易立竞：采访她之前，我要先上个保险，我会被她气昏过去的！
孙怡：多好脾气的人，跟她说话都不行，她是救过她老公的命吗？
黄执中：我才不要跟她打辩论！
胡彦斌：我认为她不是一个成年人，因为成年人的重要标准是可以控制自己的情绪。
再见爱人张婉婷，让全体明星观察员高声疾呼：“太窒息了！”
张婉婷的职业是一位经纪人，她的老公是演员宋宁峰，宋宁峰前妻是齐溪。
张婉婷得知宋宁峰离婚后，主动追求对方，不到一个月的时间怀孕，结婚生子，开启了长达近两年的争吵生活，至今无休。
张婉婷认为自己年纪比老公小，还为他生了一个孩子，老公应该看到她的付出和牺牲。
可结婚后，她发现老公和恋爱时期完全不一样，所以她既缺乏安全感，又不停地训斥老公，不准老公做出任何反驳；如果有人和她的意见不合，那么她就会发起“群攻”。
对于她这样心理，孙怡一针见血地指出：“她听不进去别人说话，但希望别人接纳她说的话！”
易立竞补充道：“她和别人说理，别人也和她说理，她就开始说情；别人和她说情，她又开始说理！”
情感专家沈奕斐继续补刀：“当你和她说情、理的时候，她又站在道德的制高点上来指责你！”
其实所有嘉宾的话，归纳起来就一句：这个女人认为自己除了嫁错人，其他事情永远是对的！
弹幕中，有很多观众质疑宋宁峰为什么不离婚？
他已经离过一次婚，现在又有了孩子，即使如今的生活已经水深火热，夫妻感情也是千疮百孔，但他已经默认“婚姻大概就是这个样子吧”——他浑身散发出的都是落寞。
强烈建议夫妻及情侣都看一下《再见爱人2》，我们或许从中可以找到自己的影子，改正一些不好的心态或相处方式，生活才能更加快乐和幸福！
孙怡：多好脾气的人，跟她说话都不行，她是救过她老公的命吗？
黄执中：我才不要跟她打辩论！
胡彦斌：我认为她不是一个成年人，因为成年人的重要标准是可以控制自己的情绪。
再见爱人张婉婷，让全体明星观察员高声疾呼：“太窒息了！”
张婉婷的职业是一位经纪人，她的老公是演员宋宁峰，宋宁峰前妻是齐溪。
张婉婷得知宋宁峰离婚后，主动追求对方，不到一个月的时间怀孕，结婚生子，开启了长达近两年的争吵生活，至今无休。
张婉婷认为自己年纪比老公小，还为他生了一个孩子，老公应该看到她的付出和牺牲。
可结婚后，她发现老公和恋爱时期完全不一样，所以她既缺乏安全感，又不停地训斥老公，不准老公做出任何反驳；如果有人和她的意见不合，那么她就会发起“群攻”。
对于她这样心理，孙怡一针见血地指出：“她听不进去别人说话，但希望别人接纳她说的话！”
易立竞补充道：“她和别人说理，别人也和她说理，她就开始说情；别人和她说情，她又开始说理！”
情感专家沈奕斐继续补刀：“当你和她说情、理的时候，她又站在道德的制高点上来指责你！”
其实所有嘉宾的话，归纳起来就一句：这个女人认为自己除了嫁错人，其他事情永远是对的！
弹幕中，有很多观众质疑宋宁峰为什么不离婚？
他已经离过一次婚，现在又有了孩子，即使如今的生活已经水深火热，夫妻感情也是千疮百孔，但他已经默认“婚姻大概就是这个样子吧”——他浑身散发出的都是落寞。
强烈建议夫妻及情侣都看一下《再见爱人2》，我们或许从中可以找到自己的影子，改正一些不好的心态或相处方式，生活才能更加快乐和幸福！
网传唐女士准备卖房了，标价580万。原因是什么？明眼人都可以看出来，唐女士不准备和解，也真的不准备谅解鲁医生了。并且已经找好了退路，这样下去，可能对双方都不是什么好事。
鲁医生确实很鲁莽，这一巴掌、一推，可能工作就没了，也可能还会有牢狱之灾，并且连累老母亲给人下跪求情，真是不孝之至。
成年人做事欠思虑，就该为自己的鲁莽行为买单。鲁医生的教训已经够深刻的了，无须再穷追猛打。杀人不过头点地，得饶人处且饶人。
事已至此，各方都不是意气用事的时候。唐女士此时在网上卖房，表面上看很合理：自己一家在这个小区受了欺负，已经在这里呆不下去了，要卖房了。但公众可能并不这样理解，这不是摆了一副得理不饶人的架势吗？
就事论事，鲁医生确实有错，而且大错而特错，他应当为他的鲁莽行为买单。承担法律的、经济上的责任。
但继续下去，我们真的是在为自己的孩子着想，还是在为自己的所谓面子或者“道理”着想呢？
唐女士似乎在准备“孟母三迁”，搬家去另外的地方，为孩子找一个新的环境。但唐女士是否意识到，自己的育儿观念或者存在很大的问题。环境固然重要，但如果没有内因的作用，环境再好，也不会起到什么作用。古往今来，成功的教育范例都是对自己的孩子严加管教，而不是自己孩子犯了错睁一只眼，闭一只眼。
鲁医生虽然有大错，但事出有因，是你家的孩子将人家的孩子凿破了头。你家的孩子是孩子，人家的孩子就不是孩子了吗？天下父母，心同此理。
这个问题是回避不了的，不管走到什么地方，人家的家长既要看孩子的操守，还要看家长的格局，如果其他地方幼儿园的老师和家长知道这个情况，又该怎么想呢？
而作为鲁医生的家人，既然要赔礼道歉，取得对方的谅解，就得拿出百分之百的诚意来，真真诚诚地上门道歉，不要摄像，也不要发视频，双方有什么事情摆在桌面上来说。特别是孩子爷爷的伤情，要给一个明确的赔偿方案。对下一步如何消除不良影响，也应当有明确而具体的方案。
工作没了，还可以再来，千金散尽，还可以复聚，即使进了监狱，也可以改造好！但如果人设没了，损失无法估量。
总结三点：1.一切以孩子的未来为重，
2.以心换心，
3.不意气用事。
鲁医生确实很鲁莽，这一巴掌、一推，可能工作就没了，也可能还会有牢狱之灾，并且连累老母亲给人下跪求情，真是不孝之至。
成年人做事欠思虑，就该为自己的鲁莽行为买单。鲁医生的教训已经够深刻的了，无须再穷追猛打。杀人不过头点地，得饶人处且饶人。
事已至此，各方都不是意气用事的时候。唐女士此时在网上卖房，表面上看很合理：自己一家在这个小区受了欺负，已经在这里呆不下去了，要卖房了。但公众可能并不这样理解，这不是摆了一副得理不饶人的架势吗？
就事论事，鲁医生确实有错，而且大错而特错，他应当为他的鲁莽行为买单。承担法律的、经济上的责任。
但继续下去，我们真的是在为自己的孩子着想，还是在为自己的所谓面子或者“道理”着想呢？
唐女士似乎在准备“孟母三迁”，搬家去另外的地方，为孩子找一个新的环境。但唐女士是否意识到，自己的育儿观念或者存在很大的问题。环境固然重要，但如果没有内因的作用，环境再好，也不会起到什么作用。古往今来，成功的教育范例都是对自己的孩子严加管教，而不是自己孩子犯了错睁一只眼，闭一只眼。
鲁医生虽然有大错，但事出有因，是你家的孩子将人家的孩子凿破了头。你家的孩子是孩子，人家的孩子就不是孩子了吗？天下父母，心同此理。
这个问题是回避不了的，不管走到什么地方，人家的家长既要看孩子的操守，还要看家长的格局，如果其他地方幼儿园的老师和家长知道这个情况，又该怎么想呢？
而作为鲁医生的家人，既然要赔礼道歉，取得对方的谅解，就得拿出百分之百的诚意来，真真诚诚地上门道歉，不要摄像，也不要发视频，双方有什么事情摆在桌面上来说。特别是孩子爷爷的伤情，要给一个明确的赔偿方案。对下一步如何消除不良影响，也应当有明确而具体的方案。
工作没了，还可以再来，千金散尽，还可以复聚，即使进了监狱，也可以改造好！但如果人设没了，损失无法估量。
总结三点：1.一切以孩子的未来为重，
2.以心换心，
3.不意气用事。
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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