#命运# 干支看形貌五行断性格干支读象大全
中国的传统文化,历来都很注重“天人合一”的哲学思想。所谓“人身小天地,天地大人身”,把人的生存环境与八种场五种态紧密联系起来。八种场即《周易》中《乾》、《兑》、《离》、《震》、《巽》、《坎》、《艮》、《坤》八个宫卦;五种态为金、木、水、火、土五行。用于推测八字命卦与个人出生时的地理环境,准确度很高。
从五行分:庚干、申支,《乾》宫、卦为阳金,世用临之,多为中高个,圆脸,肤白,双眼皮,仪表堂堂,重义轻财,勇敢果断,多情善感,恩怨分明,威严好胜,勇往直前。 辛干、酉支,《兑》宫、卦为阴金,世用临之,身材多为筋骨型,面方肤白,眉清目秀,声音和润,为人重义,刚毅果决,睿智机敏。 丙干、午支,《离》宫、卦为火,其中丁干、巳支为阴火。世用临之,多为额窄颏宽,鼻高露孔,毛发较少,面呈赤色,身材中等或偏高,言辞急快,嗓门高。
中国的传统文化,历来都很注重“天人合一”的哲学思想。所谓“人身小天地,天地大人身”,把人的生存环境与八种场五种态紧密联系起来。八种场即《周易》中《乾》、《兑》、《离》、《震》、《巽》、《坎》、《艮》、《坤》八个宫卦;五种态为金、木、水、火、土五行。用于推测八字命卦与个人出生时的地理环境,准确度很高。
从五行分:庚干、申支,《乾》宫、卦为阳金,世用临之,多为中高个,圆脸,肤白,双眼皮,仪表堂堂,重义轻财,勇敢果断,多情善感,恩怨分明,威严好胜,勇往直前。 辛干、酉支,《兑》宫、卦为阴金,世用临之,身材多为筋骨型,面方肤白,眉清目秀,声音和润,为人重义,刚毅果决,睿智机敏。 丙干、午支,《离》宫、卦为火,其中丁干、巳支为阴火。世用临之,多为额窄颏宽,鼻高露孔,毛发较少,面呈赤色,身材中等或偏高,言辞急快,嗓门高。
#哲学[超话]##哲学[超话]##易经智慧[超话]#再谈节气
什么是孟仲季月,一个季节第一个月叫孟月,二个月叫仲月,第三个月季月。
孟月其实是阳干的长生之地,其气杂,分别是寅月,巳月,申月,亥月;
仲月,就是一个季节的中间之月,仲月其实是阳干的帝旺之地,其气相对纯净,分别是卯月,午月,酉月,子月;
季月就是一个季节的最后一个月,其气杂,分别是辰月,未月,戌月,丑月,有个共同点都属于土五行,因为河洛图土居中宫,有运化,转折变化,运化之宫,兼藏余气和入墓之气;
另,端午是农历节日,农历本质是阴阳合历,而二十四节气和其中的芒种本质是按太阳运行轨道来的,属于阳历,二十四节气在阳历中的日期,最多只相差一两天,相对固定;
芒种在二十节气里属于节而不是中气,所以它是干支历(也可以看成阳历)巳月,午月的转换点,过了芒种这个点,正式进入午月,午是丙戊阳干的帝旺之地,其气相对纯净,午在夏季居于中间月份,所以叫仲夏。
什么是孟仲季月,一个季节第一个月叫孟月,二个月叫仲月,第三个月季月。
孟月其实是阳干的长生之地,其气杂,分别是寅月,巳月,申月,亥月;
仲月,就是一个季节的中间之月,仲月其实是阳干的帝旺之地,其气相对纯净,分别是卯月,午月,酉月,子月;
季月就是一个季节的最后一个月,其气杂,分别是辰月,未月,戌月,丑月,有个共同点都属于土五行,因为河洛图土居中宫,有运化,转折变化,运化之宫,兼藏余气和入墓之气;
另,端午是农历节日,农历本质是阴阳合历,而二十四节气和其中的芒种本质是按太阳运行轨道来的,属于阳历,二十四节气在阳历中的日期,最多只相差一两天,相对固定;
芒种在二十节气里属于节而不是中气,所以它是干支历(也可以看成阳历)巳月,午月的转换点,过了芒种这个点,正式进入午月,午是丙戊阳干的帝旺之地,其气相对纯净,午在夏季居于中间月份,所以叫仲夏。
姻缘的必然,缘分≠偶然!#婚姻# #生活[超话]#
偶然不确切,因为不经常、非常态,所以也无法合理诠释。一个人配偶的相逢看似偶然,但在五行哲学认知体系中,你与任何人的相遇相知皆是可以进行理性解释的。
这有三个基本因素决定
1、你来到世上的那一刻所处的时间局特征。
2、流动的时间局因素。
3、移动的空间局因素。
在一个人的五行原局中,月与日的干支信息系统中隐藏着既定的情感模式,当我们把你的年柱信息参与进来,就会找到你前世今生的情感连接点。
在这个点位上,你的最佳情感模式原起点也就找到了。
拿两个人的八字去合婚,从理论上看可行,但事实上他们没有时空运转的势合,因而谈不拢;亦有明知八字不合,但偏偏谈成了,结果当然不会好。
这是人算不如天算,婚姻的确是靠缘份。
缘份≠偶然,很多时候恰恰是注定,加上主观选择的惯性力量,机缘成熟了就自然而然。
一个人的五行原局中,天干出现基于日干的五合之一的,在情缘初起大多是通畅的,基本不需要任何人介绍。当然,会有不同的情感呈现模式。
有的人出现中正之合,大家很尊重祝福你们;有的是情义之合,有的是利益之合,有的则是简单的情欲之合。了解更多请点击链接,https://t.cn/A6XlGOet
偶然不确切,因为不经常、非常态,所以也无法合理诠释。一个人配偶的相逢看似偶然,但在五行哲学认知体系中,你与任何人的相遇相知皆是可以进行理性解释的。
这有三个基本因素决定
1、你来到世上的那一刻所处的时间局特征。
2、流动的时间局因素。
3、移动的空间局因素。
在一个人的五行原局中,月与日的干支信息系统中隐藏着既定的情感模式,当我们把你的年柱信息参与进来,就会找到你前世今生的情感连接点。
在这个点位上,你的最佳情感模式原起点也就找到了。
拿两个人的八字去合婚,从理论上看可行,但事实上他们没有时空运转的势合,因而谈不拢;亦有明知八字不合,但偏偏谈成了,结果当然不会好。
这是人算不如天算,婚姻的确是靠缘份。
缘份≠偶然,很多时候恰恰是注定,加上主观选择的惯性力量,机缘成熟了就自然而然。
一个人的五行原局中,天干出现基于日干的五合之一的,在情缘初起大多是通畅的,基本不需要任何人介绍。当然,会有不同的情感呈现模式。
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