【中国发现一种古文字，学者：距今已有万年，是西方文字的始祖】
按照文字演化规律，中国文字应该先后经历“原始文字”、“初熟文字”，在距今3600年时形成了“成熟文字”——甲骨文。
根据考古显示，中国最早的原始文字或文字雏形是贾湖刻符，距今8000年以上。从甲骨文与贾湖刻符比较来看，两者主要都以龟甲、骨头为载体，先横后竖、先上后下等的书写特点基本一致，因此普遍认为甲骨文与贾湖刻符存在密切的联系。
问题在于，贾湖刻符与甲骨文相距4400余年，如果贾湖刻符是原始文字的话，那么中国文字就是经过4400余年的漫长演化，才形成了成熟文字——甲骨文。对比世界上其他文明的文字演化史，中国文字的演化过程无疑过于漫长，难道中华文明初期发展得特别缓慢？随着地下文物的不断挺身而出，现代学者有了重大发现，甲骨文之前可能已经存在了一种成熟文字——彝文，大约起源于距今一万年时，乃至部分学者语出惊人的认为“彝文不仅是汉字源头，也是西方文字的始祖”。
彝族文献：记载了猴变人的历史，最长族谱超过万年
彝文是中国第六大民族——彝族的文字，与汉字一样都是表意方块字，造字方式也与汉字大致相同，不过具体形成时间众说纷纭，有说是模仿“六国文字”而造，有说是“唐创宋成”，有说是“明创清成”，但以如今幸存的彝族文献来看，石刻与纸质文书大约有1.2万册，民间大约还有0.5万册没有纳入统计，文献内容非常丰富，涉及历史、神话、契约、音乐、医药、天文地理、巫术等，其中很多与中原文明大不相同，显然如果没有辉煌的文明、悠久的历史、丰富的积淀，很难留下如此丰厚的家底。
更为惊人的是，彝族文献中很多内容令人难以置信，以我们熟知的达尔文进化论与家谱为例：首先，达尔文进化论认为人是由猴进化而来，但彝文《门咪间扎节》中提到其中一种猴子变成人的记载，还有猿猴成人过程中开始用火，最后提到“有了火以后，知道吃熟食，一天学一样，猴子变成人”，《勒俄特依》、《始物纪物》等上也有类似记载；其次，彝族记载的族群传承非常久远，四川的《伲茨》记载有241代人，云南的《天文起源》记载有248代人，贵州的《西南彝志·谱牒志》记载有411代，按照30年一代计算，彝族文献记载的最长传承超过1.2万年。
或许，正因为彝族历史悠久，上承远古时代，所以才知道人是由猴子演变而来，否则如何解释彝族文献中“人是由猴子演变而来”的记载？
彝族文字：可以解读上古刻符，距今时间或有万年
本世纪以来，随着上古文物的不断出土，学者在研究半坡刻符与贾湖刻符等的时候，有了一些重大发现。
1954年，陕西西安发现半坡遗址，出土了一些刻画在陶器上的符号，郭沫若指出“其为文无可疑”，即认为是一种原始文字，但他一直没能破解其意思。上世纪70年代末，彝族学者李乔无意中发现半坡陶文疑似古彝文，认为两者应该有一定的血缘关系，于是就将半坡陶文拓片带回云南，向彝文宿老李八一昆请教，最终解读出23个陶符意思，辨认率达72%。1990年，人民日报以《半坡刻符是彝文始祖》为题作了深度报道。下图，部分半坡刻符与彝文比较，源自《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》一文。
1987年，河南舞阳发现贾湖遗址，出土了一批刻画在龟甲、骨器、陶器上的符号。学者研究发现，贾湖刻符形体均与彝文存在很多相同或相似之处，两者有着一定的渊源。
除此之外，与贾湖遗址同时代的湖南彭头山刻符、甘肃大地湾刻符，后来的殷墟甲骨文等，很多都可以用彝文解读，尤其古蜀国时的青铜铭文，与彝文更有着惊人的相似，或许神秘的三星堆文明使用的就是彝文。
由于贾湖刻符距今超过8000年，因此湖南省株洲工学院刘志一教授等认为：“古彝文有九千年以上的悠久历史，如果加上它的草创时期，可能有一万年以上。”更为惊人的是，刘志一认为古彝文是西方文字的始祖，西方字母文字的终极源头其实是古彝文。下图，彝文与甲骨文部分文字比较，源自《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》一文。
彝族文字：7500前向世界扩散，或为西方文字的始祖
前两年，湖南大学退休教授杜建钢提出“英语源于湖南”，被认为是哗众取宠，于是杜建钢教授一时沦为笑谈。其实，从古彝文研究来看，英语的终极源头未必不在中国。
我们都知道，西方字母文字源于西亚苏美尔人的楔形文字、线形文字，经过漫长岁月简化而成。由于楔形文字、线形文字与甲骨文有诸多相似之处，所以西方学者普遍认为“苏美尔文字出现2000年后甲骨文出现，中华文明是苏美尔文明东传而来”，苏美尔文字是世界文字始祖。
苏美尔人在西亚出现的时间为距今7500年前—5000年前，但古彝文却最迟出现在距今8000年前，因此从时间上说古彝文在前，苏美尔文字在后。西方学者自己也承认，苏美尔文字与甲骨文存在很多相似之处。无疑，从出现的时间顺序上看，应该是苏美尔文字源于古彝文。
彝族学者戈隆阿弘在《被遗忘的中国远古部落族群》一文中指出，古彝文对西方的影响，至今还留有遗迹，比如意大利4000年前的岩石刻符，希腊3000年前的线性文字A与B，印度4000年前的古文字，与古彝文的字形笔划和书写方法都相同相似，部分文字甚至可以用古彝文解读。
正因如此，刘志一教授断言：“古彝文是汉文的源头，西文的始祖，世界文字始祖。”他认为大约在距今7500年前，在远古商业贸易中，古彝文传向西方，最终在古彝文的基础上，苏美尔人创造了楔形文字等，由于甲骨文与古彝文之间存在着密切联系，所以源于古彝文的苏美尔文字与甲骨文也就存在了一定相似之处。
如今，彝族主要分布于西南地区，而贾湖遗址、半坡遗址等分布于河南陕西等地，两地相隔甚远，如果彝文与贾湖刻符等存在渊源，那么彝族源于何处，为何迁徙到西南地区？著名学者韦安多指出：彝族原本其实叫背弓箭的夷族，发源地在山东，在上古历代部落战争中部分族人不断往西南迁徙，并与当地民族融合，最终形成了彝族。
或许，留在中原的一支夷族，他们在彝文的基础上，结合夏商文化创造了甲骨文；迁徙到西南的夷族，他们带走了上古文献，并继续保留了古老的文字。按照文字规律，甲骨文之前应该存在“初熟文字”，而这种“初熟文字”迄今没能找到的原因，或许就在这里。
参考资料：《火补射日（作者）——论古彝文在世界文字上的地位》、《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》等
#这就是中国风##出道吧新星#
按照文字演化规律，中国文字应该先后经历“原始文字”、“初熟文字”，在距今3600年时形成了“成熟文字”——甲骨文。
根据考古显示，中国最早的原始文字或文字雏形是贾湖刻符，距今8000年以上。从甲骨文与贾湖刻符比较来看，两者主要都以龟甲、骨头为载体，先横后竖、先上后下等的书写特点基本一致，因此普遍认为甲骨文与贾湖刻符存在密切的联系。
问题在于，贾湖刻符与甲骨文相距4400余年，如果贾湖刻符是原始文字的话，那么中国文字就是经过4400余年的漫长演化，才形成了成熟文字——甲骨文。对比世界上其他文明的文字演化史，中国文字的演化过程无疑过于漫长，难道中华文明初期发展得特别缓慢？随着地下文物的不断挺身而出，现代学者有了重大发现，甲骨文之前可能已经存在了一种成熟文字——彝文，大约起源于距今一万年时，乃至部分学者语出惊人的认为“彝文不仅是汉字源头，也是西方文字的始祖”。
彝族文献：记载了猴变人的历史，最长族谱超过万年
彝文是中国第六大民族——彝族的文字，与汉字一样都是表意方块字，造字方式也与汉字大致相同，不过具体形成时间众说纷纭，有说是模仿“六国文字”而造，有说是“唐创宋成”，有说是“明创清成”，但以如今幸存的彝族文献来看，石刻与纸质文书大约有1.2万册，民间大约还有0.5万册没有纳入统计，文献内容非常丰富，涉及历史、神话、契约、音乐、医药、天文地理、巫术等，其中很多与中原文明大不相同，显然如果没有辉煌的文明、悠久的历史、丰富的积淀，很难留下如此丰厚的家底。
更为惊人的是，彝族文献中很多内容令人难以置信，以我们熟知的达尔文进化论与家谱为例：首先，达尔文进化论认为人是由猴进化而来，但彝文《门咪间扎节》中提到其中一种猴子变成人的记载，还有猿猴成人过程中开始用火，最后提到“有了火以后，知道吃熟食，一天学一样，猴子变成人”，《勒俄特依》、《始物纪物》等上也有类似记载；其次，彝族记载的族群传承非常久远，四川的《伲茨》记载有241代人，云南的《天文起源》记载有248代人，贵州的《西南彝志·谱牒志》记载有411代，按照30年一代计算，彝族文献记载的最长传承超过1.2万年。
或许，正因为彝族历史悠久，上承远古时代，所以才知道人是由猴子演变而来，否则如何解释彝族文献中“人是由猴子演变而来”的记载？
彝族文字：可以解读上古刻符，距今时间或有万年
本世纪以来，随着上古文物的不断出土，学者在研究半坡刻符与贾湖刻符等的时候，有了一些重大发现。
1954年，陕西西安发现半坡遗址，出土了一些刻画在陶器上的符号，郭沫若指出“其为文无可疑”，即认为是一种原始文字，但他一直没能破解其意思。上世纪70年代末，彝族学者李乔无意中发现半坡陶文疑似古彝文，认为两者应该有一定的血缘关系，于是就将半坡陶文拓片带回云南，向彝文宿老李八一昆请教，最终解读出23个陶符意思，辨认率达72%。1990年，人民日报以《半坡刻符是彝文始祖》为题作了深度报道。下图，部分半坡刻符与彝文比较，源自《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》一文。
1987年，河南舞阳发现贾湖遗址，出土了一批刻画在龟甲、骨器、陶器上的符号。学者研究发现，贾湖刻符形体均与彝文存在很多相同或相似之处，两者有着一定的渊源。
除此之外，与贾湖遗址同时代的湖南彭头山刻符、甘肃大地湾刻符，后来的殷墟甲骨文等，很多都可以用彝文解读，尤其古蜀国时的青铜铭文，与彝文更有着惊人的相似，或许神秘的三星堆文明使用的就是彝文。
由于贾湖刻符距今超过8000年，因此湖南省株洲工学院刘志一教授等认为：“古彝文有九千年以上的悠久历史，如果加上它的草创时期，可能有一万年以上。”更为惊人的是，刘志一认为古彝文是西方文字的始祖，西方字母文字的终极源头其实是古彝文。下图，彝文与甲骨文部分文字比较，源自《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》一文。
彝族文字：7500前向世界扩散，或为西方文字的始祖
前两年，湖南大学退休教授杜建钢提出“英语源于湖南”，被认为是哗众取宠，于是杜建钢教授一时沦为笑谈。其实，从古彝文研究来看，英语的终极源头未必不在中国。
我们都知道，西方字母文字源于西亚苏美尔人的楔形文字、线形文字，经过漫长岁月简化而成。由于楔形文字、线形文字与甲骨文有诸多相似之处，所以西方学者普遍认为“苏美尔文字出现2000年后甲骨文出现，中华文明是苏美尔文明东传而来”，苏美尔文字是世界文字始祖。
苏美尔人在西亚出现的时间为距今7500年前—5000年前，但古彝文却最迟出现在距今8000年前，因此从时间上说古彝文在前，苏美尔文字在后。西方学者自己也承认，苏美尔文字与甲骨文存在很多相似之处。无疑，从出现的时间顺序上看，应该是苏美尔文字源于古彝文。
彝族学者戈隆阿弘在《被遗忘的中国远古部落族群》一文中指出，古彝文对西方的影响，至今还留有遗迹，比如意大利4000年前的岩石刻符，希腊3000年前的线性文字A与B，印度4000年前的古文字，与古彝文的字形笔划和书写方法都相同相似，部分文字甚至可以用古彝文解读。
正因如此，刘志一教授断言：“古彝文是汉文的源头，西文的始祖，世界文字始祖。”他认为大约在距今7500年前，在远古商业贸易中，古彝文传向西方，最终在古彝文的基础上，苏美尔人创造了楔形文字等，由于甲骨文与古彝文之间存在着密切联系，所以源于古彝文的苏美尔文字与甲骨文也就存在了一定相似之处。
如今，彝族主要分布于西南地区，而贾湖遗址、半坡遗址等分布于河南陕西等地，两地相隔甚远，如果彝文与贾湖刻符等存在渊源，那么彝族源于何处，为何迁徙到西南地区？著名学者韦安多指出：彝族原本其实叫背弓箭的夷族，发源地在山东，在上古历代部落战争中部分族人不断往西南迁徙，并与当地民族融合，最终形成了彝族。
或许，留在中原的一支夷族，他们在彝文的基础上，结合夏商文化创造了甲骨文；迁徙到西南的夷族，他们带走了上古文献，并继续保留了古老的文字。按照文字规律，甲骨文之前应该存在“初熟文字”，而这种“初熟文字”迄今没能找到的原因，或许就在这里。
参考资料：《火补射日（作者）——论古彝文在世界文字上的地位》、《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》等
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【寒假作业展⑫-我和我的家乡】诚义燕赵，胜境河北
家乡是一团浓浓的乡愁，在田野上空轻轻飘荡；家乡是一朵软绵绵的云，在浪漫的秋天轻轻飘逸，家乡是写不完的童话，是诗人笔下汩汩流淌的清泉······
寒假期间，护理系给同学们布置了寒假作业--《我和我的家乡》，同学们纷纷踊跃参与，接下来，让我们欣赏一下同学们的作品吧！
诚义燕赵
胜境河北
图片
这里是燕赵大地
华夏文化的发祥地
山海关屹立此处亘古流长
燕山、太行山雄伟壮丽
这里是我永远的牵挂
我的家乡--河北
下面由我带领大家走进我的家乡
----20护理36班郝偌雅
河北美景
金山岭长城
图片
金山岭长城系明朝爱国将领戚继光担任蓟镇总兵官时期主持修筑，是万里长城的精华地段，因其视野开阔、敌楼密集、景观奇特、建筑艺术精美、军事防御体系健全、保存完好而著称于世，素有“万里长城，金山独秀”之美誉，堪称万里长城的巅峰之作，被列入世界文化遗产，为国家级风景名胜区。金山岭长城西起龙峪口，东至望京楼，全长10.5公里，有关隘5处，敌楼67座，烽燧3座，其中障墙、文字砖和挡马石是金山岭长城的三绝。
秦始皇长寿山风景区
图片
长寿山景区，位于河北省秦皇岛市山海关区孟姜镇三道关村，因山上有大量的“寿”字书法而得名，是集自然景观、人文景观于一身的风景名胜地。景区山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧夺天工，淙淙溪水，蜿蜒川流，区内主要景观有悬阳洞、神医石窟、寿字碑林、 三道关、世外桃源、石门胜迹、一线天、小三峡、佛掌峰等。
白石山风景区
图片
白石山因山多白石而得名，是一处以壮观的峰林地貌为主的自然风景区，也是国家地质公园、国家级旅游景区、国家森林公园和全国青少年科普教育基地。白石山风景区山体高大，少曲线，多棱角，高差大，密度大，有“三顶、六台、九谷、八十一峰”，集峰林、怪石、绝壁、峡谷、森林、云海、佛光、长城等景观于一体，地貌奇特，结构复杂，颇具观赏游览价值。
山海关
图片
在碧波万顷的渤海之滨，绵延起伏的燕山山麓，有一座雄伟的城楼，依山临海，景色十分壮丽，这就是历史名关，万里长城东部的重要关隘，被誉为“天下第一关”的山海关。
广府古城
图片
广府古城，中国历史文化名镇，国家4A级旅游景区，地处华北平原南部，位于河北省邯郸市永年县东南20公里处，距离邯郸市区20公里，距今已有2600多年的历史，为全国重点文物保护单位。因兴建于元明清时期的古城墙保存完好，世界各地自发游客众多，网上称其为被遗忘的神秘古城，广府古城这个名字开始流传。
河北美食
01驴肉火烧
图片
矩形色块
驴肉火烧是河北省保定市的传统小吃，火烧是一种用死面做成的烧饼，外酥里嫩，出锅后用刀劈开，中间夹上热腾腾的熟驴肉，就成了著名的美味驴肉火烧。驴肉火烧吃起来外焦里嫩，肥而不腻，满口留香。
02棋子烧饼
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矩形色块
棋子烧饼是河北唐山地区的特色小吃。棋子烧饼是用肉、腊肠、火腿等食材做成馅料，包入面胚子里，在炉子里烤制而成。刚出炉的棋子烧饼外酥里嫩，馅料鲜美，越嚼越香。
03豆沫
图片
矩形色块
豆沫是河北邯郸的特色名吃。豆沫的发明距今已有几千年的历史，被誉为“小吃中的活化石”。豆沫是用小米磨成米浆，加入花生米、黄豆、豆腐和海带丝等一起，加入调料煮制而成，吃的时候再加入一些芝麻酱，多种食材的香味融合到一起，回味无穷。
04饹馇
图片
矩形色块
饹馇是河北唐山的传统小吃。饹馇是把绿豆磨成豆汁，经过三次去渣过滤后加入淀粉，搅拌成糊状，然后在锅中摊成薄片即可。饹馇可以煮菜吃，可以炒着吃，在唐山地区饹馇是逢年过节，婚丧喜宴中必不可少的美食，甚至在当地还有“不吃饹馇宴，不算到唐山”的说法。
图片
01
图片
乐亭皮影
乐亭皮影，俗称乐亭影和老呔影，是集民间美术、民间音乐、民间舞蹈、民间说唱为一体的戏曲表演艺术，发源于河北省乐亭县，成形于金代，盛行于清中晚期，发展于建国后，影人和场景均用驴皮雕刻，又称驴皮影。
02
图片
吴桥杂技
在吴桥，杂技艺术俗称“耍玩艺儿”。民谣说：“上至九十九，下至才会走，吴桥耍玩艺儿，人人有一手”。吴桥人对杂技有着特殊的爱好，无论在街头巷尾，还是田间麦场，甚至在饭桌前和土炕上，他们随时都会翻一串跟斗，叠几组罗汉，打几趟拳跤，变几套戏法魔术。
谝(pian三声)拉——炫耀自己
跐着鼻子上脸——得寸进尺
不（一声）拉——拨弄
挤油油儿——拥挤
闹阵侯——闹毛病
以上便是我的家乡
你们的家乡在哪里呢
你想推荐家乡什么特色给大家呢
欢迎评论区留言
我们评论区见
家乡是一团浓浓的乡愁，在田野上空轻轻飘荡；家乡是一朵软绵绵的云，在浪漫的秋天轻轻飘逸，家乡是写不完的童话，是诗人笔下汩汩流淌的清泉······
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我的家乡--河北
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金山岭长城
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金山岭长城系明朝爱国将领戚继光担任蓟镇总兵官时期主持修筑，是万里长城的精华地段，因其视野开阔、敌楼密集、景观奇特、建筑艺术精美、军事防御体系健全、保存完好而著称于世，素有“万里长城，金山独秀”之美誉，堪称万里长城的巅峰之作，被列入世界文化遗产，为国家级风景名胜区。金山岭长城西起龙峪口，东至望京楼，全长10.5公里，有关隘5处，敌楼67座，烽燧3座，其中障墙、文字砖和挡马石是金山岭长城的三绝。
秦始皇长寿山风景区
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长寿山景区，位于河北省秦皇岛市山海关区孟姜镇三道关村，因山上有大量的“寿”字书法而得名，是集自然景观、人文景观于一身的风景名胜地。景区山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧夺天工，淙淙溪水，蜿蜒川流，区内主要景观有悬阳洞、神医石窟、寿字碑林、 三道关、世外桃源、石门胜迹、一线天、小三峡、佛掌峰等。
白石山风景区
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白石山因山多白石而得名，是一处以壮观的峰林地貌为主的自然风景区，也是国家地质公园、国家级旅游景区、国家森林公园和全国青少年科普教育基地。白石山风景区山体高大，少曲线，多棱角，高差大，密度大，有“三顶、六台、九谷、八十一峰”，集峰林、怪石、绝壁、峡谷、森林、云海、佛光、长城等景观于一体，地貌奇特，结构复杂，颇具观赏游览价值。
山海关
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在碧波万顷的渤海之滨，绵延起伏的燕山山麓，有一座雄伟的城楼，依山临海，景色十分壮丽，这就是历史名关，万里长城东部的重要关隘，被誉为“天下第一关”的山海关。
广府古城
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广府古城，中国历史文化名镇，国家4A级旅游景区，地处华北平原南部，位于河北省邯郸市永年县东南20公里处，距离邯郸市区20公里，距今已有2600多年的历史，为全国重点文物保护单位。因兴建于元明清时期的古城墙保存完好，世界各地自发游客众多，网上称其为被遗忘的神秘古城，广府古城这个名字开始流传。
河北美食
01驴肉火烧
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矩形色块
驴肉火烧是河北省保定市的传统小吃，火烧是一种用死面做成的烧饼，外酥里嫩，出锅后用刀劈开，中间夹上热腾腾的熟驴肉，就成了著名的美味驴肉火烧。驴肉火烧吃起来外焦里嫩，肥而不腻，满口留香。
02棋子烧饼
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矩形色块
棋子烧饼是河北唐山地区的特色小吃。棋子烧饼是用肉、腊肠、火腿等食材做成馅料，包入面胚子里，在炉子里烤制而成。刚出炉的棋子烧饼外酥里嫩，馅料鲜美，越嚼越香。
03豆沫
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豆沫是河北邯郸的特色名吃。豆沫的发明距今已有几千年的历史，被誉为“小吃中的活化石”。豆沫是用小米磨成米浆，加入花生米、黄豆、豆腐和海带丝等一起，加入调料煮制而成，吃的时候再加入一些芝麻酱，多种食材的香味融合到一起，回味无穷。
04饹馇
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饹馇是河北唐山的传统小吃。饹馇是把绿豆磨成豆汁，经过三次去渣过滤后加入淀粉，搅拌成糊状，然后在锅中摊成薄片即可。饹馇可以煮菜吃，可以炒着吃，在唐山地区饹馇是逢年过节，婚丧喜宴中必不可少的美食，甚至在当地还有“不吃饹馇宴，不算到唐山”的说法。
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01
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乐亭皮影
乐亭皮影，俗称乐亭影和老呔影，是集民间美术、民间音乐、民间舞蹈、民间说唱为一体的戏曲表演艺术，发源于河北省乐亭县，成形于金代，盛行于清中晚期，发展于建国后，影人和场景均用驴皮雕刻，又称驴皮影。
02
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吴桥杂技
在吴桥，杂技艺术俗称“耍玩艺儿”。民谣说：“上至九十九，下至才会走，吴桥耍玩艺儿，人人有一手”。吴桥人对杂技有着特殊的爱好，无论在街头巷尾，还是田间麦场，甚至在饭桌前和土炕上，他们随时都会翻一串跟斗，叠几组罗汉，打几趟拳跤，变几套戏法魔术。
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【福州】一周艺文预告请查收
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1⃣「F星计划：时空穿越」傅志刚作品展
⏰：1月19日-4月19日
：福州市台江区江滨西大道100号福州融侨中心ART MALL
: 免费
2⃣「再现阿尔布雷希特·丢勒」版画作品展
⏰：1月19日-4月19日
：福州市台江区江滨西大道100号福州融侨中心ART MALL
: 免费
3⃣「我是猫」曹云作品新年艺术展
⏰：1月21日-2月28日
：融侨外滩壹号A栋L1中庭
：免费
4⃣麒麟书局“福厝摄影小展”
⏰：1月23日-2月8日
：福州市鼓楼区三坊七巷文儒坊支巷大光里11号
: 免费
5⃣三坊七巷首届邻里节暨在地艺术展
⏰：1月29日-https://t.cn/A6i0rRDg
：三坊七巷
：免费
6⃣展览「被遗忘的椅子们」
⏰：2月1日-https://t.cn/A6i0rRkM
：唯美客·MAKER GALLERY（福州市鼓楼区三坊七巷黄巷唯美客文创聚落B栋2F）
：19.9元/人
7⃣流连唐宋间——赏琴音、品香茗
⏰：https://t.cn/A6i0rRkr
：福建博物院智慧小苑
：提前15分钟开始入场，先到先得
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喜欢请点赞关注
#福州##遇见艺术##带你看展览#
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1⃣「F星计划：时空穿越」傅志刚作品展
⏰：1月19日-4月19日
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2⃣「再现阿尔布雷希特·丢勒」版画作品展
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⏰：1月21日-2月28日
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5⃣三坊七巷首届邻里节暨在地艺术展
⏰：1月29日-https://t.cn/A6i0rRDg
：三坊七巷
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⏰：2月1日-https://t.cn/A6i0rRkM
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