帮助别人就是修福。要能舍己为人，我很苦、很难，他比我更苦，他比我更困难，那我们要解决自己的问题，先帮助他。

总是看到了、听到了、遇到了苦难的事情，先帮助别人，再帮助自己。

事情做完了、圆满了，不放在心上，退下来，若无其事，这个就很自在。

供养佛陀是福田，供养一个乞丐还是福田。哪个福田大？福田一样大，没有大小，完全在你自己发心：心发得很大，福田就大；心感觉得很小，那就是小福田，千变万化。

不分别不执着，修行人从这下功夫。把不分别不执着做出来，境界就不一样了。

常常想着苦难众生，不要想自己，境界会提升。

修行人功夫不得力，绝大多数是为自己想得太多了，为别人想到？没想到，关键都在这里。

把自己丢下来、甩下来，不要去想它，多替苦难的人想，菩提心就出来了。

这个世间苦难人太多，你要真正能看到地球村、地球人，地球村上这些地球人多么可怜。这是真的，活生生的摆在面前。

六祖大师在那个时候就这样提示我们，今天我们去六祖一千三百多年，佛法慢慢变质了，社会大众对佛法误解的太多太多了。这什么原因？没有人讲了，没有人真干。真干决定有大利益，这个利益就是超越六道轮回、超越十法界，往生不退成佛，到极乐世界去了。无量的法门，我们只走这条路，为什么？冷静细心想想，这条路我能走得通，别的路我走不通。为什么？别的路要断烦恼、要学法门，断烦恼难，学法门也不容易，我们这一生的时间很短促，来不及。这个法门好在你可以不断烦恼、不学法门，它要求的条件很简单，就四个字，信愿持名，就这么简单。

　　信，对西方极乐世界真的要相信，没有丝毫怀疑，就行了，相信西方真有极乐世界、真有阿弥陀佛。第一个条件具足，第二个我发愿，我真想到极乐世界，不想在这个世间再住下去。我到极乐世界去，亲近阿弥陀佛，在那个地方阿弥陀佛教我。除阿弥陀佛之外，十方诸佛都教你，因为你到极乐世界你就有神通，你就有能力，你可以分身无量无边。分身到哪里？分身到一切诸佛刹土，去供佛闻法。供佛是修福报，闻法是修智慧，福慧双修。在极乐世界阿弥陀佛教你，在十方诸佛刹土，每一尊佛都教你，同时你还可以分无量身，帮助一切有缘众生。到极乐世界就有这样大的能力，有这么大的神通，有这么大的自在。到极乐世界之后，三聚净戒自然圆满，威仪轨范统统具足，一切诸佛刹土里面众生看到你、听到你、接触到你，没有不钦仰，没有不尊敬，没有不皈依你的。来受教化，仰慕你的戒德，学你的戒行，再提升到定慧，而度彼岸。这个慧就是大彻大悟，明心见性，见性成佛。

一生当中什么时候最快乐？念佛最快乐。心想佛、口念佛，法喜充满，这念佛功夫得力了，快乐无比，所以人会健康长寿

底下接著说，「是故弥陀亦如释尊」，也像释迦牟尼佛一样，「及十方如来」，跟十方如来也一样，「从初发心，皆因念佛三昧，证无上菩提。故但乐忆念诸佛也」。这个乐在此地不念勒，乐是爱好，念去声字，喜欢忆念诸佛。人对念佛，要念把欢喜心念出来，一生当中什么时候最快乐？念佛最快乐。心想佛、口念佛，法喜充满，这念佛功夫得力了，快乐无比，所以人会健康长寿。以世间法来说这是养生之道第一法，没有比这个法更殊胜，不需要靠医药、不需要靠任何补品，就是念佛，现在一些人慢慢能接受了。为什么？科学发现了，现在人相信科学，科学家提出以心控物，我们身体是物质现象，念头是精神现象，念头可以控制物质现象。我这个身体不好了，这是物质现象有问题了，怎样让它恢复健康？念头好了，身就健康。什么念头最好？阿弥陀佛念头第一好。为什么？阿弥陀佛最清净，阿弥陀佛无量光，阿弥陀佛无量寿，念阿弥陀佛的人一定身心健康，一定无量寿。你不在这里下手，你到哪里下手？这么好的东西就摆在面前，我们没有把它用上，你说多可惜。天天说念佛，念佛的时间很少，妄念的时间很多，你起心动念在想什么？你在念什么？不是念阿弥陀佛，念阿弥陀佛哪有这么多毛病？