有点事需要在外面等两个小时。旁边没有星，没有肯，没有麦，只有一个瑞幸，巴掌大的地方已经坐了俩人，看样子一时半会儿不会离开。门口坐了几个烟民，烟雾缭绕，更让人一刻不想多呆。

还有些肠粉店、猪脚饭等小饭店，可从没想过可以进这些地方歇脚，其实说不定老板们左右无事，还能卖你一瓶饮料，何乐而不为。

又走了几步，发现这片银行倒是挺多，还有个户政局。从外看着，这些建筑窗明几净，厅堂宽敞，人少座多，真是个落脚休息的好地方——就是不敢进，因为人家从内而外散发着非必要别进来的气势。

最后找了个街心小公园，其实不过几个能坐的树池而已，希望蚊子不要对我太热情。对面是家文具店，散发一种复古气息。如果真是since1996的话，那可真是老字号了。

【印祖开示：娑婆之苦，苦不可言；极乐之乐，乐莫能喻】

所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦，所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。前七种是过去世所感之果，谛思自知，不须详说，说则太费笔墨。第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来得苦之因。因果牵连，相续不断。从劫至劫，莫能解脱。
五阴者，即色、受、想、行、识也。色，即所感业报之身。受想行识，即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法，于六尘境，起惑造业，如火炽然，不能止息，故名炽盛也。又阴者，盖覆义，音义与荫同。由此五法，盖覆真性，不能显现，如浓云蔽日，虽杲日光辉，了无所损。而由云蔽故，不蒙其照。凡夫未断惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。
此第八苦，乃一切诸苦之本。修道之人，禅定力深，于六尘境界，了无执着，不起憎爱。从此加功用行，进证无生。则惑业净尽，斩断生死根本矣。然此工夫，大不容易。末世之中，得者实难。故须专修净业，求生极乐。仗佛慈力，往生西方。
既得往生，则莲花化生，无有生苦。纯童男相，寿等虚空，身无灾变。老病死等，名尚不闻，况有其实。追随圣众，亲侍弥陀。水鸟树林，皆演法音。随己根性，由闻而证。亲尚了不可得，何况有怨。思衣得衣，思食得食。楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作。则翻娑婆之七苦，以成七乐。至于身则有大神通，有大威力。不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。心则有大智慧，有大辩才，于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。虽说世谛语言，皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐。故经云，无有众苦，但受诸乐，故名极乐也。
娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。

～《增广印光法师文钞》·与陈锡周居士书

11.7号晚上看到群里消息说我家那栋楼被封了，就去了同事家，当天晚上就邻居去家里帮我照顾狗子，结果第二天还没解封，又继续让邻居去家里照顾狗子。我四处打电话想要带狗子出来，给出的答案都不可以，让我要不自己回家，要不找人去帮我照顾。到9号看到群里消息说封小区了，我想着这肯定一时半会结束不了了，我得回去照顾狗子，不能让狗子自己在家。我买好了各种物资，像一个战士一样奔赴了原本是应该带给我安全感的家。到楼下工作人员不让进，说进了出不来，说他们多不容易。我说我也没有办法，我打了各种电话，想带狗走不行，拜托你们去帮忙照顾也不行，我总不能一直麻烦邻居，我必须要回去，我的狗子我要负责。然后就各种登记，各种盘问，我抗着大包小包的物资，终于进来了。从始至终，我都是绿码，说明我跟羊从未有过轨迹重合。为何要如此这般一刀切？