《芦汀泛月图》 清代 董邦达
纸本墨笔画，此图绘的是杜甫秋兴八首之一，“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”之诗意，识题：载酒泛舟作夜游，树藤遮月水上浮。心系苍生志不遂，咏风吟月弄扁舟。
画面为左实右虚，远处的一抹水色迤逦向天边，碧波万顷，小舟轻扬，景色平远旷荡，月色朦胧，呈现出水天一色的微茫世界。
古代文人为何爱泛舟？对于古人来说，乘船旅游去浏览风光要比陆地行走舒适多了，而且自我荡桨，伴随清风绿水，欣赏湖光山色，更有无可比拟的愉悦之感。因此，泛舟成为古代人游玩赏景的一个重要途径。沿途看树、看山、看风、看月、看悠悠天地？亦或是看自己？泛舟者，旨在取其赏心悦目、优雅从容的趣味。尤其是士大夫阶层，每值公暇事余之际，退职隐栖之时，往往结伴登舟，随波漫游，体现其闲情颐志和心灵寄托。
整幅作品水墨疏淡，设色淡雅，用笔轻柔，皴法松秀，文人情趣极浓。

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图一。几个年青人在湖边聊天，这个叉腰站立慷慨激昂的男孩子，一下子让我想到我的小羊了。小羊是不是也在哲学的课堂上这样据理力争，为自己的观点辩护呢。迎着赛里木湖，跟朋友们讨论问题，分享观点，各抒己见，是青春的颜色呀。

图二。这张照片很有意思。本来是我在湖边散步的，看见一个小男孩挽起裤管、扔掉鞋袜往水里跑，玩得好开心，我由于很喜欢看别人开心，遂举起手机拍照留念。不一会儿小孩妈妈来了，小孩吓得赶紧往岸上跑，妈妈严厉斥责小朋友不该擅自下水，小孩软弱无力地辩驳没有只是想摸一下水，男孩妈妈看到我在拍照片，说这个姐姐都拍下你不听话的证据了！好蛮，无意引发了一场家长打小孩哈哈哈哈哈哈哈。好可爱的母子俩。

图三。遇到一家人在湖边露营，吃西瓜、拍照片、聊天、玩手机，好不悠哉。

图四。遇到一家人在湖边搭帐篷，去帮了一下忙，然后在人帐篷下闭目养神了一会儿。支帐篷，慢悠悠地坐在这吹风、看杂志、给小朋友讲故事。我觉得很有意思，在景区，赛里木湖环湖九十多公里，谁能料得这一路有多少美景呢，有多少“比美更美”的比较级呢。可是就是这儿了，花大力气支帐篷，就在这坐一下午，从阳光到日落，妙妙妙。

图五。一路玩耍，一路看熊孩子挨打哈哈哈。

图六。三口之家的草原野餐。我可太喜欢这样日常的自然发生了。自然，不刻意不做作，简直是审美的最高标准。难怪我们夸好诗文是浑然天成，夸好颜色是天生丽质，哎哎。这些「非必要」旅游活动，扑面而来的寻常气息，让人格外心动呢。

另。下午在草原湖边散步，听着踏浪而行，跟着律动微幅地摇头晃脑。看远处渐变的赛里木蓝，从湖线拍石的白沫、到近岸浅滩的松石绿、到越过白帆的孔雀蓝、到更远处的晴天蓝、到明亮立体又百变的白云，层层递进，又遥相呼应。（小羊，我真的深感自己的无能，不能将眼前万分之一的美拍与你。）不如悠然。如此想着，我也坐躺在湖边，看风推动水花触鞋，并不仓皇而逃（没有一个追着我打的妈妈在身边哈哈哈哈哈）。在岸边吹风、在栈道吹风、在草原吹风，想起平时饭后在公园里吹过的风。想以逛公园的心情逛世界，也以逛世界的心情逛公园。平常、好奇、愿意看到美。

高铁向西，一路看到的是光秃秃的山。祁连山脚下的人民却有着最简单最质朴的生活，来到这里我就在想养几只牛养几只羊。但我去的时候是那里最舒适的季节，更多的时候那里是干燥，风沙，恶劣的环境。不得不感叹，我们生在了最好的时代，城乡改造，修路通高铁，发展油菜花观光旅游……这只是我看到的，还有很多是我没有发现的。希望还有机会再去那里，再去那里闻漫野的油菜花香，看风吹草低见牛羊。