#朔城区：“青”尽全力 抗疫有我# 疫情就是命令，防控就是责任。为有效阻断疫情传播，推进局部疫情社会面动态清零攻坚，朔城区青年志愿者协会积极动员青年志愿者投身到疫情防控志愿服务中，以实际行动践行志愿服务精神，展现当代青年的奉献精神和责任担当。
一大早，在朔城区北旺庄街道的滨河中心社区，志愿者们已经换好防护服，开始协助医务人员开展小区的核酸检测工作。
青年志愿者 刘鑫：作为一名应届大学毕业生，我希望可以全力配合好政府工作，坚决打赢此次疫情防控阻击战，为咱们家乡的疫情防控事业尽自己的一份责任。
青年志愿者 谭俊海：我是一名高三学生，因为疫情原因，然后我就决定临时来当一名志愿者，来为自己的青春增添一份色彩。我当志愿者最大感受是，医护人员真的很辛苦，他们真的是从早忙到晚，所以说非常感谢他们。
协助医护人员搬运物资，做好后勤保障是志愿者们每天的工作，大街小巷、风里雨里都留下了他们坚守的身影。除了下沉社区参与核酸检测服务，他们还要配合街道办做好日常防疫，协助开展流调溯源等工作，让瑰丽的“志愿红”绽放在群众需要的地方，用青春的力量筑牢疫情防线。
朔城区青年志愿者协会副会长兼副秘书长 王锦涛：截至目前，已经储备志愿者2000多人。我们坚持就近上岗原则，将绝大部分志愿者分配到各个社区，为减少流动，降低风险。自工作开展以来，每天上岗的志愿者约有350人。大家秉持“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神，充分发挥志愿者在疫情防控中的重要作用。
青年志愿者 郭志宇：作为青年党员，我时刻谨记发挥党员先锋模范作用，面对这次疫情突发的情况，我想用自己的一份努力，为家乡奉献光和热，助力我们的疫情防控，还有很多默默奉献的志愿者们奋战在抗疫的各条战线上，相信通过我们的共同努力，一定能早日战胜疫情，迎来春暖花开的明天！来源：朔州市融媒体中心
一大早，在朔城区北旺庄街道的滨河中心社区，志愿者们已经换好防护服，开始协助医务人员开展小区的核酸检测工作。
青年志愿者 刘鑫：作为一名应届大学毕业生，我希望可以全力配合好政府工作，坚决打赢此次疫情防控阻击战，为咱们家乡的疫情防控事业尽自己的一份责任。
青年志愿者 谭俊海：我是一名高三学生，因为疫情原因，然后我就决定临时来当一名志愿者，来为自己的青春增添一份色彩。我当志愿者最大感受是，医护人员真的很辛苦，他们真的是从早忙到晚，所以说非常感谢他们。
协助医护人员搬运物资，做好后勤保障是志愿者们每天的工作，大街小巷、风里雨里都留下了他们坚守的身影。除了下沉社区参与核酸检测服务，他们还要配合街道办做好日常防疫，协助开展流调溯源等工作，让瑰丽的“志愿红”绽放在群众需要的地方，用青春的力量筑牢疫情防线。
朔城区青年志愿者协会副会长兼副秘书长 王锦涛：截至目前，已经储备志愿者2000多人。我们坚持就近上岗原则，将绝大部分志愿者分配到各个社区，为减少流动，降低风险。自工作开展以来，每天上岗的志愿者约有350人。大家秉持“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神，充分发挥志愿者在疫情防控中的重要作用。
青年志愿者 郭志宇：作为青年党员，我时刻谨记发挥党员先锋模范作用，面对这次疫情突发的情况，我想用自己的一份努力，为家乡奉献光和热，助力我们的疫情防控，还有很多默默奉献的志愿者们奋战在抗疫的各条战线上，相信通过我们的共同努力，一定能早日战胜疫情，迎来春暖花开的明天！来源：朔州市融媒体中心
#同泰精舍# 虚云老和尚来告诉你佛教的“戒”是什么？
说到佛法，如来所说一大藏教，无非为拔济众生。而法门虽多，总不出戒定慧三学。即所谓由戒生定，因定发慧。所以欲求获得自利方便，亦须以戒为首要。
我们为佛弟子的人，应本着如来的大悲心肠，对于佛的净戒，处处要有“如临深渊，如履薄冰”的战兢精神，一点不容忽略。
我们既了知戒能生定，定可发慧，定慧圆融，就可以显发如来藏的本有光明，了知心佛众生，三无差别。能了达释尊的清净妙理，如是则行住坐卧，处事接物，都圆融无碍了。
但是画饼不能充饥，解要圆，行要方，必须照着释尊的教法去实行，方能达到目的。释尊所说的戒很多，就是沙弥十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，能各自实行，却也并不难。
戒又有大乘戒与小乘戒之别，然小乘即是大乘的体，大乘即是小乘的用。只要能守持佛的净戒，自然不定而自定了。
我希望各位都能依照三学去实行。戒就是人人修行的途径。我们无始以来的烦恼造种种业，也非戒、定不能拔出。
我们要斩除这些烦恼，也就体同诸佛。
故古云：“信手拈来，皆成妙用。”又言：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”而众生之所以不得悟入者，皆由杀盗淫等烦恼所系缚，把我们本有的光明遮蔽了，死死生生，沉沦苦海，不断地在三界流转。是故释尊用多种方便，开发我们即人成佛的大道，离生死，到涅槃。
说到佛法，如来所说一大藏教，无非为拔济众生。而法门虽多，总不出戒定慧三学。即所谓由戒生定，因定发慧。所以欲求获得自利方便，亦须以戒为首要。
我们为佛弟子的人，应本着如来的大悲心肠，对于佛的净戒，处处要有“如临深渊，如履薄冰”的战兢精神，一点不容忽略。
我们既了知戒能生定，定可发慧，定慧圆融，就可以显发如来藏的本有光明，了知心佛众生，三无差别。能了达释尊的清净妙理，如是则行住坐卧，处事接物，都圆融无碍了。
但是画饼不能充饥，解要圆，行要方，必须照着释尊的教法去实行，方能达到目的。释尊所说的戒很多，就是沙弥十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，能各自实行，却也并不难。
戒又有大乘戒与小乘戒之别，然小乘即是大乘的体，大乘即是小乘的用。只要能守持佛的净戒，自然不定而自定了。
我希望各位都能依照三学去实行。戒就是人人修行的途径。我们无始以来的烦恼造种种业，也非戒、定不能拔出。
我们要斩除这些烦恼，也就体同诸佛。
故古云：“信手拈来，皆成妙用。”又言：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”而众生之所以不得悟入者，皆由杀盗淫等烦恼所系缚，把我们本有的光明遮蔽了，死死生生，沉沦苦海，不断地在三界流转。是故释尊用多种方便，开发我们即人成佛的大道，离生死，到涅槃。
虚云老和尚来告诉你佛教的“戒”是什么？
说到佛法，如来所说一大藏教，无非为拔济众生。而法门虽多，总不出戒定慧三学。即所谓由戒生定，因定发慧。所以欲求获得自利方便，亦须以戒为首要。
我们为佛弟子的人，应本着如来的大悲心肠，对于佛的净戒，处处要有“如临深渊，如履薄冰”的战兢精神，一点不容忽略。
我们既了知戒能生定，定可发慧，定慧圆融，就可以显发如来藏的本有光明，了知心佛众生，三无差别。能了达释尊的清净妙理，如是则行住坐卧，处事接物，都圆融无碍了。
但是画饼不能充饥，解要圆，行要方，必须照着释尊的教法去实行，方能达到目的。释尊所说的戒很多，就是沙弥十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，能各自实行，却也并不难。
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我们要斩除这些烦恼，也就体同诸佛。
故古云：“信手拈来，皆成妙用。”又言：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”而众生之所以不得悟入者，皆由杀盗淫等烦恼所系缚，把我们本有的光明遮蔽了，死死生生，沉沦苦海，不断地在三界流转。是故释尊用多种方便，开发我们即人成佛的大道，离生死，到涅槃。
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我们为佛弟子的人，应本着如来的大悲心肠，对于佛的净戒，处处要有“如临深渊，如履薄冰”的战兢精神，一点不容忽略。
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但是画饼不能充饥，解要圆，行要方，必须照着释尊的教法去实行，方能达到目的。释尊所说的戒很多，就是沙弥十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，能各自实行，却也并不难。
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