十四世纪扎塘寺四臂观音擦擦
『 尺寸:长7cm 宽6cm』

四臂观音为西藏雪域的守护神，同金刚手菩萨与文殊菩萨为三尊一组，寓意为“慈悲，勇气，智慧”，为密宗修行者人人必修的法门，观音菩萨以大威大德，大慈大悲之心被世人所认知膜拜。四臂观音的一头表通达法性，四臂表四无量心，身白色表清洁无垢，不为烦恼、所知二障所障。主尊束高发髻，佩戴表五智的五叶宝冠，冠叶精致高耸，极为庄严；开脸精美，面貌寂静柔和，眉清目秀，双目自然下视，以菩萨慧眼凝视众生，十分传神，中央二手合十于胸前表智慧与方便合一双运，后背侧二臂向上弯曲，一手持莲花，表清静无恼，一手持佛珠，表每拨一珠即救度一众生出脱轮回；身着天衣，下身着裙，裙摆紧贴身体，结全跌跏而坐，身姿挺拔，腰部收束，有安然之美。下为仰覆式双层莲瓣，秀挺饱满的莲瓣排列整齐绕莲台半周，形制灵动，挺阔有力，显得栩栩如生！此擦擦品相完整，开脸细腻，尺寸好，有着明显的日喀则地区明代造像风格，很是少见。可以将其摆放在家中或供奉于佛堂，因为年代久远，品相如此完好的就更为难得。

【每日闻法】
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》经云：“…舍利弗复语文殊师利言。若众生界不增不减。何故菩萨为诸众生。求阿耨多罗三藐三菩提。常行说法。 
　　文殊师利言。若诸众生悉空相者。亦无菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦无众生而为说法。何以故。我说法中。无有一法当可得故。 
　　尔时佛告文殊师利。若无众生云何说有众生及众生界。 
　　文殊师利言。众生界相如诸佛界。 
　　又问众生界者是有量耶。 
　　答曰。众生界量如佛界量。佛又问众生界量有处所不。答曰众生界量不可思议。 
　　又问众生界相为有住不。 
　　答曰。众生无住犹如空住……阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛我等发愿积善修福弘佛传法伏祈南无大智文殊师利菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康南无阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
赞曰：
文殊辅法王
智慧非佛莫量
圆顿教中振玄纲
妙义彻底彰
闻者直下亡情见
达本菩萨道场
愿如善才沐恩光
究竟证真常
偈曰：
具大慈心妙吉祥，
三世觉母智难量。
左持利剑烦恼断，
右执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭，
毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现，
本是如来欢喜藏。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
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老六道木108籽念珠，不加配珠，素净愈加突显了老珠子的质感。
六道木天然形成的六道纹路，一者，象征着“六道轮回”，令知六道苦，发菩提心；二者，代表着文殊菩萨的六把智慧之剑，摄“六度”行，出六道苦海，斩断众生烦恼；三者，代表着万德具足的六字洪名—“南无阿弥陀佛”，以及六字箴言（即六字大明咒：“嗡嘛呢呗咪吽”）。