古训:所谓君子,是做人有底线,做事有禁区!#认知##传统文化#
一、君子不妄动,动必有道
君子从个人而言,要对自己的行为负责,所以要老成。从组织而言,自己的举动会影响整个团体,更要瞻前顾后较量得失。每一个动作都要遵循“道”,这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准,凡事有所依凭,是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语,语必有理
“徒语”意同以讹传讹,君子不会不加分辨的转述言论,正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论,非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析,去伪存真。
只说知道的,只讲确定的,不会明哲保身而说模凌两可的话,不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理,而且讲原则。该说的时候必定要说,比如谏言和建议,该说而不说,有失于人。不说而发声,比如自己不确定的事,则是失言。
三、君子不苟求,求必有义
君子不会贪求无度,追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气,而是大义,法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财,他也会取之有道。能对欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。
一个君子假如有所求,一定是为了祖国,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
四、君子不虚行,行必有正
如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑。
同理,道教说一个修行人,其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行……引人向善的信仰,核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则,离君子的修为也越来越近了。#闻道行道##道教知识#
一、君子不妄动,动必有道
君子从个人而言,要对自己的行为负责,所以要老成。从组织而言,自己的举动会影响整个团体,更要瞻前顾后较量得失。每一个动作都要遵循“道”,这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准,凡事有所依凭,是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语,语必有理
“徒语”意同以讹传讹,君子不会不加分辨的转述言论,正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论,非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析,去伪存真。
只说知道的,只讲确定的,不会明哲保身而说模凌两可的话,不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理,而且讲原则。该说的时候必定要说,比如谏言和建议,该说而不说,有失于人。不说而发声,比如自己不确定的事,则是失言。
三、君子不苟求,求必有义
君子不会贪求无度,追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气,而是大义,法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财,他也会取之有道。能对欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。
一个君子假如有所求,一定是为了祖国,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
四、君子不虚行,行必有正
如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑。
同理,道教说一个修行人,其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行……引人向善的信仰,核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则,离君子的修为也越来越近了。#闻道行道##道教知识#
古训:所谓君子,是做人有底线,做事有禁区!
一、君子不妄动,动必有道
君子从个人而言,要对自己的行为负责,所以要老成。从组织而言,自己的举动会影响整个团体,更要瞻前顾后较量得失。
每一个动作都要遵循“道”,这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准,凡事有所依凭,是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语,语必有理
“徒语”意同以讹传讹,君子不会不加分辨的转述言论,正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论,非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析,去伪存真。
只说知道的,只讲确定的,不会明哲保身而说模凌两可的话,不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理,而且讲原则。
该说的时候必定要说,比如谏言和建议,该说而不说,有失于人。不说而发声,比如自己不确定的事,则是失言。
三、君子不苟求,求必有义
君子不会贪求无度,追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气,而是大义,法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财,他也会取之有道。能对欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。
一个君子假如有所求,一定是为了国家,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
四、君子不虚行,行必有正
如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑。
这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了,他才会有所行动,所以君子的行为必定合乎正道。
同理,道教说一个修行人,其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行……引人向善的信仰,核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则,离君子的修为也越来越近了。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
一、君子不妄动,动必有道
君子从个人而言,要对自己的行为负责,所以要老成。从组织而言,自己的举动会影响整个团体,更要瞻前顾后较量得失。
每一个动作都要遵循“道”,这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准,凡事有所依凭,是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语,语必有理
“徒语”意同以讹传讹,君子不会不加分辨的转述言论,正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论,非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析,去伪存真。
只说知道的,只讲确定的,不会明哲保身而说模凌两可的话,不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理,而且讲原则。
该说的时候必定要说,比如谏言和建议,该说而不说,有失于人。不说而发声,比如自己不确定的事,则是失言。
三、君子不苟求,求必有义
君子不会贪求无度,追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气,而是大义,法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财,他也会取之有道。能对欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。
一个君子假如有所求,一定是为了国家,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
四、君子不虚行,行必有正
如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑。
这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了,他才会有所行动,所以君子的行为必定合乎正道。
同理,道教说一个修行人,其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行……引人向善的信仰,核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则,离君子的修为也越来越近了。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
七律咏唱
笑谈七律~红尘(次韵)
凡间到底爱红尘,宝马香车但笑贫。
失魄公知求利己,虚怀学者重修身。
投机取巧终为假,过眼浮云总是真。
一世清名甘淡薄,问心无愧对神人。
图片来自网络
11-3晴,15/11℃,中午草。
附
蝶舞·飞扬原玉
【七律·卅年虚度憾红尘】
卅年虚度憾红尘,事业无成嘴太贫。
端得高怀难为趣,思之远虑不安身。
糟心境遇时常对,措手繁华总失真。
多想从今归隐去,可怜到底是凡人。
颜于墨砚 【七律 ~蜗居】
蜗居闹市隐烟尘,陋室寒窗莫笑贫。
衣貌端庄常律己,言行谨慎自修身。
心中有数当随意,事后无须太认真。
偶尔清溪云影下,长竿独钓胜仙人。
笑谈七律~红尘(次韵)
凡间到底爱红尘,宝马香车但笑贫。
失魄公知求利己,虚怀学者重修身。
投机取巧终为假,过眼浮云总是真。
一世清名甘淡薄,问心无愧对神人。
图片来自网络
11-3晴,15/11℃,中午草。
附
蝶舞·飞扬原玉
【七律·卅年虚度憾红尘】
卅年虚度憾红尘,事业无成嘴太贫。
端得高怀难为趣,思之远虑不安身。
糟心境遇时常对,措手繁华总失真。
多想从今归隐去,可怜到底是凡人。
颜于墨砚 【七律 ~蜗居】
蜗居闹市隐烟尘,陋室寒窗莫笑贫。
衣貌端庄常律己,言行谨慎自修身。
心中有数当随意,事后无须太认真。
偶尔清溪云影下,长竿独钓胜仙人。
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