》，对惠听本作了考证，兼及敦煌本和契嵩本。胡适先生认为敦煌本是最古真本，惠昕本中“增添了许多很浅薄的禅宗滥调，而契嵩以后多沿用他的改本”，并批评契嵩本是“妄改”，又说：“禅宗和尚妄改古书的大胆真可令人骇怪了。”（《坛经考之二》，见《胡适学术文集》（中国佛学史），中华书局，1997年12月，493-494页。）这个结论是不正确。由于胡适先生在学术界的地位很高，于是就有些人附和其说，对《坛经》版本的说真道伪之风愈演愈烈。
1980年，郭朋先生出版《坛经对勘》一书，对敦煌本、惠昕本、契嵩本、宗宝本作了对勘，在他所作的按语之中，“窜改”、“编造”、“硬塞私货”、“以假当真、真伪不辨”、“斑斑伪迹”、“无稽之谈”、“窜改成癖”等字眼比比皆是。
1982年，郭朋先生出版了《坛经校释》。1987年，又出版了《坛经导读》。在这两书的前言中，他征引了古今中外学者有关《坛经》版本的论述，把《坛经》真伪之说发挥到了极点，最后得出结论：
时间愈晚，字数愈多。这一情况清楚表明：愈是晚出的《坛经》，就篡改愈多，就愈多私货！作为“慧能的《坛经》”（如果它不是“慧能的《坛经》”，而是“禅宗的《坛经》”，那自应另当别论）说来，就不能不说，在后三本的《坛经》里，不少的思想内容，和慧能的思想是颇不相同的，其原因，就是由于惠昕、契嵩、宗宝等人，对《坛经》进行了肆意的篡改！
忽滑谷快天在谈及三本《坛经》的不同时，也曾指出过：作为《慧能语录》的《坛经》，由于传写时文字上的改换，以致在《坛经》里存在着“玉石相混”的情况（详见《禅学思想史》上卷第十一章第二节《坛经三本之不同》）。“玉石相混”，犹言“鱼目混珠”。这一论断表明，在《坛经》（尤其是晚出的《坛经》）里，确有赝品和私货！可见，《坛经》之曾被人们所篡改，乃是一种为古今、中外学者们所公认的历史事实，是无法抹煞的。（《坛经导读》，巴蜀书社，1987年5月，39-41页。）
《坛经》版本在流传的过程中不断地被人修订补充，这是公认的事实。如果认为后出版本的修订补充是“肆意的篡改”，是“鱼目混珠”，是“私货”，那就值得商榷了。一部作品是要经过反复地修改，然后才能走向成熟，才能成为经典。《坛经》经过契嵩、宗宝等人的修改之后，慧能的禅法更为简易明白，更容易被人们所接受。
净慧法师在《关于慧能得法偈初探》一文中对郭朋的观点提出了不同的看法。他认为从慧能逝世到宗宝本《坛经》问世的578年间，《坛经》的发展演变不像中外许多学者所指出的是一个由简到繁的过程，即敦煌本——惠昕本——契嵩本——宗宝本，而是一个由繁到简，又由简复原的过程，即古本（或曹溪原本）——惠昕本（或类似之本）——敦煌本（或类似之本）——契嵩本（复原本）。净慧法师还进一步提出：
我不知道有关学者凭什么理由只肯定距慧能逝世一千二百五十多年后发现的敦煌写本《坛经》才是《坛经》的“最古”、“最初”的本子，而否定那些在慧能逝世后二百年到五百年间几次发现的《坛经》古本都是“自欺欺人”的“私货”？在地处曹溪万里之遥，时距慧能千载之后，犹能在鸣沙石室发现一本残缺不全、错字连篇的写本《坛经》。试问：在六祖禅宗风行之地，慧能真身衣钵所在之乡，惠昕、契嵩等人在六祖逝世后二、三百年中，就几次发现过内容翔实的“古本”《坛经》，这又有什么值得怀疑的呢？凭什么还厚诬惠昕以下各本是“画蛇添足”“贩运私货”呢！敦煌本《坛经》既是唐末宋初之物，其中又明明写有四代相传的人名，又怎么能说是“最初”的原文呢？
然而使人迷惑不解的是，国内外研究《坛经》的学者一方面用惠昕以下各本来改正敦煌本的错字漏句——这无疑是正确的；可是另一方面，当惠昕以下各本与敦煌本在内容上有出入时，就认为只有敦煌本才是正确的，其他各本的内容只要是敦煌本所没有的，就都是“恣意篡改”、“贩运私货”！这种态度就有欠公正了。如果没有惠昕以下各种版本的《坛经》流传于世，我们今天要想补充敦煌写本的《坛经》的漏句错字，要想如实地了解慧能的生平和思想，那是不可想象的。（见《法音》1982年第2期）
净慧法师的论述很有道理，自成一家之说。国内还有些学者不赞成郭朋先生的观点，这里限于篇幅，也就不一一征引了。
现存《坛经》大致由三方面内容组成：一、慧能自述生平；二、慧能开法授戒说般若禅，三、慧能与弟子们的问答。第一、二部分的内容大体上是慧能在大梵寺的开法记录，各种版本之间的出入并不是很大，基本上反映了慧能出身贫苦、黄梅得法、南归传法的生平事迹以及明心见性、顿悟成佛的禅学思想。第三部分，即慧能与弟子的问答及临终嘱咐等，后出的版本增加了不少内容，但从各种灯录中有关慧能弟子的记载来看，这部分内容基本上还是可信的。由于在大梵寺听慧能说法的弟子很多，因此，对形成的《坛经》本子各有修订补充，这是形成《坛经》版本众多的原因之一。也可以说不等于后出的版本所记载的东西就一定没有先出的版本真实。例如，慧能在广州法性寺会印宗法师，并说出了“不是风动，不是幡动，仁者心动”的惊人之语，成为后人时常拈提的“非风非幡”的公案。这不见于敦煌本《坛经》而只见于以后的《坛经》各本，但在敦煌本《坛经》之前的《历代法宝记》中有此记载。任继愈先生在肯定敦煌本《坛经》的资料价值的同时还指出：“要考虑到，此后的其它版本，成书迟，其中包含的思想可以很早。”（《敦煌坛经写本序》，见《1983年全国敦煌学术讨论会文集》。）这个观点是比较符合事实的。
慧能的得法偈也是《坛经》版本问题中的焦点之一。得法偈是慧能思想的集中体现，对研究慧能的思想和禅宗南宗来说，这首得法偈的每一个字都是至关重要的，然而敦煌本《坛经》与其它各本《坛经》恰恰在这首得法偈的字句上出现了分歧。敦煌本《坛经》中的得法偈是：“菩提本无树，明镜亦非台，佛姓（性）常清净，何处有尘埃！”其它各本《坛经》是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处有（‘有’亦作‘惹’）尘埃！”
郭朋先生在《坛经对勘》中说：“惠昕带头，把‘佛性常清净’，窜改为‘本来无一物’。这是从思想上对惠能作了根本性的窜改：把‘佛性’论者的惠能，窜改成为虚无主义者（当然，这只能说是一种字面上的窜改，因为，从思想上说来，他们并不能作到这一点），从而为以下更多、更大的窜改，作了极为恶劣的开端。而且，以后，随着契嵩、宗宝本的广泛流通，这首‘本来无一物’的窜易偈文，竟然取代了‘佛性常清净’的偈文，而成了中国思想史上人所共知的偈文。致使千百年来，以假当真，真伪不辨。这项窜改，始作俑者是惠昕，而广为流布、张大其影响者，则是契嵩和宗宝。”（《坛经对勘》，齐鲁书社，1986年6月，19页。）
郭朋先生说惠昕首先改动了慧能得法偈，这是不符合历史事实的。比惠昕本《坛经》早十五年成书的《祖堂集》中，就有“本来无一物”的记载：“行者却请张日用：‘与我书偈，某甲有一个拙见。’其张日用与他书偈曰：身非菩提树，心镜亦非台，本来无一物，何处有尘埃。”（《祖堂集》卷二《第三十二祖弘忍和尚》，岳麓书社，1996年6月，54页。）
在比惠昕本《坛经》早六年成书的《宗镜录》中也记载了慧能的得法偈：“如六祖偈云：菩提亦非树，明镜亦非台，本来无一物，何用拂尘埃。”（《宗镜录》卷三十一，见《中华大藏经》第76册，401页，中华书局，1994年5月。）
从以上两条例证可看出，早在惠昕本《坛经》之前，“本来无一物”的说法就很流行，惠昕决不是窜改慧能得法偈的“始作俑者”。
从文气上看，“本来无一物”比“佛性常清静”更为合适。慧能的得法偈是一个整体，一气呵成，四个否定句，显得气势磅礴，不同凡响。如果第三句是“佛性常清净”而不是“本来无一物”，那么不但失去了一气呵成的气势，在内容上也平淡无味。李泽厚先生说得好：“《坛经》敦煌本与流行本相比，与其去责备后者之背离原作，似不如肯定后者正是某种发展。如‘本来无一物，何处惹尘埃’显然比‘佛性常清净，何处惹尘埃’要更为彻底和明畅。”（《庄玄禅宗漫述》，见《中国古代思想史论》，第199页。）
综上所述；多种版本的《坛经》各有其价值，在使用时应当有所选择，不能盲目地肯定一种版本而否认其它三种版本。《坛经》的流传过程是比较复杂的。最初是由法海记录，经手抄流行。但是听慧能说法的弟子有数十人，这就不能肯定其他弟子没有记录，更不能说他们对法海记录的《坛经》没有进行补充。敦煌本《坛经》显然就是经过神会一派弟子的整理。后出的三种《坛经》在经过加工整理后，分了品目，显得更有条理，不但基本内容与敦煌本大致相同，而且还补充了许多敦煌本所未曾收入的内容。就以宗宝本《坛经》为例，“机缘品”、“顿渐品”中主要是慧能与其弟子之间的问答，这些内容散见于各种灯录中，就史料价值说是可靠的，收入《坛经》可以集中地反映慧能的思想。因此，《坛经》多种版本的存在，应该说为研究南宗禅的发展提供了丰富的资料。
PS：我梦觉尊心个人的看法：
敦煌本更接近原典；作为行者来讲敦煌本很多就是实修的窍诀；而宗宝本参考了民间野史，添加了神迹故事以及契嵩、宗宝等加私货的争议；
对读《神会和尚禅话录》，神会禅师开示的慧能禅法，入个中三昧，很得要领。敦煌本坛经与神会禅师思想是一致的；所以，我个人认为敦煌本应该是神会系传本。
宗宝本明显有儒、道合流的影子。
各本的“本来无一物，何处惹尘埃”与敦煌本“佛姓（性）常清净，何处有尘埃”相较；敦煌本明显更符合印度大乘佛教心性派的见地；“本来无一物，何处惹尘埃”其实更接近，汉传空宗的思想。
至于把惠昕本（或类似之本）置于敦煌本（或类似之本）之前的做法，我也不同意；因为，传法偈其他本都是一首，只有敦煌本是两首，而且没有“本来无一物”句。所以很难讲敦煌本是其他诸本的节本。
【心理提醒】如果你有六个苹果，千万不要都吃掉，因为这样你只吃到一种苹果的味道，你若把其中五个分给别人吃，你将获得其他五个人的友情和好感。将来你会得到更多，当别人有了其他水果时，也会和你分享。人一定要学会用你有的东西去换取对你来说更重要和丰富的东西。放弃是一种智慧，分享是一种美德。#致自己# https://t.cn/RGTqK9C
挽回爱情第一步#情感挽回#
1、恳求
在分手之后人们通常犯的最大错误就是恳求TA回来，看起来这似乎是分手之后所能做的最正确不过的事情了，但是这是一个极大的错误。实际上，这是这个时候做得最糟糕的事情。
没有人会想和心灵贫瘠的人在一起。祈求和恳求会让你变得魅力全无并且将你的TA推的越来越远，更糟的是这会让TA觉得与你分手是一个正确的决定。
2、门垫综合症
门垫综合症是指在一段关系即将离你远去时，你牺牲你自己的快乐权利去取悦TA，即无条件的接受TA所有的要求来挽回。
如果你发现你曾经这么说“请留下来，我会为你做任何事”等类似的话语，那么你已经换上了门垫综合症。
你千万不能这样做，没有人想要这样，理由如下：
（1）、毫无吸引力可言。如果一个人没有了自己的观点、需求以及爱好，那么他很难吸引到别人；
（2）、即使这个方法有用，那么你可能拥有一段时间不长的、不快乐的、令人窒息的恋情。
3、短信轰炸与酒后电话
这也是一个非常普遍的错误，且会极大的损害你与TA复合的机会。失恋后人们会去喝酒享受美好时光，然后像个傻瓜一样打电话给TA,要不惜一切大家避免这个错误。
如果你要复合的话你得让自己变得珍贵（物以稀为贵），用短信轰炸TA或者疯狂的打电话只会让TA觉得你心灵上的贫瘠与游手好闲。
就像我之前所说，那样会变得毫无魅力，要全力避免犯这样的错误。
4、令人窒息的表达
分手后最基本的逻辑似乎是在TA离开前告诉TA你有多么关心TA多么爱多么离不开TA,但是相信我这是一个愚蠢的方法。
机会是你的TA知道你爱TA，TA也知道你有多关心TA，假如你们还在关系，他们也会关心你，但是TA觉得和你分手，不是么？？
“我爱你”与“我真的真的很在乎你”现在不是TA想听的了，令人窒息的告白会让TA离你越来越远。
5、给他所有的权力
这一小节中，即使是TA主动提出分手，你也不会想给TA这个权利（比如我会在远处默默爱着你、要是别人不要你了还有我之类的）。你不会想成为那个永远对TA好，可有可无的那个，你肯定也不会想成为TA的备胎。
如果你做出没了TA就活不了的举动，这只能导致你失去他的尊重。在过去分手的经验里，没有人因为同情而成功挽回。所以，这个举动会损害你挽回的机会。
6、当TA开始接触其他人时感到害怕。
在分手之后，你感到沮丧、生气、困惑、心烦意乱和受伤。
在这个时候，如果TA开始和其他人约会，这将会让你更加的难过、伤心，你会感到更加的沮丧和困惑。
并且，通常的，当TA处于这样一段关系中时，往往显得太快太亲密了，这会让你觉得更加的糟糕。
举个例子，比如之前TA可能用了5个月才和你有身体接触，
现在，却只用了一个星期就和其他人同床共枕。
在这种情形下，别崩溃。
分手之后，发生这样的情况是非常非常正常的。
好消息是，这样的关系并不会长久。
使TA如此轻易的与其他人产生亲密关系是由于，对于人类来说，很难从与某人亲密的状态返回到完全单身的状态。
那也就是为什么大部分人会和其他人很快的产生亲密关系。
因为TA想要从其他人身上获得与和你在一起时相当的亲密关系。
但，通常的，这种关系来得快也去得快。
TA很快就会发现，这个人并不适合TA。
而一旦TA发现这一点，分手也就在所难免。
所以如果TA找了别人，你所需要做的就是冷静。一般来说，TA与别人约会只是为了告诉你他们开始了新生活并且前行，你不应该对TA的新关系有太过的反应，比如告诉他们这段恋情是错误的，TA不应该开始这段新关系。因为如果你告诉TA不能干什么TA反而要干什么，实际上如果这么做了他们的关系反而会因此而延长，仅仅是TA为了证明你是错误的。
这时的你需要多多关注自己的生活，比如职业，兴趣爱好什么的。你越不关心TA的新关系反而结束的越快。
现在以上提及的错误看起来无害，但是实际会减少与TA复合的机会。
确保不要再犯这种错误，我列出的建议都是反直觉的，但是他确实有效。
如果这时你已经犯了了这些错误怎么办？
别担心，就像我所说这些错误非常普遍，一般来说等你阅读这个的时候你已经烦了一些以上的错误，但这为期不晚你依然还有机会去追回你的TA,只是不要在犯错。
挽回爱情第二步
现在，你应该知道在挽回TA的途中什么不能做了，在第二阶段，我会告诉你如何去挽回你的TA
第一也是最重要的一步是断绝你们所有的联系。
或许你会说：
“如果TA前行了怎么办？”
“如果TA开始与别人约会怎么办？”
“如果TA忘记了我们曾经的甜蜜而我一直忘不了怎么办？”
所有问题的答案是，TA不会。
要忘记一个人并不容易，要从一段感情结束后前行也不容易，这对你来说很难，这对他来说也不简单。
尽管TA看起来非常的冷静和冷漠，但事实上他与你受到了同等的伤害。TA也许会与别人开始约会，但是别担心，就如同在第一步中提及的，TA与别人建立新的恋情很平常但不会持久。
我并没有叫你永远不联系他了，你会重新与他说话，你将重新与TA出去，但是是在相当的一段时间之后，也许是一周、两周甚至是一个月，这取决于你与TA什么时候结束。
不需要告诉TA你将要与TA断绝联系，就这么做不需要特地的通知。如果你们在同一间办公室不能避免碰见对方，那么当你们擦肩而过时简单的打个招呼即可。确保你不要与TA交谈、聊天除非那是必须的。一个简短的对话在允许范围内，禁忌时间太长。
我知道或许你这一个月已经熬过去了，想要直接进行第三步，但是千万别这样，在第二步中还有一些事需要完成。确保在进入第三步之前完成所有的功课。
1、停止惊慌
首先，你需要停止惊慌。镇定下来，冷静下来。开始理性思考为什么要挽回TA。
深呼吸，走出门呼吸呼吸新鲜空气，做一些能让你开心的事。
要明白惊慌并不会对你有帮助，做到理智和理性的思考才能争取TA回到你身边。
冷静下来，我会在第三步中告诉你一个很酷的技巧帮助你冷静下来。
2、开始适度的思考
接下来的事情是思考为什么你会要挽回TA。
通常在分手之后，大部分人会处于困惑与情感失控状态，这时他们告诉自己的事情往往不是真的，比如：
-离开了TA我会死的
-我不会再找别人了
-我不会再爱了
以上所有的是假象。你要明白即使没了TA你的生活依然会继续，假如你没有挽回TA，你会再爱并且快乐的生活。我并不是说你应该忘记TA，我只是说你需要懂得没了TA你的生命依然精彩。当一个人开始热爱生活后人们才会爱他。
现在我需要你好好思考，你真的想与TA再有一段长且健康的关系么？用你的大脑思考，这时别用心说话了。想想你们的恋爱关系如何，你是最好的裁判。如果你觉得TA值得挽回，那么就继续吧。
3、找出问题所在
现在冷静下来的你需要找出你们的感情症结所在，是什么让TA离你而去，如果你不找出原有并提升自己的话TA将再次离去。
每一个分手的理由都是独一无二的，大部分真正的分手原因往往在分手时没有真正显露，有时TA会给你一个很烂的理由，比如说“我真的不再爱你了”或者“这段感情没有任何意义”，假如你确定分手的原因，那么好好想想为什么它们会击败你。
男人和女人在一段感情中所需要的不尽相同，如果想有一个美好的结局，那你得明白你的伴侣需要什么。当一个男人放弃一段感情是因为他并没有从伴侣身上得到他想要的。（No, it’s not ***. ）相同的，女性离开也是因为没有从男性身上获得想得到的，这与男性想得到的完全不一样。
记住我们不要对TA说“我已经为你改变”，当情感混乱时逻辑的效果甚微。如果你尝试着提升自己，那么你俩将会快乐的在一起很长很长时间。
4、保持体形、参与社交开始享受生活
在你联系TA之前还需要做一些事。
你需要保持你最佳的体形。每天半个小时的锻炼可以减压，让你精力充沛并且保持身材。
开始联系你的朋友们。现在正是征集旧友的好时机，和他们开心做开心的事把。
开始你喜欢的生活，比如你的兴趣，或者发掘一个新喜好。
这些事看起来似乎都挺琐碎，但是相信我这很重要。这些会让你明白生活是多么的丰富多彩，你会迅速充满魅力。甚至，他们会让你更自信的进入第三步。
在第二步的最后，你要理智的思考是否决定给你曾经的感情一个机会，如果准备好了，进入第三步。
挽回爱情第三步
接下来第三步了，继续前，请确保你已经完成了第一步和第二步的内容。
好了，现在，你是平静的、不怨恨并且你确信，你想要挽回TA。
在至少一个月的断绝联系后，这一步是教你，你需要做什么。
当然，前提是你已经做到了步骤2中所提到的事。
1、恢复接触
现在，你需要重新获得和TA的联系。
请记住你不是要告诉TA你想和TA复合，虽然你确实是这么想的。（这点很重要，不要一下就暴露了你的企图）
你必须提醒自己，你仅仅是想要获得和TA的联系。
有很多方式可以达到这个目的。
你可以打电话、发短信、发邮件、或者在微博上留言等等。
但是，最好的，最有效的重新联系的方式是通过写信，手写的。
你看，这会显得很特别，别具一格，独树一帜。
在现在这个世界，一封手写的信将比10条信息更让人觉得感动。
试着想想这种情况，
如果你现在收到一封来自你朋友的手写的信，你会是怎样的感觉？
你是不是会很感激他们？
感激他们花了那么多的时间写信给你而不是在你的微博上面留言。
你是不是会被触动？
一封手书会在TA心里产生一种真空状态，有时，仅仅这个就能挽回TA。
但是，请注意，你所说的和信中所写的，将会有正面或负面的效果。（千万注意）
我将会告诉你该写些什么，在最后的忍者技巧里。
2、会面
一旦你成功的联系上了，你可以约TA。
但不是共进晚餐或者看电影这类情侣间应该做的事。
你需要保证这是一个简短的温馨的会面。
实际上，你甚至不能称之为约会，
也许仅仅是叫TA出去坐坐、喝杯咖啡。
这次会面将是你重新在感情上和TA联系上的机会。
你不应该尝试去解决你们的问题或者讨论之前哪里出错了。
如果你成功的完成了这样一次温馨的充满热情的会面，
那么它的效果会比长达两个小时的讨论为什么分手更好。
3、成为TA会爱上的人。
一旦你完成了上述的会面，
你需要向TA展示你的变化，当然是好的方面的。
你必须成为TA曾经爱上的那个人。
别谈论之前哪里出错了。
如果TA想谈论，听着就好，不要答复。
如果TA坚持讨论它，告诉TA，你现在不想谈论这个，也许可以以后谈。
有一个关于人类心理学的非常重要的事你必须知晓。
我们的大脑通过物体、事件、味道和其他人来联系我们的感觉。
比如，一个馅饼的味道会让你回想起童年的美好回忆。
类似的，在一段感情中，大脑通过那些坏印象来联系一个人。
如果你们有一个不愉快的分手经历，
那么TA脑中就会将这段不愉快的经历与你联系在一起。
所以，无论何时，TA看到你，都会产生类似的不愉快的感觉。
你可以使用一个简单的策略来打断TA的这种坏印象的联系，这点将在最后讲。
4、做出正确的行动。
会面应该是短暂而温馨的。
但你可以在这短暂的会面中做很多小事，让TA想到要回到你身边。
每个人的情况不尽相同。
如果你在恰当的时刻采取正确的行动，那么没有什么能阻止你挽回TA。
1、恳求
在分手之后人们通常犯的最大错误就是恳求TA回来，看起来这似乎是分手之后所能做的最正确不过的事情了，但是这是一个极大的错误。实际上，这是这个时候做得最糟糕的事情。
没有人会想和心灵贫瘠的人在一起。祈求和恳求会让你变得魅力全无并且将你的TA推的越来越远，更糟的是这会让TA觉得与你分手是一个正确的决定。
2、门垫综合症
门垫综合症是指在一段关系即将离你远去时，你牺牲你自己的快乐权利去取悦TA，即无条件的接受TA所有的要求来挽回。
如果你发现你曾经这么说“请留下来，我会为你做任何事”等类似的话语，那么你已经换上了门垫综合症。
你千万不能这样做，没有人想要这样，理由如下：
（1）、毫无吸引力可言。如果一个人没有了自己的观点、需求以及爱好，那么他很难吸引到别人；
（2）、即使这个方法有用，那么你可能拥有一段时间不长的、不快乐的、令人窒息的恋情。
3、短信轰炸与酒后电话
这也是一个非常普遍的错误，且会极大的损害你与TA复合的机会。失恋后人们会去喝酒享受美好时光，然后像个傻瓜一样打电话给TA,要不惜一切大家避免这个错误。
如果你要复合的话你得让自己变得珍贵（物以稀为贵），用短信轰炸TA或者疯狂的打电话只会让TA觉得你心灵上的贫瘠与游手好闲。
就像我之前所说，那样会变得毫无魅力，要全力避免犯这样的错误。
4、令人窒息的表达
分手后最基本的逻辑似乎是在TA离开前告诉TA你有多么关心TA多么爱多么离不开TA,但是相信我这是一个愚蠢的方法。
机会是你的TA知道你爱TA，TA也知道你有多关心TA，假如你们还在关系，他们也会关心你，但是TA觉得和你分手，不是么？？
“我爱你”与“我真的真的很在乎你”现在不是TA想听的了，令人窒息的告白会让TA离你越来越远。
5、给他所有的权力
这一小节中，即使是TA主动提出分手，你也不会想给TA这个权利（比如我会在远处默默爱着你、要是别人不要你了还有我之类的）。你不会想成为那个永远对TA好，可有可无的那个，你肯定也不会想成为TA的备胎。
如果你做出没了TA就活不了的举动，这只能导致你失去他的尊重。在过去分手的经验里，没有人因为同情而成功挽回。所以，这个举动会损害你挽回的机会。
6、当TA开始接触其他人时感到害怕。
在分手之后，你感到沮丧、生气、困惑、心烦意乱和受伤。
在这个时候，如果TA开始和其他人约会，这将会让你更加的难过、伤心，你会感到更加的沮丧和困惑。
并且，通常的，当TA处于这样一段关系中时，往往显得太快太亲密了，这会让你觉得更加的糟糕。
举个例子，比如之前TA可能用了5个月才和你有身体接触，
现在，却只用了一个星期就和其他人同床共枕。
在这种情形下，别崩溃。
分手之后，发生这样的情况是非常非常正常的。
好消息是，这样的关系并不会长久。
使TA如此轻易的与其他人产生亲密关系是由于，对于人类来说，很难从与某人亲密的状态返回到完全单身的状态。
那也就是为什么大部分人会和其他人很快的产生亲密关系。
因为TA想要从其他人身上获得与和你在一起时相当的亲密关系。
但，通常的，这种关系来得快也去得快。
TA很快就会发现，这个人并不适合TA。
而一旦TA发现这一点，分手也就在所难免。
所以如果TA找了别人，你所需要做的就是冷静。一般来说，TA与别人约会只是为了告诉你他们开始了新生活并且前行，你不应该对TA的新关系有太过的反应，比如告诉他们这段恋情是错误的，TA不应该开始这段新关系。因为如果你告诉TA不能干什么TA反而要干什么，实际上如果这么做了他们的关系反而会因此而延长，仅仅是TA为了证明你是错误的。
这时的你需要多多关注自己的生活，比如职业，兴趣爱好什么的。你越不关心TA的新关系反而结束的越快。
现在以上提及的错误看起来无害，但是实际会减少与TA复合的机会。
确保不要再犯这种错误，我列出的建议都是反直觉的，但是他确实有效。
如果这时你已经犯了了这些错误怎么办？
别担心，就像我所说这些错误非常普遍，一般来说等你阅读这个的时候你已经烦了一些以上的错误，但这为期不晚你依然还有机会去追回你的TA,只是不要在犯错。
挽回爱情第二步
现在，你应该知道在挽回TA的途中什么不能做了，在第二阶段，我会告诉你如何去挽回你的TA
第一也是最重要的一步是断绝你们所有的联系。
或许你会说：
“如果TA前行了怎么办？”
“如果TA开始与别人约会怎么办？”
“如果TA忘记了我们曾经的甜蜜而我一直忘不了怎么办？”
所有问题的答案是，TA不会。
要忘记一个人并不容易，要从一段感情结束后前行也不容易，这对你来说很难，这对他来说也不简单。
尽管TA看起来非常的冷静和冷漠，但事实上他与你受到了同等的伤害。TA也许会与别人开始约会，但是别担心，就如同在第一步中提及的，TA与别人建立新的恋情很平常但不会持久。
我并没有叫你永远不联系他了，你会重新与他说话，你将重新与TA出去，但是是在相当的一段时间之后，也许是一周、两周甚至是一个月，这取决于你与TA什么时候结束。
不需要告诉TA你将要与TA断绝联系，就这么做不需要特地的通知。如果你们在同一间办公室不能避免碰见对方，那么当你们擦肩而过时简单的打个招呼即可。确保你不要与TA交谈、聊天除非那是必须的。一个简短的对话在允许范围内，禁忌时间太长。
我知道或许你这一个月已经熬过去了，想要直接进行第三步，但是千万别这样，在第二步中还有一些事需要完成。确保在进入第三步之前完成所有的功课。
1、停止惊慌
首先，你需要停止惊慌。镇定下来，冷静下来。开始理性思考为什么要挽回TA。
深呼吸，走出门呼吸呼吸新鲜空气，做一些能让你开心的事。
要明白惊慌并不会对你有帮助，做到理智和理性的思考才能争取TA回到你身边。
冷静下来，我会在第三步中告诉你一个很酷的技巧帮助你冷静下来。
2、开始适度的思考
接下来的事情是思考为什么你会要挽回TA。
通常在分手之后，大部分人会处于困惑与情感失控状态，这时他们告诉自己的事情往往不是真的，比如：
-离开了TA我会死的
-我不会再找别人了
-我不会再爱了
以上所有的是假象。你要明白即使没了TA你的生活依然会继续，假如你没有挽回TA，你会再爱并且快乐的生活。我并不是说你应该忘记TA，我只是说你需要懂得没了TA你的生命依然精彩。当一个人开始热爱生活后人们才会爱他。
现在我需要你好好思考，你真的想与TA再有一段长且健康的关系么？用你的大脑思考，这时别用心说话了。想想你们的恋爱关系如何，你是最好的裁判。如果你觉得TA值得挽回，那么就继续吧。
3、找出问题所在
现在冷静下来的你需要找出你们的感情症结所在，是什么让TA离你而去，如果你不找出原有并提升自己的话TA将再次离去。
每一个分手的理由都是独一无二的，大部分真正的分手原因往往在分手时没有真正显露，有时TA会给你一个很烂的理由，比如说“我真的不再爱你了”或者“这段感情没有任何意义”，假如你确定分手的原因，那么好好想想为什么它们会击败你。
男人和女人在一段感情中所需要的不尽相同，如果想有一个美好的结局，那你得明白你的伴侣需要什么。当一个男人放弃一段感情是因为他并没有从伴侣身上得到他想要的。（No, it’s not ***. ）相同的，女性离开也是因为没有从男性身上获得想得到的，这与男性想得到的完全不一样。
记住我们不要对TA说“我已经为你改变”，当情感混乱时逻辑的效果甚微。如果你尝试着提升自己，那么你俩将会快乐的在一起很长很长时间。
4、保持体形、参与社交开始享受生活
在你联系TA之前还需要做一些事。
你需要保持你最佳的体形。每天半个小时的锻炼可以减压，让你精力充沛并且保持身材。
开始联系你的朋友们。现在正是征集旧友的好时机，和他们开心做开心的事把。
开始你喜欢的生活，比如你的兴趣，或者发掘一个新喜好。
这些事看起来似乎都挺琐碎，但是相信我这很重要。这些会让你明白生活是多么的丰富多彩，你会迅速充满魅力。甚至，他们会让你更自信的进入第三步。
在第二步的最后，你要理智的思考是否决定给你曾经的感情一个机会，如果准备好了，进入第三步。
挽回爱情第三步
接下来第三步了，继续前，请确保你已经完成了第一步和第二步的内容。
好了，现在，你是平静的、不怨恨并且你确信，你想要挽回TA。
在至少一个月的断绝联系后，这一步是教你，你需要做什么。
当然，前提是你已经做到了步骤2中所提到的事。
1、恢复接触
现在，你需要重新获得和TA的联系。
请记住你不是要告诉TA你想和TA复合，虽然你确实是这么想的。（这点很重要，不要一下就暴露了你的企图）
你必须提醒自己，你仅仅是想要获得和TA的联系。
有很多方式可以达到这个目的。
你可以打电话、发短信、发邮件、或者在微博上留言等等。
但是，最好的，最有效的重新联系的方式是通过写信，手写的。
你看，这会显得很特别，别具一格，独树一帜。
在现在这个世界，一封手写的信将比10条信息更让人觉得感动。
试着想想这种情况，
如果你现在收到一封来自你朋友的手写的信，你会是怎样的感觉？
你是不是会很感激他们？
感激他们花了那么多的时间写信给你而不是在你的微博上面留言。
你是不是会被触动？
一封手书会在TA心里产生一种真空状态，有时，仅仅这个就能挽回TA。
但是，请注意，你所说的和信中所写的，将会有正面或负面的效果。（千万注意）
我将会告诉你该写些什么，在最后的忍者技巧里。
2、会面
一旦你成功的联系上了，你可以约TA。
但不是共进晚餐或者看电影这类情侣间应该做的事。
你需要保证这是一个简短的温馨的会面。
实际上，你甚至不能称之为约会，
也许仅仅是叫TA出去坐坐、喝杯咖啡。
这次会面将是你重新在感情上和TA联系上的机会。
你不应该尝试去解决你们的问题或者讨论之前哪里出错了。
如果你成功的完成了这样一次温馨的充满热情的会面，
那么它的效果会比长达两个小时的讨论为什么分手更好。
3、成为TA会爱上的人。
一旦你完成了上述的会面，
你需要向TA展示你的变化，当然是好的方面的。
你必须成为TA曾经爱上的那个人。
别谈论之前哪里出错了。
如果TA想谈论，听着就好，不要答复。
如果TA坚持讨论它，告诉TA，你现在不想谈论这个，也许可以以后谈。
有一个关于人类心理学的非常重要的事你必须知晓。
我们的大脑通过物体、事件、味道和其他人来联系我们的感觉。
比如，一个馅饼的味道会让你回想起童年的美好回忆。
类似的，在一段感情中，大脑通过那些坏印象来联系一个人。
如果你们有一个不愉快的分手经历，
那么TA脑中就会将这段不愉快的经历与你联系在一起。
所以，无论何时，TA看到你，都会产生类似的不愉快的感觉。
你可以使用一个简单的策略来打断TA的这种坏印象的联系，这点将在最后讲。
4、做出正确的行动。
会面应该是短暂而温馨的。
但你可以在这短暂的会面中做很多小事，让TA想到要回到你身边。
每个人的情况不尽相同。
如果你在恰当的时刻采取正确的行动，那么没有什么能阻止你挽回TA。
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