我们常挂嘴边的“五服”“六亲”“九族”“祖宗十八代”究竟什么意思？中华民族是非常重视血亲关系的，我们也很有必要探究血缘的亲疏关系。
一：五服
现实生活中，人们常说“亲戚出五服了”，有时我们回老家也会理理哪些是五服亲属。那什么是“五服”，究竟有哪五服呢？
这就要先追溯一下五服历史了。“服”最早指距离的远近，方圆500里叫“一服”。《书.益稷》记载，古代以王城为中心，以500里为一服，由远到近划分为这样的五服：甸服、侯服、绥服、要服和荒服。
《荀子.正论篇》说，“甸服”是邦内，“侯服”是邦外，“绥服”是侯卫，“要服”是蛮夷，“荒服”是戎狄。邦内指古代诸侯国的内部，距离自然最近；戎狄是西周时期中国北部的鬼戎等外族，距离最远。
后来，“五服”演变为五种丧服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。我们村里老人过世，亲属们穿的孝服也是不一样的，那就弄懂分属哪些五服亲属，以免弄错失了礼数。
因此，这里的“服”就指亲属关系了。
中国远古是母系社会，直到进入父系社会才有了以父系为重的宗族关系。也就是说，“五服”是指在中国古代社会里以父宗为宗，由父系家庭组成的人伦亲属关系。
“五服”，就是由自己往上掰着手指数五代：自己、父、祖父、曾祖、高祖。
凡有血缘关系的五代内同一个高祖出的都是亲戚，而从高祖到自己是五代，就形成了五服，也即五辈人。
同理，由自己往下掰着手指数五代：自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙，也在五服内，都由自己所出，当然也都是亲戚。
如此，就形成了我们常常所说的“五服九代”。
而在五服之外，当然就没有了亲缘关系，因而我们会说“亲戚出五服”了。出了五服，一是意味着如果遇上心仪之人还可以进行通婚，二是可以不为之着孝服服丧。
因此，最早“五服”指的是五种距离，后来指五种丧服，最后指五种远近不同的亲属关系。
二：六亲
现实生活中，我们说一个人“六亲不认”，说明这个人太过冷酷无情、薄情寡义了。而“六亲”，指的就是血缘关系和自己最近的人。
一个人如果骨肉至亲都不认不顾，那就真是六亲不认了。我叔叔就是典型的“六亲不认”之人，他为人狠辣，上不认父母，下不疼子女，对身边亲人非常冷血，对老婆、哥姐等还会加以陷害。
那六亲究竟有哪六亲呢？
我认为，六亲一般指这六种亲属：父、母、兄、弟、妻和子女。这也就是时常围绕在我们身边、平时走动最频繁、最亲近的人，也是离我们血缘关系最近的人。
当然，六亲也有其他说法。汉代贾谊在《新书.六术》中说：六亲指父子、亲兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。
也有指父子、兄弟、姑姐、甥舅、妻家属、夫家属的。但我还是赞成这样的六亲：父、母、兄、弟、妻和子女。
毕竟这六亲离我们血缘最近，血浓于水。父母是生养我们的人，恩情最大；兄弟姐妹是一生中陪伴我们时间最长的手足；妻子或丈夫是我们的伴侣；孩子是我们生命的延续。
三：九族
九族，一般就泛指亲属了。指上自高祖，下至玄孙，也就是玄孙、曾孙、孙子、儿子、自己、父、祖父、曾孙父、高祖父这九代。
在古代，一个人犯了不可饶恕的重罪，如谋反、叛国等，往往是要被“诛灭九族”的。明成祖朱棣杀方孝孺被诛十族，他自己被“瓜蔓抄”，连坐被杀者达873人，发配充军达千人。
后来，随着时代变迁，到了现代，人们对“九族”的亲属观念就就淡了许多。“五服”偶尔会提起，最常提起的是血缘最近的“六亲”。
注意，九族是包含自己在内的。
四：祖宗十八代
在现实生活中，祖宗十八代往往用来形容人或事的源远流长。比如骂人“祖宗十八代没一个好东西”，或夸人“祖宗十八代哪代积了德”等。那么，祖宗十八代到底指哪十八代呢？
首先，“我们自己”是祖宗十八代中上九代与下九代之间的分水岭，自己当然不包含在祖宗十八代里面的，不然就贻笑大方了。
如以自己为参照~
上9代分别为：父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。也有这种说法：1世祖、2世祖，以此类推到9世祖。
下9代分别为：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、罤孙、仍孙、云孙、耳孙。也有这种说法：1世孙、2世孙，以此类推到9世孙。
值得注意的是：九族是包含自己在内的，而祖宗十八代是不包含自己的。
总之，中华文化博大精深，我们了解的只是沧海一粟。中国是人情社会，中华民族是讲究亲缘关系的民族，身为华夏子孙，对华夏五千年灿烂文明就应该发扬与继承。
一：五服
现实生活中，人们常说“亲戚出五服了”，有时我们回老家也会理理哪些是五服亲属。那什么是“五服”，究竟有哪五服呢？
这就要先追溯一下五服历史了。“服”最早指距离的远近，方圆500里叫“一服”。《书.益稷》记载，古代以王城为中心，以500里为一服，由远到近划分为这样的五服：甸服、侯服、绥服、要服和荒服。
《荀子.正论篇》说，“甸服”是邦内，“侯服”是邦外，“绥服”是侯卫，“要服”是蛮夷，“荒服”是戎狄。邦内指古代诸侯国的内部，距离自然最近；戎狄是西周时期中国北部的鬼戎等外族，距离最远。
后来，“五服”演变为五种丧服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。我们村里老人过世，亲属们穿的孝服也是不一样的，那就弄懂分属哪些五服亲属，以免弄错失了礼数。
因此，这里的“服”就指亲属关系了。
中国远古是母系社会，直到进入父系社会才有了以父系为重的宗族关系。也就是说，“五服”是指在中国古代社会里以父宗为宗，由父系家庭组成的人伦亲属关系。
“五服”，就是由自己往上掰着手指数五代：自己、父、祖父、曾祖、高祖。
凡有血缘关系的五代内同一个高祖出的都是亲戚，而从高祖到自己是五代，就形成了五服，也即五辈人。
同理，由自己往下掰着手指数五代：自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙，也在五服内，都由自己所出，当然也都是亲戚。
如此，就形成了我们常常所说的“五服九代”。
而在五服之外，当然就没有了亲缘关系，因而我们会说“亲戚出五服”了。出了五服，一是意味着如果遇上心仪之人还可以进行通婚，二是可以不为之着孝服服丧。
因此，最早“五服”指的是五种距离，后来指五种丧服，最后指五种远近不同的亲属关系。
二：六亲
现实生活中，我们说一个人“六亲不认”，说明这个人太过冷酷无情、薄情寡义了。而“六亲”，指的就是血缘关系和自己最近的人。
一个人如果骨肉至亲都不认不顾，那就真是六亲不认了。我叔叔就是典型的“六亲不认”之人，他为人狠辣，上不认父母，下不疼子女，对身边亲人非常冷血，对老婆、哥姐等还会加以陷害。
那六亲究竟有哪六亲呢？
我认为，六亲一般指这六种亲属：父、母、兄、弟、妻和子女。这也就是时常围绕在我们身边、平时走动最频繁、最亲近的人，也是离我们血缘关系最近的人。
当然，六亲也有其他说法。汉代贾谊在《新书.六术》中说：六亲指父子、亲兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。
也有指父子、兄弟、姑姐、甥舅、妻家属、夫家属的。但我还是赞成这样的六亲：父、母、兄、弟、妻和子女。
毕竟这六亲离我们血缘最近，血浓于水。父母是生养我们的人，恩情最大；兄弟姐妹是一生中陪伴我们时间最长的手足；妻子或丈夫是我们的伴侣；孩子是我们生命的延续。
三：九族
九族，一般就泛指亲属了。指上自高祖，下至玄孙，也就是玄孙、曾孙、孙子、儿子、自己、父、祖父、曾孙父、高祖父这九代。
在古代，一个人犯了不可饶恕的重罪，如谋反、叛国等，往往是要被“诛灭九族”的。明成祖朱棣杀方孝孺被诛十族，他自己被“瓜蔓抄”，连坐被杀者达873人，发配充军达千人。
后来，随着时代变迁，到了现代，人们对“九族”的亲属观念就就淡了许多。“五服”偶尔会提起，最常提起的是血缘最近的“六亲”。
注意，九族是包含自己在内的。
四：祖宗十八代
在现实生活中，祖宗十八代往往用来形容人或事的源远流长。比如骂人“祖宗十八代没一个好东西”，或夸人“祖宗十八代哪代积了德”等。那么，祖宗十八代到底指哪十八代呢？
首先，“我们自己”是祖宗十八代中上九代与下九代之间的分水岭，自己当然不包含在祖宗十八代里面的，不然就贻笑大方了。
如以自己为参照~
上9代分别为：父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。也有这种说法：1世祖、2世祖，以此类推到9世祖。
下9代分别为：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、罤孙、仍孙、云孙、耳孙。也有这种说法：1世孙、2世孙，以此类推到9世孙。
值得注意的是：九族是包含自己在内的，而祖宗十八代是不包含自己的。
总之，中华文化博大精深，我们了解的只是沧海一粟。中国是人情社会，中华民族是讲究亲缘关系的民族，身为华夏子孙，对华夏五千年灿烂文明就应该发扬与继承。
会有多爱我的朋友呢。大概就是刷到那些假想自己的好友去世的视频我是真的会流眼泪不止的程度。我活着真的真的不能没有朋友。
很少说谢谢，因为这样太过官方。但我真的很想说谢谢。谢谢你们陪我度过了很快乐的时光，又接着陪我接下来的，也许不如以前的日子。可能是因为朋友不在身边，才显得当下的日子格外难过，又显得以前的日子格外快乐吧。
所以真的很希望，很希望以后我们还能在一起。从十几岁到几十岁。
很少说谢谢，因为这样太过官方。但我真的很想说谢谢。谢谢你们陪我度过了很快乐的时光，又接着陪我接下来的，也许不如以前的日子。可能是因为朋友不在身边，才显得当下的日子格外难过，又显得以前的日子格外快乐吧。
所以真的很希望，很希望以后我们还能在一起。从十几岁到几十岁。
#王源[超话]##王源新专辑客厅狂欢##王源说本来很期待这样过生日##王源海底捞过生日vlog#
看到王源儿微博说征集意见反馈，虽然是昨天的事了，但也来谈一下对王源《客厅狂欢》专辑的感受，然后也请身边音乐学院的同学听了听他们的看法。
先谈谈个人感觉。
1.《奔赴这一场流萤》
歌词都非常唯美浪漫，但副歌阶段的大跳不够，推进感稍欠，配器编曲有点单调，收尾相对有些弱，个人很喜欢开头和主歌部分。虽说没有大跳旋律，但其实对于这一首来讲比较契合。人声的空间感也很棒，只是记忆点有些弱。意境还是很到位的。
2.《参与角色》
歌词真的非常非常非常吸引我。想在诉说一段深刻的感情，而情绪表达得非常露骨又直接，歌词是音乐里非常重要的一部分，这首词其实也无异于一种对自我的剖析，但我们无需讨论内容的真实与否，但小源流露出来的感情毫无疑问是真切的。第二段的唱腔比第一段也强烈些，叹气的加入很巧妙。这段故事与他而言实在是刻进骨子里的难忘。编曲也很不错，尽管跟朋友们讨论是什么风格都没讨论出个所以然来，但虽然跟流萤比起来听感类似，但对环境和空间的渲染减弱了些，歌词更直白。这首歌很真情实感，技术运用反而不是那么重要。旋律相对没有那么有记忆点，但胜在有情。
3.《潜》
一开始的音乐有流水和其他乐器塑造得确实有水下的感觉，第一段副歌里的合成器加入的还挺吸引我，有时候频率盖过人声，就像在下潜时的气压差。鼓的声音可以降低些。闷音的钢琴有些《四月是你的谎言》里有马公生在弹“水下钢琴”的一些音效感。第一段副歌结束后也有爵士音乐的调性加入，感觉还挺有意思的。然后人声就发散，后面水滴和鼓把人声闷住也挺巧妙。英文独白也加点意境。独白结束后连接人声应该用的是特里斯坦和弦吧，本特里斯坦和弦爱好者狂喜。
但特里斯坦和弦把旋律和音响推上去之后人声放开点就更好，音响最好也加大些。整首歌电子合成器的音色比较多，确实有实验音乐的感觉，编曲和制作有心了，整首歌听感不单调，这种复杂我个人也挺喜欢的，并且有点后悔没有把这首加进去或替换掉其中一首，这首歌的编曲真的很有想法。潜到深不可测的地方其实也是自由。然后听过一个也是描写水下用了很多电子合成的是《The shape of water》，但是不是单曲也不是专辑音乐，而是电影配乐，所以还有要辅助电影情节的作用，也不是为了对比或参考，只是想起有段类似场景的就放这一放，无须比较。
目前《客厅狂欢》好像是只有三首。个人觉得风格还是比较统一，还是像在追寻自我。刚听音乐的第一感觉就是“自我”。小众，孤独又自由。带上粉丝滤镜会觉得他出的歌其实有自己的风格就好，不带粉丝滤镜的话觉得小源可以尝试多些风格，电子合成器有时候用的有些多，虽然形式也是特点的重要组成部分，可能有时候喧宾夺主了。还有旋律动机可以加强些。
还是觉得很温暖。
然后收集了下意见与感受。因为也不好意思三首都让听，三首里选了两首，给每个人的给的是1.《奔赴时间尽头的流萤》2.《参演角色》，顺序亦如是。
（现在就是很后悔没推《潜》）
因为每个人的听觉体验不同，所以对于音乐的喜好也不一样。所以都是大家的主观感受偏多，硬核式分析比较少，流行音乐听上去喜欢就行，音乐无对错，音乐何须懂。但也有一些人根据自己的听觉体验有些觉得尚可改进的地方，权当收集一下拥有不同的听觉体验的反馈。
整体而言还是赞赏居多。而且赞不绝口的部分有非常高的相似性：歌词、氛围等。歌词几乎是受到一致好评的部分，有同学觉得词非常好，也有人觉得这是一种直面自我。而不论是哪种他们都对作词非常认可。（并且对于词底下的故事都有不同的感触。）
整体制作而言还是下了功夫。单从感性层面出发大多数人的评价都是“温暖”、“氛围感”。音乐的产生是否有目的或是只为取悦自己的命题太过宽泛，也尚不必多论。从感性的聆听体验里，很多人都说“就觉得非常好”、“好听，觉得很温暖”以及“走心”，所以单从聆听层面而言是真的很不错很抓人的。
然后如果要说不足（因为我在问的时候就有说“有哪些值得改进的地方”，所以有些人就会比较严格hhh），也有些有共性的地方。一是记忆点不够；二是旋律行进和主题性不强；三是对于编曲不足的分析。有些提出了专辑歌曲略有些同质化，但因为这不是张完整的专辑（好像还有b面），我还是很期待另一面，没准温馨的另一面就是狂野或者其他的惊喜！
当然这些也只是基于每个人不同的音乐审美，小源未来的创作依然是要基于自我的。
创作的音乐被人听到就是非常幸运的事了。最后就是要感谢小源带来的音乐，带给每个人不同的感受和体验。[心][心][心]
看到王源儿微博说征集意见反馈，虽然是昨天的事了，但也来谈一下对王源《客厅狂欢》专辑的感受，然后也请身边音乐学院的同学听了听他们的看法。
先谈谈个人感觉。
1.《奔赴这一场流萤》
歌词都非常唯美浪漫，但副歌阶段的大跳不够，推进感稍欠，配器编曲有点单调，收尾相对有些弱，个人很喜欢开头和主歌部分。虽说没有大跳旋律，但其实对于这一首来讲比较契合。人声的空间感也很棒，只是记忆点有些弱。意境还是很到位的。
2.《参与角色》
歌词真的非常非常非常吸引我。想在诉说一段深刻的感情，而情绪表达得非常露骨又直接，歌词是音乐里非常重要的一部分，这首词其实也无异于一种对自我的剖析，但我们无需讨论内容的真实与否，但小源流露出来的感情毫无疑问是真切的。第二段的唱腔比第一段也强烈些，叹气的加入很巧妙。这段故事与他而言实在是刻进骨子里的难忘。编曲也很不错，尽管跟朋友们讨论是什么风格都没讨论出个所以然来，但虽然跟流萤比起来听感类似，但对环境和空间的渲染减弱了些，歌词更直白。这首歌很真情实感，技术运用反而不是那么重要。旋律相对没有那么有记忆点，但胜在有情。
3.《潜》
一开始的音乐有流水和其他乐器塑造得确实有水下的感觉，第一段副歌里的合成器加入的还挺吸引我，有时候频率盖过人声，就像在下潜时的气压差。鼓的声音可以降低些。闷音的钢琴有些《四月是你的谎言》里有马公生在弹“水下钢琴”的一些音效感。第一段副歌结束后也有爵士音乐的调性加入，感觉还挺有意思的。然后人声就发散，后面水滴和鼓把人声闷住也挺巧妙。英文独白也加点意境。独白结束后连接人声应该用的是特里斯坦和弦吧，本特里斯坦和弦爱好者狂喜。
但特里斯坦和弦把旋律和音响推上去之后人声放开点就更好，音响最好也加大些。整首歌电子合成器的音色比较多，确实有实验音乐的感觉，编曲和制作有心了，整首歌听感不单调，这种复杂我个人也挺喜欢的，并且有点后悔没有把这首加进去或替换掉其中一首，这首歌的编曲真的很有想法。潜到深不可测的地方其实也是自由。然后听过一个也是描写水下用了很多电子合成的是《The shape of water》，但是不是单曲也不是专辑音乐，而是电影配乐，所以还有要辅助电影情节的作用，也不是为了对比或参考，只是想起有段类似场景的就放这一放，无须比较。
目前《客厅狂欢》好像是只有三首。个人觉得风格还是比较统一，还是像在追寻自我。刚听音乐的第一感觉就是“自我”。小众，孤独又自由。带上粉丝滤镜会觉得他出的歌其实有自己的风格就好，不带粉丝滤镜的话觉得小源可以尝试多些风格，电子合成器有时候用的有些多，虽然形式也是特点的重要组成部分，可能有时候喧宾夺主了。还有旋律动机可以加强些。
还是觉得很温暖。
然后收集了下意见与感受。因为也不好意思三首都让听，三首里选了两首，给每个人的给的是1.《奔赴时间尽头的流萤》2.《参演角色》，顺序亦如是。
（现在就是很后悔没推《潜》）
因为每个人的听觉体验不同，所以对于音乐的喜好也不一样。所以都是大家的主观感受偏多，硬核式分析比较少，流行音乐听上去喜欢就行，音乐无对错，音乐何须懂。但也有一些人根据自己的听觉体验有些觉得尚可改进的地方，权当收集一下拥有不同的听觉体验的反馈。
整体而言还是赞赏居多。而且赞不绝口的部分有非常高的相似性：歌词、氛围等。歌词几乎是受到一致好评的部分，有同学觉得词非常好，也有人觉得这是一种直面自我。而不论是哪种他们都对作词非常认可。（并且对于词底下的故事都有不同的感触。）
整体制作而言还是下了功夫。单从感性层面出发大多数人的评价都是“温暖”、“氛围感”。音乐的产生是否有目的或是只为取悦自己的命题太过宽泛，也尚不必多论。从感性的聆听体验里，很多人都说“就觉得非常好”、“好听，觉得很温暖”以及“走心”，所以单从聆听层面而言是真的很不错很抓人的。
然后如果要说不足（因为我在问的时候就有说“有哪些值得改进的地方”，所以有些人就会比较严格hhh），也有些有共性的地方。一是记忆点不够；二是旋律行进和主题性不强；三是对于编曲不足的分析。有些提出了专辑歌曲略有些同质化，但因为这不是张完整的专辑（好像还有b面），我还是很期待另一面，没准温馨的另一面就是狂野或者其他的惊喜！
当然这些也只是基于每个人不同的音乐审美，小源未来的创作依然是要基于自我的。
创作的音乐被人听到就是非常幸运的事了。最后就是要感谢小源带来的音乐，带给每个人不同的感受和体验。[心][心][心]
✋热门推荐