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所以当时佛陀要灭度的时候，要圆寂的时候，侍者阿难也哭，阿难当时还没有证法身。如果以大乘来讲要证法身，要开悟，证法身要到甚么?要到大彻大悟，要到圆教初住位。就像六祖大师明心见性，他们这种就是生死自在了。广钦老和尚也是到这个境界，生死自在。海贤老和尚也是生死自在，叫做「死生恒理」。海贤老和尚都知道他要走啦，前一天就先预告了，他明天不要再拔草种菜，他不需要人家助念，这就是「死生恒理」。

　　我助念那么多人，助念将近二、三百人，我看一位，只有一位是这里的标准，就是「死生恒理」。是我爸爸的义女，义女就是，台湾叫做义女就是干女儿，我爸爸收她当女儿。她姓韩，韩阿叶，在基隆。她年轻的时候就守寡，她先生是个捕鱼的，后来死在海上，她一生就没有再改嫁，把女儿跟儿子抚养长大。那后来因为她是，她并没有学佛，她是属于我们台湾民间的道家信仰，拜王母娘娘的，也好，善人。她假日平常都去关怀这些穷苦人家。我会去关怀基隆脊髓损伤协会，就是那个脊髓受伤的坐轮椅的，就是她介绍的。

　　她一年会有一次在基隆的市中心会冬令救济，我有去给她帮忙，送米跟送钱过去给她。她就一个人发动整个基隆这些善心人士，成立一个叫什么?抛砖引玉协会，这名字取得很好，叫抛砖引玉协会，把妳的爱心抛出来，叫抛砖引玉协会。她一生做了很多善事，她都在实践了，我们所谓的知行并用，她把慈悲去落实了。刚才讲推己及人，想到自己就想到别人，先想到别人再想到自己，老法师说，这叫推己及人，这叫仁爱和平。佛法跟儒家讲的，都在实践这个道理，你做到了你才有这个功夫，叫死生恒理。

　　可能我这个姐姐对生死看得很多了，她常常去关怀苦难的人嘛，去送米、送钱啊，看了太多这种世间病苦的人，她看太多了，所以她体悟得也深。所以后来她临终的时候，是在台北仁爱医院，我去看她，她是在我面前断气的，是真的在我面前断气。她怎么断你们知道吗?我在旁边跟她开示说佛法，说完佛法以后，她眼睛也没有看我，她事实上眼睛是张开的，她后来就全部不看她家里的人，她怎么不看你知道吗?因为我们看就会住相生心，因为女儿会悲伤嘛，女儿都是她拉拔长大的，含辛茹苦带长大，她当然会想到她妈妈，因为从小就没有爸爸。那看到妈妈现在要走，怎么不会流泪呢?那一流泪就会动心。你知道我这个姐姐没有学佛，她多有智慧?她怎么弄你知道吗?她竟然拿那个毛巾、那个手帕把脸盖起来，我第一次看到，我第一次看到这样，我就觉得好奇你知道吗?

　　我跟她开示的时候，她还没有把毛巾盖起来喔，是她要快断气前才盖起来，这一点才厉害啊。我看她怎么呼吸你知道吗?因为我们人要死的时候，呼吸是比较急促的，要那一口气是真的很困难的。她是，就是一口气是，现在呼吸起来很简单，对不对?可是要死的时候，那一口气价值连城，很珍贵的。你现在也许不珍惜这一口气，可是要死的时候，那一口气是很重要的，没有再上来就走了。她就是这样，那个速度很慢、很和缓。我先跟她开示完了以后，讲佛法完了以后，她听懂了。到后来呼吸愈来愈急促的时候，到最后急促的时候，她事先有交代她女儿，把我的脸盖起来，就用手帕把她盖起来。盖起来是不是全部都没有看到了?女儿在哭她也没看到，因为什么?表情她没看到，自在，最后往生的时候把它掀起来，非常安详。

　　我就跟她女儿讲，妳妈妈最差最差，人天，以她一生的善行，又没有改嫁，持戒。虽然她没有像佛家去受五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，虽然不能像佛家五戒这么圆满。但是以她一生的善行，十善业道也做了，保住人天应该是没问题。所以她这个方法，我助念这么久第一次看到，用手帕盖起来，都没看到，没看到怎么样?不会住相生心。你只要看到哭，你就动心，一动心，念佛的心就没有了，情执就上来了。亲情的执着，爱欲就生起来了，执着一生，爱欲起来，堕落就有份了，沉沦就有份了，那就要随业流转。

　　摘自《太上感应篇汇编》(第一百五十一集)　黄柏霖警官主讲

　　文字稿来源【太上感应篇共修网】

事不要走心，该办就办，佛号要走心，心里永远装着阿弥陀佛
人世间什么事情最快乐？我自己的感受，听佛菩萨讲经说法最快乐，真实的想法，真实的感受。
我现在每天早晨大约是七点、七点半左右，我就打开我的小机器，我就开始听经了。每当我坐在桌前把机器打开，我第一个感觉就是想，我是世界上最幸福的人、最快乐的人。你说谁有我快乐？我什么烦心的事也没有，就是有所谓的烦心事，到我这它也变没了。
我自己总结一条，就是这个事不要走心，你该办你就办，办成功阿弥陀佛，办不成功也阿弥陀佛，就是事不要走心。什么要走心？佛号要走心，就你心里要永远装着阿弥陀佛这句佛号。
你把这个要是做到了，你体会到了，你就想真是这样。我们每天生活当中都会遇到千奇百怪的这样的人、那样的事，是不是这样？没有一天说一件事我遇不着，一个人我也看不见的，很少有这样的；没有人、没有事，你自己心里还能把它想出来人、想出来事。我说的都是大实话。你怎么样把这个问题给它处理好，这个是非常重要的。
我觉得我现在，一、我是最快乐的人，因为每天我的时间就是听经闻法、念佛，这就是我一天的主要工作、重要工作、不可缺少的工作。妳说妳是幸福的人，妳为什么说妳是幸福的人？我现在自我感觉我没有烦恼。我遇不遇到烦心的事？能遇到，别人看简直这个考试也太难了。
今年春节前后，我就遇到了好多考题，我自己都开玩笑说，我说这玩意够呛，是不是能考糊巴了？我说要考糊巴，你们赶快拿铲子来抢糊锅巴。但是我自己知道，我心里不存，就是所谓别人看来这么烦心的事，甚至都有点心疼我，能不能把老太太压垮了？这大过年的干啥呀！这么不客气，这么给老太太出难题。我自己是心里有底，没关系，不会糊巴的，也不会趴下的，事情我该怎么办怎么办，办完就过去了。我不说吗，办成功了阿弥陀佛，办不成功也阿弥陀佛。这是我没有烦恼。
我说我是幸福的人，我没有忧愁。过去我记得师父讲经的时候说过一句话，「忧愁使人老」，这句话我不知道你们认不认真听过、记过。因为什么？我原来不知道人是怎么老的，为什么有的人老得快，有的人老得慢。
譬如说我们同学，我们小学同学，你看小学同学，现在都有六十年前的同学，有时候见面一看，你怎么不见老？有的时候说，他这次见面怎么觉得他老得这么快？我们可能都有同感，老同学、老同事多少年没见面了，一见面，首先看外貌。有的同修，我的同学看见我就说：素云，妳怎么愈来愈年轻，精神状态愈来愈好？妳为什么不见老？我就这条我总结出来了，我没有忧愁。
我十年前不是这种相貌，我自己现在照镜子，说实在的，不太谦虚的说，我觉得我比十年前漂亮，我也比十年前精神。十年前，我应该一个是那种病态，另外我觉得心态也有点像老年人那种心态，现在心态都年轻了。
所以说一个没有忧愁的人，你要成天忧愁这个、忧愁那个，肯定是你会变老的，最起码那脸会抽抽的，是不是？咱们也看有些人年龄不是太大，但是满脸皱纹；有些人年龄不小，但是人家皮肤特别好。一个可能是人家自来带的好皮肤，一个是保养得好，再一个很重要的因素，心态。一个人的心态要不好，他肯定见老快。你们看看你周围的亲朋好友、同学同事，是不是这样？如果见面以后你觉得他非常见老，肯定他愁，他忧愁比较多。
再一个，我觉得我是幸福的人，我没啥牵挂。你说谁家没有难念的经？你说我就一点值得我牵挂的事没有吗？三年前我都不是这样，三年前我还有一个、二个甚至三个牵挂的事。那时候，三年前我还寻思，往生极乐世界这个我早准备好了，但是还有这几个事怎么办？心里还提溜着，那就是牵挂着。现在这种牵挂是不是完全彻底的解决了？没有做到完全彻底，但是基本上可以说放下了百分之八十，还有百分之二十的那种牵挂今后得继续放，而且抓紧时间放，不能拖泥带水。
师父讲经的时候曾经说过，说幸福和快乐的人不是看他的富，也不是看他的贵，就是富贵这两个字和你幸不幸福、和你快不快乐丝毫关系没有，这是师父讲经的时候告诉我们的。说一个人的幸福和快乐，和金钱、和地位没有关系。我们身边富而不乐、贵而不乐的人还少吗？
你看看你的周围你就体味到了，你去体会体会我今天说的这个，是不是现实情况确实是存在的？很富也很贵，有的官当得也不小，但是他没有快乐，他没有幸福。
什么是最高享受？因为刚才我讲了什么最快乐，什么最幸福，现在我讲什么是最高享受。有句话是「学佛是人生最高享受」，为什么学佛是人生最高享受？因为你学佛以后，你真学进去了，你的心清净，你的心平等，你的心觉悟了。你看能离开《无量寿经》吗？清净、平等、觉。就是你的心达到这三个层次，肯定你会享受到最高享受。从哪来？从学佛来。

——刘素云老师

連續下了幾天的毛毛雨，心情也跟天氣一樣陰陰沉沉的。我的肩膀也有些暗暗發疼。不禁讓我想起妳。妳的手腕還好嗎。以前因為工作關係妳弄傷了妳的手腕，所以經常發不了力。每逢天氣變化或者下雨，妳的手都會疼。然後妳就會撒嬌說做不了家務。我總會幫妳把所有的家務做好，然後拿出藥酒幫妳搓手腕。

日積月纍，妳的手腕好像也好了許多。但是妳還是會撒嬌說疼不能做家務。

不知道妳找了了那個能經常幫妳搓藥酒的他了麼⋯⋯