总有些诗词，不经意读来，却能触动心灵！

1.而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
——蒋捷《虞美人·听雨》

2.我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。
——李贺《开愁歌》

3.掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史《春山夜月》

4.长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。
——姜夔《庆宫春》

5.追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
——辛弃疾《鹧鸪天》

6.天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？
——谢枋得《武夷山中》

7.君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
——白居易《梦微之》

8.我来问道无馀说，云在青天水在瓶。
——李翱《赠药山高僧惟俨二首》

9.每怪东阳瘦损，常嗤骑省多情。如今我也瘦棱棱。却喜青青两鬓。
——刘学箕《西江月》

10.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
——陆游《临安春雨初霁》

11.草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。
——王安石《示长安君》

12.记不分明疑是梦，梦来还隔一重帘。
——纳兰性德《赤枣子》

13.不须更叹，花开花落，春去春来。
——刘因《人月圆》

14.人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
——白居易《太行路》

15.思还故里闾，欲归道无因。
——《去者日以疏》

16.吾不识青天高，黄地厚。唯见月寒日暖，来煎人寿。
——李贺《苦昼短》

17.城头一片西山月，多少征人马上看。
——李攀龙《塞上曲送元美》

18.梦中不识路，何以慰相思？
——沈约《别范安成》

19.季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！
——顾贞观《金缕曲词二首》

20.枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
——徐再思《水仙子·夜雨》

21.长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。
——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

22.文章信美知何用，漫赢得、天涯羁旅。
——姜夔《玲珑四犯》

23.月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。
——张鸣善《普天乐·咏世》

24.夜深人物不相管，我独形影相嬉娱。
——苏轼《舟中夜起》

25.君臣一梦，今古空名，但远山长，云山乱，晓山青。
——苏轼《行香子·过七里濑》

26.拂窗桐叶下，绕舍稻花香。
——陆游《六七月之交山中凉甚》

27.此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。
——杜甫《乐游园歌》

28.试回头五十九年非。似梦里欢娱觉来悲。
——辛弃疾《哨遍》

29.不结同心人，空结同心草。
——薛涛《春望词》

30.大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
——白居易《简简吟》

#春风社学堂[超话]#《素书》第六十八节课心得：
1、理身、理家、理国可也
读《素书》就是为了了解《道》，了解天地之术，了解人间之理，明白了这些，当人生遇到不如意时，心里就不会那么痛苦了，人世间的万事万物都有一定的规律，从而心里就没那么多挂碍了，因为看透了，所以从容了，从而走的更沉稳更踏实了，所以要按照《素书》所讲的来修行自己，提高自己的境界，走人间大道，从而来理身、理家、理国，做到修身齐家治国平天下。
能听闻到《素书》实属千古不易，要按照圣贤智慧的指引，走好人生当下的每一步，拥有一个美好的家庭，拥有一个正能量的磁场。

我是一朵秋天的雏菊，我相信，不是每一朵花都在春天里开放。当一个人开始挣钱时，他往往就和幸福背道而驰；当一个人自然地向金钱靠近，并且享受过程，他才能真的收获成功和幸福“无为而治”，无论是官员治理国家，还是百姓为人处事，“无为”就是最好的做法，因为“无为”意味着藏拙蹈晦，厚积薄发，顺应天性，减轻压力。“无为”，能够缓解内卷带来的压力，因为这是一种“出世”的态度，远离尘世回归自己内心；而孔子的主张则是一种“入世”态度，工作升职，结婚生子，遵守纪律，自律自强。一个人可以先出世，再入世；也可以先入世，再出世。理解了孔子思想和老子思想的不同，我们能够更清楚地思考：我眼下到底需要什么？我需要游戏人间放松一下，还是专心工作走上巅峰？搞清楚顺序后，才能更好地应对眼前的生活。顺应直觉、天性、好奇心的内容！所谓生命，乃是一种不断的变迁，交互兴奋和腐败的现象，当一个人的生命力达到巅峰时，也正象征着要开始走下坡了，犹如潮水的消长，潮水退尽，接着开始涨潮。人们不必绞尽脑汁让自己变得很聪明，只要不露锋芒，活得像水一样柔软，摒弃荣辱和贪求，就可以与“道”化为一体。与“道”化为一体有很多益处，按照类别可以分为三种：人际关系，生活态度，生命状态。
在人际关系上，“心中有道”的人能够与各式各样的人打好交道，因为他们能发现善人的优点，也能发现恶人的优点，不会瞧不起任何人；同时，他们能够心甘情愿地居于下方，不跟人争斗，就像谷底一样汇聚天下的溪流；此外，他们待人平和谦逊，懂得顺应每个人的天性，既不强求对方做什么，也不强迫自己为对方做什么。在生活态度上，“心中有道”的人不会轻易被诱惑，即时满足自己，面对诱惑能够沉住气；同时，他们不会用极端的心态做决定，也不会用敌意和暴力去成就自己；他们明白物极必反，不会过度耗损自己去追求一些什么，因为越是渴望，越是容易失去，只要自己内心沉静不乱，生活就会自然而然地靠近心之所向。

在生命状态上，“心中有道”的人不懈地追求完美，他们知道人永远不可能完美，但是会在追求的过程中不断完善自己；同时，他们很有自知之明。不会因为有钱没钱改变对自己的看法，无论自己失败还是成功，永远平和自爱；最后，他们绝不放纵自己的生命能量，做一些居高临下的事，始终细致细心察言观色，从万事万物中发现道。在老子看来，“心中无道”的人很典型的表现是：稍微有点成就就沾沾自喜，觉得自己可以掌控万物，不但丝毫不尊重他人，还强行要求大家都喜欢他。“心中有道”的人，也会因为这一点而堕落：为了展现自己善良的一面，而去做一些好事。书中写道：最大的祸害便是有心为德，庄子说“不期而然射中目标的人，才是精于射箭的人。”“道”是如此的玄妙，虽然是诞生自千百年前的思想，但时至今日，我们还是可以从中体会到一丝现代的气质：一个倾心老子思想的人，也会是讨人喜欢、幸福快乐的，虽然可能不会官居高位日进斗金，但极具人格魅力，左右逢缘，日子也不会差到哪里去。而一个“心中有道”的统治者，治国时不会穷兵黩武，而是顺应百姓的天性，让他们日出而作、日落而息。他不会用礼数过分束缚人民，而是会修养身心，不断积德行善，用自己的行为引导他人向自己看齐，让人民心甘情愿地归顺他、效仿他。《道德经》中，老子用柔和、不贪、清正、求知、无为、养生等章节，比较详细地诠释了道在生活中的具体应用，笼统来说就是四个字：上善若水。无论普通人还是统治者，真正内心平和高尚的人，都像水一样，以柔克刚，即使身处人来人往的闹市，内心也像身处田园一样安宁。总结来说，老子的思想虽是“出世”的思想，但如同精神瑜伽一样能抚慰人的心灵，使我们得到疗愈放松，更有力量入世。阅读这本书，很像与一位心理咨询师沟通。生活没有标准答案，因此它不会给出具体的建议，而是以哲理引导读者挖掘内心，解剖自我，一切焦虑都会在这个过程中烟消云散。