好喜欢温柔的人呀，不是说温柔就一定是说话轻声细语和声音轻柔，也不是说就一定是“没脾气”和“不生气”。而是有耐心，有包容心，有感知美好的能力，温柔而不懦弱，在关键时刻有站出来保护自己所爱的勇气。

温柔是我和所有人的对他的第一评价，想来刚开始的时候，他是温柔的，那时的我感觉是幸福的。我们是有时间相处，有时间一起吃饭，一起逛超市，一起半夜1点2点出门散步荡秋千，一起去朋友家做客，一起玩桌游，一起做很多事，有很多体验。

后来不知道是从什么时候开始，或许是因为他繁重的工作开始吧，我们变得没有时间“相处”，然后变成了明明相隔距离很近，但依然是“网恋”，再到最后是我一个人的“独处”。我的幸福感也越来越少，我觉得自己就像一个“囚鸟”，是我自己囚住了自己的心。

从前我时常在想一个问题：他是一个会无条件向着你，能替你解决问题的人不？我心里没有肯定的答案，可我唯一确定的是，如果他真的爱我，他会把所有阻碍都解决，就怕我喜欢别人，而不是一遇到阻碍，就想着解决我，这样让他自己轻松。我感受到的所有委屈和不耐烦，肆无忌惮的残忍，也是他让我感受到的。和我走下去的理由有千百种，唯有心里没我，这个事实没办法解决。爱是可以想方设法去在一起的，不爱也是可以想方设法去找借口的，所有的借口都是不够爱造成的，没有例外啊。

其实我从没想过他会对我“不温柔”，可是在他越来越多的暴躁之后，我怀疑了这一点。每一次的不温柔，积攒起来，也伤到了我的心和感情。我把这一切的“不温柔”都归结于“不爱”，我想应该没有太大偏差。

让自己承认自己的爱人不爱自己这件事，其实挺难的，我挺伤心，这是真话。大约人都是这样不懂珍惜，总在对方不爱你了之后，又去寻找支离破碎的他爱你的证据。一天一天，我找啊找啊找，时而能找到，时而我又找不到；然后我便开始了等待，等啊等啊等，等他调整好了自己的状态，来继续爱我或者更爱我，但是最后也只是更多的“不爱”。不得不说：不被人爱，才是常态，被人长久的爱着才是偏爱。

没人是工作狂，也没人会因为工作而放弃感情，放弃女朋友和爱人，他的放弃对于我而言，只是委婉的告诉我“我不爱你了，你快离开放我自由吧”（其实那些小心思，我都懂）。可我觉得我自己真的很棒！是这个世界上最希望他能好的人，也是那个无条件帮他，给他分析一切的人，愿意在他身前和背后的人…也许是我做的太多，说的太多，毕竟人在达不到一定思想的时候，旁人说的很多就会有更多的逆反心。于我的内心来说：他好残忍哦，怎么一门心思都是你，他不珍惜还忍心最后都是伤害呢？

不过还好，一切都结束了……

于我来说，只是一段不好的经历，一场付出了真心没给对人的梦。记忆里，我仍然愿意保留初见他时，他展现的“温柔”。

或许他的“温柔”和“爱”，不是同时给予我的，但是确是同时离开的。他不再爱我，也不再是温柔的男人，发生了这么多事，甚至我不知该如何定位他…我想也只能用一个“他”来称呼吧。

生活总会继续呀，我已想明白，在能付出的时候我用尽了全力，现在自不会后悔，更不会有遗憾。

一辈子，我总该去认识新的人，开始新的故事，永远带着自己的“温柔”和“爱”，遇见那个真正“温柔”待我，真正“爱”我，真心“疼”我，并且有担当、有责任的人，共度余生。

在乱糟糟的世界里我也希望能遇到属于我的光，开在废墟里的玫瑰依然浪漫，这样我走的每一步才有意义，这样才能对的起自己真真切切的几十年呀。晚安[月亮]

#情感# 珍惜那个给你花钱的人，在他心中你比钱重要，情话会骗人，誓言会成空，唯有行动见真心。记得，看一个男人爱不爱你，钱能帮你见分晓，努力挣钱，花自己的钱永远比花别人钱来的硬气，靠谁不如靠自己，不求大富大贵只求自己和家人平安健康，粗茶淡饭，也是美滋滋。对于喜欢的人和事，一是舍得花时间，二是舍得花钱。这是一切爱意的基本构成，花男人的钱，是女人最大的幸福，给爱的人花钱也是一种幸福。给你花钱的男人不一定爱你，但不给你花钱的男人一定不爱你！礼物我买得起，但我还是想你送给我，这不是物质是心意。人最大的底气，永远只来源于自己，不爱你的人，觉得在你身上花一分钱都是浪费。男人的爱在哪里他的钱就在哪里。花自己挣的钱就是一种成就感，花爱人的钱就是一种满满的幸福感。金钱买不来真正的爱情，但不谈钱的爱情很难长久，钱买不来感情，但是却能衡量感情。

此见闻觉知本如来藏妙真如性，但众生妄起是非见，犹不见性。见闻非性，但离见闻别觅性者，无有是处，此不离不即之法，实是甚深难入。如日光出，此光便乃日全体之性，光非是日，但离此光别觅日者，无有是处。虽此日光遍照一切处，而日终不起能照所照想，亦如清水洗诸垢秽，而水终不起我能洗所洗想。故真性虽妙用无不遍，但觅之即不得，常自寂灭故，涉有而不乖空，虽常寂灭，而普现一切处，故覆空而不阂有，似有而不离空，若推体性还空有俱非，中道常明，寂照一如。此妙明真心离觉知还是不离觉知耶？若定是无觉知，今如何能了了灵知？若是有觉知，然此心境是何物？当知即与离尽属情见，不即不离，乃至亦不见中间，即无诸见，无诸见即佛见也。

如来者即诸法如义，何以故？语默动静皆如，言语即是大道，法法皆如，是法住法位，常照而寂灭，寂灭而常照，恒无变异，法法本不相系，非自非它，非心非境，其法不在两边及中间，绝待无外，只此一心，唯一真如，故法华经中云，十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。金刚经中亦云，众生者即一合相，一合相者即不可说，此不可说者，离言思量，乃一佛乘也。只是众生多生妄想，如蚕作茧，自障自缚，觅有觅无，着离着即，背觉合尘，轮转三界，无有止息，当知实无缚我之人，亦无障我之境，一切法空故，本不生不灭故。 ———悟空