绳子是自己捆住自己的
有一次四祖道信12岁时,听说天柱山三祖寺这里有个老和尚很有修为,走路从湖北到三祖寺这里,来请法。刚好三祖在三祖寺院子里的大石头上坐禅,四祖请教他:“祖师,我心里有束缚,不能自由,请您帮我解缚。”
三祖说:“我帮你,你把捆你的绳子拿来。”
四祖愣住了,自言自语的说:“我找不到捆我的绳子啊?”
三祖说:“我已经帮你把绳子解开了。从今以后你就自由了。”
四祖大悟,绳子是自己捆住自己的,不是谁把你捆住了,不是别人捆住的,也不是周围的环境捆住的。
按照今天的话来说,我们的喜怒哀乐都是自己造成的,不是来自于朋友、家庭。人的贫富贵贱、聪明、愚钝也都是自己造成的,是自己的心造成的。于是四祖就明白了这个道理。
同样我们心里有六道轮回,有十法界,也是我们自己造成的,如果心里突破这个界限,六道轮回没有了,生老病死没有了,十法界也没有了。
三祖和四祖对话,使四祖明白了原来烦恼的绳子是自己捆自己的,解铃还须系铃人,他明白开悟了。三祖看四祖悟性那么高,就把他留在三祖寺培养了九年,然后三祖把衣钵传给了四祖,这就是解缚的故事。
从禅宗来看,初祖达摩和二祖的公案叫“安心”,二祖慧可传法给四祖的公案叫“忏罪”,三祖给四祖传法的公案叫做“解缚”,看着公案就能得到启发,佛法里说的一法通,万法通,不用名师来指点,公案就是祖师们在指点我们。
有一次四祖道信12岁时,听说天柱山三祖寺这里有个老和尚很有修为,走路从湖北到三祖寺这里,来请法。刚好三祖在三祖寺院子里的大石头上坐禅,四祖请教他:“祖师,我心里有束缚,不能自由,请您帮我解缚。”
三祖说:“我帮你,你把捆你的绳子拿来。”
四祖愣住了,自言自语的说:“我找不到捆我的绳子啊?”
三祖说:“我已经帮你把绳子解开了。从今以后你就自由了。”
四祖大悟,绳子是自己捆住自己的,不是谁把你捆住了,不是别人捆住的,也不是周围的环境捆住的。
按照今天的话来说,我们的喜怒哀乐都是自己造成的,不是来自于朋友、家庭。人的贫富贵贱、聪明、愚钝也都是自己造成的,是自己的心造成的。于是四祖就明白了这个道理。
同样我们心里有六道轮回,有十法界,也是我们自己造成的,如果心里突破这个界限,六道轮回没有了,生老病死没有了,十法界也没有了。
三祖和四祖对话,使四祖明白了原来烦恼的绳子是自己捆自己的,解铃还须系铃人,他明白开悟了。三祖看四祖悟性那么高,就把他留在三祖寺培养了九年,然后三祖把衣钵传给了四祖,这就是解缚的故事。
从禅宗来看,初祖达摩和二祖的公案叫“安心”,二祖慧可传法给四祖的公案叫“忏罪”,三祖给四祖传法的公案叫做“解缚”,看着公案就能得到启发,佛法里说的一法通,万法通,不用名师来指点,公案就是祖师们在指点我们。
#沸腾校园# 我的评分:[星星][星星][星星][星星][星星]
#沸腾校园观后感##剧综评论人#
很多家长都有着“望子成 龙 望女 成 凤 ”的期盼,所以总是喜欢用”别人家的孩子”作为 榜样 来约 束 自家孩子。
因此,常常会忽视了自己孩子的心声。而这一次,大 学 生 们 用自己擅长的舞蹈来为自己的热爱发声:“不要让我们成为别人的孩子,因为我们只是你的孩子。”
《沸腾校园》二 公 舞台中,广 州 工 商 学 院JOKcrew一曲《不要让爱成为阻碍》站在子女的角度向中 国 式 家 长喊话,同时也强而有力得传递出主舞辫子的个人心声。
一开始,孩子们都是神采飞扬,但是当父母开始施 压 后,便开始抑 郁 甚至崩 溃 痛 苦。从天而降掉落的飘带绑住孩子们想腾飞的双手,那一刻我们的心情也跟着沉重了起来。
最后,一起静坐在一起看海上初阳是被整个主题的升华。在看完整个舞台后,心情久久不能平复,很感动也很震 撼。
我们应该尊 重 孩子的兴趣爱好,多听听他们的想法,而不是一味的 施 压。亲人的爱是最强的后 盾,它应该是温柔的遮 阳 伞,而不是笨重束 缚 的 枷 锁。
#沸腾校园观后感##剧综评论人#
很多家长都有着“望子成 龙 望女 成 凤 ”的期盼,所以总是喜欢用”别人家的孩子”作为 榜样 来约 束 自家孩子。
因此,常常会忽视了自己孩子的心声。而这一次,大 学 生 们 用自己擅长的舞蹈来为自己的热爱发声:“不要让我们成为别人的孩子,因为我们只是你的孩子。”
《沸腾校园》二 公 舞台中,广 州 工 商 学 院JOKcrew一曲《不要让爱成为阻碍》站在子女的角度向中 国 式 家 长喊话,同时也强而有力得传递出主舞辫子的个人心声。
一开始,孩子们都是神采飞扬,但是当父母开始施 压 后,便开始抑 郁 甚至崩 溃 痛 苦。从天而降掉落的飘带绑住孩子们想腾飞的双手,那一刻我们的心情也跟着沉重了起来。
最后,一起静坐在一起看海上初阳是被整个主题的升华。在看完整个舞台后,心情久久不能平复,很感动也很震 撼。
我们应该尊 重 孩子的兴趣爱好,多听听他们的想法,而不是一味的 施 压。亲人的爱是最强的后 盾,它应该是温柔的遮 阳 伞,而不是笨重束 缚 的 枷 锁。
彻悟大师语录 示众集20
再说心能转变业,过去的境界来报应并没有定数的时候,而大心忽然退失,实行有亏缺,那么业就能缚住心,过去的境界来报应,就不定而定了。那么业是以往造下的,这也无可奈何,有幸的是发不发心,那机缘却在我掌握中,造业转业,不由别人掌控。比如我们现今就发心念佛,求生极乐世界;或者观想依报正报的庄严;或者持佛名号,念念相续不断。观想和念佛到极至,那么心与佛相契合,合了又合,合到极至,那么心就能转变业。而过去的娑婆境界,转为极乐境界;胎狱(坐胎如坐牢)的果报,转为莲花胞胎,便是极乐莲邦的自在人了。如果正在这时,那心或者偶然失掉觉照;或者忽然生出退悔,不与佛相契合,那么业能缚住心,而过去的境界仍旧不变,果报依然,还是娑婆忍土的苦众生啊。然而我辈有志出离、求生净土的人,能不惶恐而警醒、奋起而发心吗?
再说心能转变业,过去的境界来报应并没有定数的时候,而大心忽然退失,实行有亏缺,那么业就能缚住心,过去的境界来报应,就不定而定了。那么业是以往造下的,这也无可奈何,有幸的是发不发心,那机缘却在我掌握中,造业转业,不由别人掌控。比如我们现今就发心念佛,求生极乐世界;或者观想依报正报的庄严;或者持佛名号,念念相续不断。观想和念佛到极至,那么心与佛相契合,合了又合,合到极至,那么心就能转变业。而过去的娑婆境界,转为极乐境界;胎狱(坐胎如坐牢)的果报,转为莲花胞胎,便是极乐莲邦的自在人了。如果正在这时,那心或者偶然失掉觉照;或者忽然生出退悔,不与佛相契合,那么业能缚住心,而过去的境界仍旧不变,果报依然,还是娑婆忍土的苦众生啊。然而我辈有志出离、求生净土的人,能不惶恐而警醒、奋起而发心吗?
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